Новая книга С.Н.Лазарева : "Все о конфликтах"

[Alla.Va]

Уважаемые форумчане!

Сергей Николаевич Лазарев вновь обращается к нам с просьбой: готовится к выходу новая книга, где будет обобщен материал по конфликтам.

Просьба в этой теме окончательно собрать все вопросы по конфликтам - ответы еще могут войти в новую книгу.

Материалы из прошлой темы - "Все вопросы по конфликтам" http://lazarev.org/ru/forums/viewthread/8385/ уже обобщены.

[urconsul@yandex.ru]

Хочу задать Сергею Николаевичу такой вопрос - какое его отношение к тому, что постараюсь ниже озвучить - есть в этом смысл или это больше из области "диких фантазий"? Вопрос достаточно серьёзный, как представляется.

Как известно, в настоящее время происходит активное распространение пропаганды однополых браков (не считая смежных этим вещам моментов).
Это широко известный факт. Особенно активно это пошло в постхристианских странах - Европе и Америке - начиная с 2000 г. (до этого шла подготовка общественного мнения через СМИ и др.).

Для интересующихся хронологией процесса - статьи в Википедии "Однополый брак" и "Хронология легализации однополых союзов" (ссылки не проходят сюда).

В процессе наблюдения "онлайн" за поступающими "вестями с фронта" (а также если посмотреть до этого) -

Верховный суд США там-то что-то легализовал,

Верховный суд Израиля что-то сделал (всё это есть в статье Википедии "Хронология легализации однополых союзов"), согласно решению Конституционного суда Венгрии..., Бразилия: В ходе судебных процессов признаны незарегистрированные партнёрства..., Верховный суд Канады постановил что..., Апелляционный суд провинции Онтарио постановил что..., В результате решения Апелляционного суда в провинции Британская Колумбия узаконены..., В провинции Квебек в результате решения Апелляционного суда узаконены..., В территории Юкон в результате решения Апелляционного суда узаконены..., В провинции Манитоба в результате решения Апелляционного суда..., В провинции Новая Шотландия в результате решения Апелляционного суда..., В провинции Саскачеван в результате решения Апелляционного суда..., В провинции Ньюфаундленд и Лабрадор в результате решения Апелляционного суда..., Верховный суд Израиля приказал правительству признать..., Верховный суд штата Калифорния легализует..., Верховный суд штата Коннектикут легализовал..., Верховный суд Непала обязал правительство легализовать..., Конституционный суд Колумбии признал, что..., Европейский суд по правам человека признал право..., Верховный суд Мексики постановил, что..., Верховный суд Бразилии признал..., Верховный суд штата Алагоас обязал..., Верховный суд штата Баия..., Решением федерального судьи узаконены..., Национальный совет юстиции Бразилии принял решение о..., Верховный суд США постановил, что..., По решению суда вступил в силу закон об однополых браках в штате Нью-Джерси..., По решению суда вступил в силу закон об однополых браках в штате Нью-Мексико..., По решению суда вступил в силу закон об однополых браках в штате Юта..., Федеральный суд в Оклахоме признал неконституционным запрет на однополые браки, действующий в штате..., Суд штата Кентукки обязал власти американского штата..., Суд штата Виргиния признал неконституционным действующий в этом американском штате запрет на..., Суд штата Техас признал неконституционным действующий в этом американском штате запрет на..., Суд штата Мичиган признал неконституционным действующий в этом американском штате запрет на..., Суд города Гроссето обязал власти признать..., Суд штата Арканзас признал..., Суд штата Айдахо признал..., Суд штата Орегон признал..., Суд штата Пенсильвания признал..., Суд штата Висконсин признал..., В штатах Колорадо, Канзас, Вайоминг и Индиана запреты однополых браков признаны неконституционными..., Суд штата Кентукки признал..., Судья штата Флорида признал..., Федеральный апелляционный суд признал запрет однополых браков, действующий в штате Оклахома..., Суд штата Флорида признал..., Верховный Суд США отказался рассматривать апелляции по делам о запретах однополых браков из пяти штатов: Юте, Оклахоме, Виргинии, Индиане и Висконсине..., Апелляционный суд признал неконституционными запреты однополых браков в Неваде и Айдахо..., Запрет однополых браков в американском штате Южная Дакота признан неконституционным..., Высший суд Мексики вынес вердикт в пользу..., Верховный суд США, ссылаясь на четырнадцатую поправку к Конституции США, легализовал регистрацию однополых браков на всей территории США..., Апелляционный суд Неаполя обязал власти признать..., Власти самоуправляемой американской территории ранее признали вердикт Верховного Суда США о..., Европейский суд по правам человека обязал Италию...

Это приведены выдержки ТОЛЬКО по фактам СУДЕБНЫХ решений - без учёта решений, принятых парламентами, референдумами и др.

Т. е. здесь явно виден, с одной стороны, МАСШТАБ процесса, а с другой - явно выраженная НАПРАВЛЕННОСТЬ процесса...

Как гласит латынь - Cui podest - Кому выгодно?

По этому поводу существует масса мнений и версий.
Первая версия - это всё естественный эволюционный процесс - мол - и в Риме это было (забывая о различии исторических условий - Рим изначально НЕ БЫЛ, допустим, Христианским - он был языческим), и др. С т. з. ДК понятно, что всё не случайно - причины "сползания" хорошо известны и озвучены в книгах и семинарах ДК. НО: в данном случае интерес представляет аспект не САМОПРОИЗВОЛЬНОГО сползания, а именно возможное наличие чьего-то конкретного УМЫСЛА на это.

Вторая - это, мол, сами эти самые - ЛГБТ представители - соорганизовались, и решили действовать... Тем более, что, мол, их полно уже и в политике, и прочее... С одной стороны, понятно, что непосредственно этим товарищам это ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВЫГОДНО - ну ещё бы... И таки ДА - как говорят в Израиле - они таки да ПРОЯВЛЯЮТ в этом направлении немалую активность... Но с ДРУГОЙ стороны - если так подумать ЗДРАВО - ведь ПРОЦЕНТНОЕ СООТНОШЕНИЕ ЛГБТ-тов-щей к НОРМАЛЬНЫМ мужикам, извините меня, ДАЖЕ в ПОЛИТИКЕ - ну совсем - даже на СЕЙЧАС - никак НЕ в пользу первых... То есть вот так начать считать, что вот эти самые 1-2%, или ДАЖЕ 10%!!! - вот так вот запросто взяли - и ПОДМЯЛИ под себя остальных 90% - что-то тут концы с концами не сходятся... Да и по большому счёту - а ЗАЧЕМ ИМ САМИМ надо с такой вот активностью продвигать те же, допустим, БРАКИ? Ну - да - есть преимущества определённые... Но - по большому счёту - ведь их и так давным-давно уже никто НЕ ТРОГАЕТ - никто им НЕ МЕШАЕТ этим всем заниматься спокойненько на балконе дома. Для чего именно МАССОВОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ для них САМИХ? Если он сам вот такой - его никто не трогает - не мешает особо этим заниматься - ну и живи себе спокойно... Чего ещё не хватает? БРАКА? А ЗАЧЕМ он ему НУЖЕН? Ну - есть там моменты, конечно, но они не кажутся определяющими... Чтобы ВСЕ стали ТАКИМИ? Так они же сами тогда и ВЫМРУТ в итоге - вместе с человечеством... Какое им дело до ДРУГИХ, если им самим и так нормально??? То есть - ДЛЯ ЧЕГО это им в контексте вот именно ТАКОГО ПРОДВИЖЕНИЯ???
Ну и самое главное - ХОТЕТЬ - ещё не значит МОЧЬ. Их ведь изначально НЕМНОГО. По сравнению с ОСТАЛЬНЫМИ.
Чтобы что-то продвинуть, нужны ДЕНЬГИ, СВЯЗИ, ИДЕЯ. Есть ли/были ли у них это всё в том НЕОБХОДИМОМ количестве, чтобы начать это движение ПО ВСЕМУ МИРУ, а вернее - в постхристианских странах Европы и Америки и прилегающих к ним гос-вах? Не факт.
/Разве что - как ПЕШЕК их кто-то использует... Кто-то очень хитрый и умный, где они, преимущественно, лишь слепые орудия... Эти самые - которые на заклание.../

Третья - мировое правительство - иллюминаты - рептилоиды и иже с ними, обеспокоившись вопросом перенаселения планеты и нехватки ресурсов, решило вывести измором всё человечество, оставив сколько-то там для непосильного рабского труда себе в услужение...
Версия, конечно, интересная и заслуживающая пристального внимания, но для этого необходимо именно НАЛИЧИЕ таковых - иллюминатов, рептилоидов и более-менее СООРГАНИЗОВАННЫХ между собой представителей этого самого мирового правительства... Вопрос в том - где они, кто они и как их найти (если таковые есть)? Также есть вопросы и по ЦЕЛИ, и по многим другим вещам... Поэтому - версию пока, на всякий случай, не отбрасываем...

Четвёртая - высказывались в своё время т. з., что, мол, США хотят уничтожить Европу и для этого разработали такой коварный план.
В качестве аргументов говорили - смотрите - САМИ США этот вопрос АКТИВНО ЛОББИРУЮТ, а у САМИХ в большинстве штатов имеются ЗАПРЕТЫ на всё это. Вот мол, какие хитрые... Но - когда чуть ли не в каждом штате - по очереди - местные штатовские суды перещёлкали все эти антиЛГБТэшные законы (принятые до них нормальными мужиками американскими - ну - ковбоями, в смысле...) - а потом - недалече - и по всей стране суд это узаконил - то сторонники такой версии замолчали...
Также, совершенно непонятно, почему при таком варианте США надо было бы начинать со своих БЛИЖАЙШИХ СОЮЗНИКОВ по НАТО??? Это что - их ГЛАВНЫЙ м/н ПРОТИВНИК??? Логичнее было бы начать с кого-то другого...

Пятая - мол - во всём тут виноватая-Я... ЭКОНОМИКА... она - родимая... Мол - транснациональные корпорации хотят заработать на... СВАДЕБНЫХ ПЛАТЬЯХ для геев... И прочих прибамбасах... Можно сказать кратко - не верится. Совершенно не те МАСШТАБЫ СОПОСТАВЛЕНИЯ всей этой движухи, и тех несчастных пару миллиардов долларов, что там кто-то заработает... А всё остальное эти товарищи потребляют также, как и все остальные...

Шестая - это коварный план Китая - он решил изжить со свету своих противников Европу и Америку. Но - думается - ЕСЛИ БЫ это всё было именно ТАК - то тогда, ВО-ПЕРВЫХ - это всё не проистекало бы из САМИХ АМЕРИКИ И ЕВРОПЫ (как оно есть по факту), а если предположить о некоем "китайском лобби", то, думается, спецслужбы НАТО это быстро выявили бы...

Седьмая - это торжество соблюдения прав человека, развития демократических свобод и толерантности, на пути к чему Европа и Америка шли долгие годы... Ну - как это, собственно, и ПРЕДСТАВЛЯЕТСЯ... Но - чисто с т. з. здравого смысла - опять таки - есть масса куда более актуальных вопросов по части соблюдения прав человека, которыми никто - тем более с ТАКОЙ ОГОЛТЕЛОСТЬЮ - не занимается...

Возможно ещё какие-то есть версии...

В общем - всё это представляется как-то крайне мутным и подозрительным...

В думах об этом - в размышлениях о том, что для этого нужны ДЕНЬГИ, СВЯЗИ и ИДЕЯ (равно как даже перечитал на соседнем форуме ДК целую 30-страничную тему, где у людей возникли те же самые вопросы, где озвучивались вышеназванные версии - то есть то, что что-то тут НЕЧИСТО, стало заметно МНОГИМ), самым проблемным звеном были СВЯЗИ, а ещё более слабым - ИДЕЯ. Если с деньгами-то в мире как-то более-менее не особо напряжно - любое крупное гос-во, если решит этим заняться, средства найдёт. Связи - разве что на уровне целых ГОСУДАРСТВ (как это видно и как это происходит) - но почему-то получается, что эти государства уничтожают САМИ СЕБЯ!!! Где в этом логика?

Ну и самое проблемное - какая ИДЕЯ???

Опять таки - если бы одно государство - Америка - решила уничтожить ДРУГОЕ - тем более какого-нибудь ПРОТИВНИКА - это ОДНО - а когда они - Европа и Америка - гробят САМИ СЕБЯ - где в этом ИДЕЯ??? Идея как САМОУБИЙСТВО??? На ТОНКОМ плане - да - возможно... Но вряд ли и на ВНЕШНЕМ...

В раздумьях об этом невольно возникла мысль попробовать посмотреть что-то по тематике имеющихся течений Иудаизма (памятуя и некоторые семинары ДК по тематике специфики талмудического иудаизма и прочее).

Вопрос стоял так - какое из течений Иудаизма может иметь, с одной стороны, значительное финансово-экономическое и политическое влияние в Америке и Европе, а с другой стороны - у каких направлений будут иметься определённые специфические мировоззренческие установки соответствующего толка, которые бы позволяли им осуществлять то-либо подобное?

Вездесущий интернет показал, что под это дело наиболее подходит направление Иудаизма подветви Хасидизма ХАБАД (возникший в 18 веке).

Даже видеролик такой нашёлся - авторства некоего Дэвида Дюка, правда о котором Википедия отзывается не сильно лестно (что неудивительно) -

Дэвид Эрнест Дюк (англ. David Ernest Duke; 1 июля 1950, Талса, Оклахома) — американский политик и публицист.
Известен как правый националист, расист и отрицатель Холокоста[1][2][3].
В 1970-х годах возглавлял одно из отделений Ку-клукс-клана[4][5].
С 1989 по 1992 год был депутатом палаты представителей штата Луизиана, неоднократно выдвигался кандидатом на пост президента США. В 1996—2000 гг. возглавлял приходскую организацию Республиканской партии[6], ранее представлял Демократическую партию[3].
Правозащитные организации обвиняют его в антисемитизме[3][7] в этом же качестве он фигурирует в научной литературе[8][9][10][11].
Сам Дюк описывает свои взгляды как расовый реализм (англ.)русск., утверждая, что «все люди имеют основное право человека на сохранение своего наследия»[12]. Считает, что США (включая правительство и СМИ) находятся под еврейским контролем. Поддерживает запрет на иммиграцию, добровольную расовую сегрегацию. Является антикоммунистом и традиционалистом[13][14][15]. Является активным антисионистом, считает сионизм политическим и социальным выражением иудаизма[16]. Является автором нескольких книг, в том числе о роли еврейства в современном мире. Преподавал и сотрудничал с украинским МАУП, где получил степень кандидата наук[3].

- но нам важны любые факты - собственно ролик:


То есть - получается - движение Хабад Любавич имеет И ДЕНЬГИ, И СВЯЗИ. С этим всё в порядке.
Вики-статья на сайте "Традиция" - http://traditio.wiki/wiki/Хабад_(секта)

Там где-то попадалось также, что наиболее активно это представлено в среде ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО крыла США (Альберт Гор - бывший кандидат в Президенты США - и многие другие...)...


С ИДЕОЛОГИЕЙ - как оказалось - ТОЖЕ всё в полном порядке (продублирую из соседней темы) -

Книга "Тания" ("Ликутэй Амарим") - "Библия" хасидизма и учения Хабад:

Тания (др.-евр. תניא‎) или Ликутэй Амарим (др.-евр. ליקוטי אמרים‎) — основополагающая книга по хасидизму, считается главным творением Старого Ребе, раби Шнеура-Залмана (1746—1813) — основоположника хасидского учения Хабад.

Однако души неевреев происходят от остальных, совершенно нечистых "клипот", в которых нет добра совершенно, как сказано в книге "Эц хаим", врата 49, глава 3: "И все добро, что творят язычники, творят они лишь ради себя". И как комментирует Гмара30 выражение "Милосердие народов – грех"31: "Все справедливые и милосердные деяния народов мира совершаются лишь из тщеславия и т. д.".

Однако "клипот" подразделяются на две ступени, и одна из них выше, а другая ниже первой. Нижняя ступень – это три совершенно дурные и нечистые "клипот", в которых совсем нет добра. В колеснице [видения пророка] Йехезкеля эти "клипот" названы "бурный ветер", "великое облако" и пр. Их влиянию подвергаются и от них исходят души всех других народов и их физическое существование, души всех нечистых и запрещенных в пищу животных и их физическое существование, а также существование и дух жизни всех видов запрещенной растительной пищи, как орла, килъэй гакерем и пр., и, как сказано в книге "Эц ха-им", шаар 49, гл. 6, также и существование и жизненная сила каждого действия, слова и мысли, которые относимы к 365 запретам Торы и производным от них, как сказано там же в конце гл. 5.

Поэтому влечение и сила, жаждущая запрещенного, – это злой дух из категории "чужих духов зла", то есть влечение ко злу, свойственное неевреям, души которых коренятся в трех нечистых "клипот".

Также, ещё есть скандально известная книга Шулхан арух:

Шулхан арух (ивр. ‏שֻׁלְחָן עָרוּךְ‏‎‎‎, букв. «накрытый стол»; ср. Иез. 23:41) — кодекс практических положений Устного Закона, составленный в XVI веке Йосефом Каро, который подвёл итог кодификативной деятельности галахических авторитетов многих поколений. Шулхан арух — основное руководство по извлечению практической Галахи, признанное всеми, без исключения, направлениями иудаизма, признающими Устный Закон. Его используют и изучают иудеи по всему миру уже несколько столетий.

Вики-статья на сайте "Традиция" -
http://traditio.wiki/wiki/Шулхан_арух

Выдержки из Шулхан-Арух

"На сколько прочие люди превосходят всех животных, на столько же выше стоят евреи над всеми народами мира".[1]
"Свет сотворен лишь ради евреев, они суть плод, а все остальные народы — только его скорлупа".[2]
"Одна единственная еврейская душа ценится пред очами божьими выше, нежели все вместе души какого бы то ни было другого народа".[3]
«Его [нееврея] семя рассматривается как семя скотины».[4]
«Деньги неевреев суть как бы добро бесхозное и каждый, кто пришел первым, завладеет им».[5]
«Неевреи находятся вне защиты закона, и Бог отдает их деньги Израилю».[6]

Примечания и сноски

Церор гомер, 101
Шене Лукоф Габерриф, 145
Шефа, Талмуд, Л.4
Тосефта-дополнение к талмуду Кетубот, 3 б
Хошен га-мишпат 156-5, Хага; 227-26; 348-2, Хага
Баба Коми 37в

Ну и другие, наверное, есть источники... Правда, там был замечен и ряд разных фальшивок, поэтому тут надо информацию фильтровать и отделять зёрна от плевел...

То есть - что получается? В рамках данного религиозного направления все иные народы, кроме одного, признаются как неимеющие божественного зерна, со всеми вытекающими (которые, как бы, в рамках настоящего изложения пока особо сильно расписывать не хочется).

Но это всё, как бы, хорошо, но где ДОКАЗАТЕЛЬСТВА того, что именно какие-то отдельные группы - национальные, религиозные, национально-религиозные (здесь отмечу, что данное исследование никоим образом НЕ НАПРАВЛЕНО в сторону каких-то отдельных НАЦИОНАЛЬНОСТЕЙ - ДК все читали - здесь речь идёт исключительно о тех или иных ОБЩЕСТВЕННО-РЕЛИГИОЗНЫХ ФОРМАЦИЯХ - то есть про лежащие в их основе ИДЕИ) - в той или иной мере ПРИЧАСТНЫ к вопросам люббирования ЛГБТ (кстати - сейчас американские суды добрались и до запрета запретов абортов...)?

На этот счёт пока попалась одна небольшая, но интересная, статейка (т. к. один спойлер уже выше использован - а 2 сразу в одном сообщении не работают - то без спойлера) - https://lamerkhav.wordpress.com/еврейск ... лые-браки/

Автор статьи - человек известный - реальный -

Михаэ́ль До́рфман (рус. Михаил Борисович Дорфман, ивр. ‏מיכאל דורפמן ‏‎‎‎, англ. Michael Dorfman; род. 17 сентября 1954, Львов) — русскоязычный писатель, публицист, издатель и активист протестных движений. Эмигрировал с Украины сначала в Израиль (1974), затем (2001) — в США.

Автор публикаций в Израиле, Украине, России, Польше, США, Германии, Бельгии и Голландии. Пишет преимущественно по-русски.

Вот что он написал:

Михаэль Дорфман

СУДЬБА ОДНОПОЛЫХ БРАКОВ В ЕВРЕЙСКИХ РУКАХ

Заключенный в одном из штатов брак признается по всей территории США. Поэтому решение Верховного суда штата Массачусетс о том, что отказ в регистрации однополых браков противоречит конституции штата на деле означает, что однополые браки могут быть признаны по всей Америке. Попытка законодателей штата внести поправку в свою конституцию провалилась.

12 февраля [2004 год - прим.] Законодательная ассамблея Массачусетса отклонила так называемую поправку Трависа, запрещавшую однополые браки. Как сообщает английское издание еврейской газеты «Форвардс» отклонение поправки стало возможно лишь благодаря единодушной поддержке 14 законодателей-евреев. Они голосовали против поправки, несмотря на то, что там содержалась возможность так называемых «гражданских союзов», как это принято в штате Вермонт. Законодатели-евреи заявили, что их решение поддержать однополые браки базируется на еврейской этике и еврейской истории. «История учит, что каждый раз, когда дискриминируют какую-либо общественную группу, – заявил депутат Ассамблеи от Западного Массачусетса, демократ Стенли Розенберг, – неизменно кончается преследованиями евреев».

Известно, что достичь у евреев единодушие очень нелегко. В данном случае депутаты договорились сразу же после того, как Еврейская Федерация Большого Бостона JCRC, включающая 41 еврейскую организацию, подавляющим большинством голосов (51 против 5) призвала законодателей поддержать однополые браки. Против голосовали лишь некоторые представители ортодоксального еврейства. Даже в либеральном штате Массачусетс такое единодушное отношение к спорному вопросу отличается от других групп населения. Против однополых браков голосовало 51% депутатов-католиков и 56% депутатов-протестантов. Впрочем, по данным различных опросов 52% населения штата против однополых браков и 51% против них по всей Америке.

«Похоже, что евреи играют в движении за равные права ту же роль, что они играли в движении за гражданское равенство черных в шестидесятые годы, – заявила Арлин Айзиксон, представитель объединения, выступающего в защиту прав гомосексуалистов, лесбиянок и транссексуалов в Массачусетсе.

По мнению «Форвардса», такое единство еврейских организаций вовсе не обязательно означает, что в других частях Америки евреи тоже едины. Зато юридический советник Американского Еврейского Конгресса Марк Стерн, основываясь на предыдущие опросы, полагает, что большой разницы нет. «Стремление к равноправию глубоко укоренено в среде американских евреев и выражает их собственные интересы», – заявил он. Вместе с тем в Еврейской федерации Бостона признают, что единодушие далось нелегко, и дискуссия была острой.

Перевесила, по-видимому, не симпатия к однополым бракам, а глубоко укорененное в американском сознании нежелание людей слишком глубоко допускать государство в свою жизнь и желание как можно строже отделять религию от государства. Вице-президент Еврейской федерации Бостона Аллен Ронкин сказал: «Вы не можете пойти к раввину, чтоб получить разрешение на ловлю рыбы, но вы можете пойти к раввину жениться. Раввин выступает здесь, как представитель власти». Ронкин признает, что члены совета хорошо различают, где кончается религиозное и начинается государственное. «Никто и не думал заставить раввинов заключать однополые браки», – продолжал Ронкин. Депутат от округа Ньютон в Бостоне Рут Беслер сказала: «Речь идет исключительно о гражданских браках. Наша еврейская традиция предписывает одинаковое отношение ко всем». Такое терпимое отношение отличается от других конфессий. По данным «Иститута Зонгби» среди католиков США примерно 29% не возражали бы против того, чтобы однополые браки заключались в церкви, а 39% поддерживают идею гражданских браков. Отметим, что 75% законодателей в Массачусетсе – католики. Профессор Марк Силк из Тринити колледж в Бостоне сказал, что разница во взглядах евреев и либеральных католиков коренится в теологической сфере. «Для католиков брак – один из семи божественных таинств, в то время в еврейской религии понятие таинств отсутствует».

Раввин Нафтали Байер из Ортодоксальной коалиции завил, что попытки обосновать поддержку однополых браков Библией являются «хулой на Тору». Вместе с двумя другими раввинами он подписал воззвание Бостонского архиепископа, призывающее «установить закон о том, что брак есть союз мужчины и женщины». Он заявил, что считал себя обязанным подписать воззвание, чтоб не сложилось впечатление, будто поддержка однополых браков выражает мнение еврейской религии.

Мы спросили мнения двух раввинов, которые, как и водится у евреев, оказались очень разными. Раввин Марк Левин в настоящее время служит в Великобритании:

– Господь, благословенно Имя Его, создал всех людей равными, от Адама.

– Как же со сказанным в Книге Левит о том, что кто возляжет с мужчиной предается смерти?

– Верно, там так сказано. Однако, многие рассматривают геев, как особые джендеры (пол), дополнительно к мужскому и женскому. Тора не одобряет разврат, но здесь речь идет о божьем создании. Мы верим, что все происходит по Господнему предопределению. Гомосексуализм имеет генетические причины и тоже создан по соизволению Господнему.

– Считается, что Господь разрушил Содом и Гоморру за грех содомии?

– Нет. Слова «содомия» возникло в Англии в XVIII веке и обозначало весь комплекс нестандартного, с точки зрения викторианской морали, сексуального поведения. У евреев такого слова нет. Господь же разрушил Содом и Гоморру за многие грехи, в частности за отсутствие милосердия, гостеприимства и терпимости, за возведенную в закон вражду к пришельцам, к чужим.

Раввин Яир Азулай из Нью-Йорка:

– Несомненно, гомосексуализм тяжкий, смертный грех. Вероятно, он имеет генетические причины, но всякий человек рождается несовершенный и ему следует заниматься самоусовершенствованием. Особенно, если речь идет о еврее, которому самим Господом заповедано следовать путем святой Торы. Есть много вещей, которые имеют не рациональный смысл, а предписаны Торой, и их смысл скрыт от нас.

– Так надо наказывать геев смертью, как сказано в Книге Левит?

– Право казнить отобрано у народа Израиля Господом за грехи. Согласно закону Моше и Израиля, судить, а тем более приговорить к смерти может лишь Синедрион при Храме в Иерусалиме. В нашем поколении нет таких полномочий и заниматься этим нет смысла. Нам предписано исполнение заветов.

– Мы верим, что все что делается, сейчас, делается с благоволения Господа. Может быть, борьба за однополые браки продвинет проблемы других групп. Например, дочь или сын, живущие с престарелыми родителями, две незамужние сестры, да и просто люди, люди, ведущие совместное хозяйство должны пользоваться многими правами, которые есть у семей. Я служил несколько лет в Канаде, где принят Закон о домашнем партнерстве. Его принятие сразу же сняло остроту вокруг «однополых браков», «гражданских союзов» и прочее, которые в Канаде тоже есть. Даже в Израиле, где религия не отделена от государства, большинство гражданских законов по вопросу имущества, пенсии, налогообложения и других хозяйственных вопросов не видят разницы между людьми, живущими в браке и другими, ведущими совместное хозяйство.

– Что же касается однополых браков, то, знаете, наши мудрецы, благословенна их память, спрашивают: «Почему Господь покарал Содом и Гоморру? Ведь Тора рассказывает, что грех содомский был широко распространен по всему Среднему Востоку, практически во всех городах Ханаана?» И наши мудрецы отвечают: «Верно, но лишь в Содоме и Гоморре этот грех был возведен в ранг государственного закона, за что Господь так страшно покарал их жителей, что даже следа не осталось от тех городов».

Обратите внимание на то, как эти два раввина, которым были заданы вопросы, откровенно ВРУТ и ВЫКРУЧИВАЮТСЯ, пытаясь обосновать легализацию гомосексуализма, в то время когда - и им это ПРЕКРАСНО ИЗВЕСТНО - в самом Иудаизме это СМЕРТНЫЙ ГРЕХ.
Озвученные обоснования просто смехотворны.

Но один из раввинов несколько ПРОГОВОРИЛСЯ -

– Верно, там так сказано. Однако, многие рассматривают геев, как особые джендеры (пол), дополнительно к мужскому и женскому. Тора не одобряет разврат, но здесь речь идет о божьем создании. Мы верим, что все происходит по Господнему предопределению. Гомосексуализм имеет генетические причины и тоже создан по соизволению Господнему.

То есть - что сказал раввин? Совершенно ПРЯМО он сказал, что в их понимании ГЕИ - это НЕ ЛЮДИ (использован термин "особый джендер (пол)") - и НЕ БОЖЬИ СОЗДАНИЯ!!! То есть - мол - в Торе-то - в контексте запрета разврата - сказано про БОЖЬИ СОЗДАНИЯ. А кто это такие - ТОЛЬКО ТЕ, кто "имеет Божественную душу", а имеет её, согласно книге "Тания" - ТОЛЬКО ОДИН НАРОД!!! То есть поговори с этим раввином ещё немного - и он - глядишь - раскололся бы и дальше - кто ЕСТЬ Божьим созданием, а кто НЕТ.

И если, как сказал другой раввин -

И наши мудрецы отвечают: «Верно, но лишь в Содоме и Гоморре этот грех был возведен в ранг государственного закона, за что Господь так страшно покарал их жителей, что даже следа не осталось от тех городов».

[/quote]

- то ДЛЯ ЧЕГО эти раввины АКТИВНО ЛОББИРУЮТ принятие проЛГБТэшных законов в постхристианских Америке и Европе, а?...

Поэтому - такой вопрос в контексте длящегося КОНФЛИКТА между двумя религиозно-мировоззренчекими системами - Иудаизмом (в его отдельных национал-религиозных формах) и Христианством (а вернее - постхристианским населением Америки и Европы).

При этом, в этих странах, где СМИ, суды (!!!), парламенты и прочее есть в значительной части подконтрольными соответствующим религиозно-национальным группам, при попытках обозначить эти вопросы всё это, как правило, сразу же переводится на рельсы обвинений в антисемитизме (как уже выше указывалось - цель настоящей статьи - никоим образом не касается антисемитизма, а лишь и исключительно ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ ОСНОВЫ - закрёпленной в ПИСЬМЕННЫХ ПЕЧАТНЫХ ИЗДАНИЯХ - находящихся в свободном доступе - соответвующих ответвлений (сект) современного Иудаизма. Где, как мы видели, ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ (классический) Иудаизм, как раз таки, вышеуказанного подхода НЕ приемлет...).

И ещё момент - самые опасные войны и угрозы те, которых мы НЕ ЗАМЕЧАЕМ...
Если опасность терактов и войн от тех или иных религиозных группировок - она в большинстве случаев лежит на ПОВЕРХНОСТИ, то вот такие неявные моменты могут быть намного опаснее... На ВНЕШНЕМ, разумеется, плане...

На ВНУТРЕННЕМ - как известно -

[malykh]

На сегодняшний день решать конфликтные ситуации могут единицы,это по всей видимости гармоничные люди.У меня вопрос такой,а для чего вообще нужен конфликт,почему он возникает,решить кто главней,кто сильней или же конфликтуют только неразвитые личности,а у развитых гармоничных людей это выражается,как творческий спор,конфликт уже не является сам по себе конфликтом,а становится интересным,увлекательным общением.,где в сердцах этих людей все большее место занимает любовь.Т.е. можно ли сделать вывод ,что конфликт нужен только для развития,для обретения счастья и любви,хотя при этом есть люди неконфликтующие,либо по характеру очень разные(спокойные,выдержанные,а есть энергичные,но при этом не идущие на конфликт),как при этом характер может влиять , кто будет конфликтовать,а кто ни за что не пойдет на конфликт.Как быть самому человеку если его втягивают в конфликт,уйти от него или же решиться конфликтовать?Всегда ли нужно действовать решительно,либо оставаться спокойным и ничего не предпринимать,как правильно соориентироваться в той или иной конфликтной ситуацией?Человек оказался втянутым в конфликт,если ему просто про себя читать молитву будет ли это нарушением?Как вести себя при конфликте,кто то пытается обнять ,успокоить оппонента,кто то словами пытается решить наподобие-"тише,тише не кричи",кто то просто в словесной, завуалированной форме просит отстать ,кто то переводит конфликт в юмор,кто то пытается разобраться и дойти до причины конфликтной ситуации? Обычно в жизни рядовых людей конфликт решается в грубой форме,если оказался рядом нужно ли им помочь решить конфликт или самоустраниться?Конфликт это все таки стихийное явление или что то плавно накапливающиеся ,какой то сгусток внутренних проблем,либо выход программы самоуничтожения?Может ли конфликт являться,как замена болезни,как некая помощь человеку?

[Sergej Leonidovich]

Прочитал и вспомнилась история.Учился в институте.Жил в общежитии.Четвертый этаж.Лег спать,как обычно.Просыпаюсь от звонка будильника.Открываю глаза,Коля уже пришел умытый с полотенцем на шее,Вадим-встает с кровати.Валя сидит,еще не одет.Я быстро встал и пошел умываться.Пришел в комнату,посмотрел на часы.Времени было много,надо успеть на пару первую.Состояние торопливости,скорее.Сосредоточился на мысли -не опоздать!Все быстро,быстро.Мысль только одна,не опоздать.Так я уже оказался на первом этаже,прохожу мимо вахтера-дежурил студент,дверь входная на крючке,открываю машинально.Выхожу на улицу,троллейбусы не ходят,людей нет.Мысли медленно возвращают в реальность.Похоже на ночь,а не утро!Поднимаюсь на четвертый этаж,вхожу в комнату,раздается громкий смех.Понятно-разыграли серьезного,ответственного человека.Ну ладно,лег спать.Вопрос,по какой теме конфликт и на сколько он полезен душам,участвующим.

[МарияS]

Вопрос)

Вот мы знаем историю Христа. Ведь фактически это история конфликта.
одна сторона Христос. другая первосвященники.
Христос рассказывал о том как он видит этот мир и взаимоотношения в нем, Христос рассказывал о своем понимании Бога и взаимоотношении Бога с человеком.
Абсолютно ли то, что говорит Христос?
Если мы воспринимаем его как человека, особого , с высоким уровнем сверхспособностей, но все же человека, значит его слова не абсолютны.
Первосвященники видели мир по другому. Как по-другому? неправильно?
Нет доля правды в их словах была и сам Христос говорил, что я пришел не отменить закон, а исполнить его.
получается что есть две стороны, не абсолютных , не правых полностью, а истина как известно рождается в споре, истина по середине.
спора не получилось, одна сторона уничтожила другую.
но в наше время мы воспринимаем одну сторону Христа как абсолютно правильную, а другую сторону первосвященников с Иудой как абсолютное зло и неправильное.
Но ведь это по сути уход от Бога. Ведь божественное объединяет и наполняет обе стороны особым смыслом происходящего.
Получается что этот смысл мы до сих пор не уловили?

В чем же золотая середина конфликта Христа и первосвященников?
в чем не абсолютная правота Христа?

[malykh]

Конфликт между мужчиной и женщиной,милые бранятся только тешатся,как разрешается этот конфликт,когда и кто кому должен уступить?Как лучше разрешить этот конфликт ,чтобы обе стороны развивались,а не уничтожали друг друга?Женщины более эмоциональны и более провоцируют на конфликт,как вести себя мужчине,что более предпочтительней?

[Fenix]

Сейчас в нашем мире как-то странно стала расти "у каждого своя правда". Понятно, что глобально это и информационные войны влияют. Но вот даже среди простых житейских тем тоже такая же тенденция. Причем порой действительно послушаешь одного понятна его правота, послушаешь другого - тоже вроде бы прав со своей точки зрения. Наш НФ не исключение )) http://lazarev.org/ru/forums/viewthread/10299/
Как в таких случаях разрешать конфликт? Ведь правда понятие тоже относительное, как и все в мире. Понятно что Божественная любовь содержит абсолютную правду, истину, но как быть тем кто ещё не достаточно постиг её? Как это выглядит в простых житейских ситуациях?
И ещё интересный момент. Вот есть , к примеру, два человека в конфликте. у каждого своя правда. Как должен по норме разрешиться конфликт? Понятно что победой любви. Но чья правда из этих двух победит, если нужно прийти к какому-то общему решению для выработки совместных действий? Может ли победить любовь если каждый останется при своём мнении или для этого необходимо чтобы один (в чьей правде больше любви) убедил другого (в чьей правде меньше любви)?

[Alla.Va]

Уважаемые участники темы, разговоры не по теме отделяю . Новая тема - http://lazarev.org/ru/forums/viewthread/10305/P15/
Хотя, конечно, наши разговоры имеют отношение к теме, но заставлять читать их Сергея Николаевича мы не будем.

[Денис123]

В случае если конфликт нерешаемый и примирение сторон невозможно, и кому-то придётся умирать долго и мучительно, то есть "шире вселенной горе мое", возможно ли как-то ли помочь, или очевидно здесь никто и ничто не поможет?
Действительно ведь многие умирали под пытками, или были инвалидами и это тянулось всё очень долго.

[Карен Акопович]

Да, еще, считаю очень важным для Всех, поэтому перетащил из соседней темы сюда мою же цитату.
Посмотрите пожалуйста эти три фильма до конца, кто еще не смотрел.

Akress и Wiz-1.
Как вижу, Вы оба ученые мужи, и это хорошо.
Хочу интересоваться у Вас.
Знакомы ли Вы с теориями Бенойта Мандельброта, Плыкина Воктора Дмитриевича, Правдивцева Виталия Леонидовича.

Вообще Всем бы рекомендовал, если, конечно не знакомы еще с этими тремя авторами.

В YouTube все есть. Фильмы ” Триединство мира и фрактальность сознания” Правдивцев Виталий Леонидович

” Фракталы. Поиски новых размерностей”.

” В. Плыкин 2005 г. г. Киров часть 1 “.

Думаю, кто еще не смотрел эти фильмы, будет ооочень интересно.
Только потом выскажите пожалуйста Ваше мнение здесь.
С уважением.

[ Изменено: 07 Авг. 2015 13:06 by Оганесян Карен Акопович

[malykh]

Сейчас в нашем мире как-то странно стала расти "у каждого своя правда". Понятно, что глобально это и информационные войны влияют. Но вот даже среди простых житейских тем тоже такая же тенденция. Причем порой действительно послушаешь одного понятна его правота, послушаешь другого - тоже вроде бы прав со своей точки зрения. Наш НФ не исключение )) http://lazarev.org/ru/forums/viewthread/10299/
Как в таких случаях разрешать конфликт? Ведь правда понятие тоже относительное, как и все в мире. Понятно что Божественная любовь содержит абсолютную правду, истину, но как быть тем кто ещё не достаточно постиг её? Как это выглядит в простых житейских ситуациях?
И ещё интересный момент. Вот есть , к примеру, два человека в конфликте. у каждого своя правда. Как должен по норме разрешиться конфликт? Понятно что победой любви. Но чья правда из этих двух победит, если нужно прийти к какому-то общему решению для выработки совместных действий? Может ли победить любовь если каждый останется при своём мнении или для этого необходимо чтобы один (в чьей правде больше любви) убедил другого (в чьей правде меньше любви)?

Хотелось бы дополнить вопрос Fenix,в последнее время да действительно появилось много людей с девизом "я прав",это может влиять не только информационное оболванивание,но и переход на "капиталистическое" развитие страны с девизом ,где деньги там нет друзей,усиление конфликтных ситуаций, разобщенность людей,эгоизм,непримиримость,хотя по сути конфликты должны нести развитие ,но этого не происходит.,что должны понять люди ,чтобы разрешить конфликтную ситуацию?

[vlkdv]

Использование сверхспособностей в конфликтах различного уровня....

[sinitsina.olenka@list.ru]

Энерго-информационные войны... Или миротворчество?

[Фарит Николаевич_]

Вот лично я не понял,что именно интересует СНЛ. Конфликты это тема очень обширная и всесторонняя.

Например.
Как выглядят конфликты?Мы все это знаем и перечисление их займёт несколько сот страниц.
Как решаются конфликты?Этих решений всего три.

Что от нас требуется?

[urconsul@yandex.ru]

В контексте темы - в продолжение ранее затронутых вопросов - хочу поделиться одной интересной статьёй - интересен как её исторический ракурс, так и оценка текущего состояния по ряду направлений (и всё это в контексте одного из самых масштабных, ныне происходящих, конфликтов):

/делю на 2 части - по размеру не проходит/

Цивилизация Содома

16.10.2014
Раздел:
Аналитика
Подраздел: Культура

В.Близнеков – философ (PhD), юрист-международник, публицист

Сущность и формы будущей религии и культуры Запада


В настоящее время на политической арене западных стран все более и более ясно и недвусмысленно заявляет о себе непонятное для обывателя мощнейшее политическое лобби, поддерживающее пропаганду гомосексуализма и последовательно осуществляющее все новые и новые захваты гомокультурой бывшей христианской цивилизации Запада.

На протяжении всего XX века гомосексуальное лобби на Западе последовательно и настойчиво боролось за юридическую декриминализацию и социальную демаргинализацию гомосексуальных отношений, а также за медицинскую реабилитацию гомосексуализма. То есть за отказ ведущих медицинских экспертов в области психиатрии и сексологии считать гомосексуальное влечение или гомосексуальное поведение соответственно психической патологией или сексуальной девиацией. Перед натиском политического давления со стороны гомосексуального лобби в прошлом веке не устояли не только юридические и социальные нормы, но даже медицинские научные теории. Из-за страха перед чисто политическими и социальными угрозами Американская психиатрическая ассоциация на официальном государственном уровне самой влиятельной западной страны мира в 1973 г. вычеркнула гомосексуализм из списка психических заболеваний. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ), являющаяся особой организацией ООН и представляющая в настоящее время 194 государства-члена, 17 мая 1990 г. также из чисто политических соображений – но уже во всемирном масштабе – вообще исключила гомосексуализм из Международной классификации болезней. Данное решение ВОЗ ознаменовало собой окончательную политическую победу гомосексуального лобби на Западе. Поэтому день 17 мая празднуется мировым гомосексуальным сообществом и официально провозглашен политическими органами Европейского союза как Международный день борьбы с гомофобией.

Дату 17 мая 1990 г. можно рассматривать в качестве своеобразного момента. С этого времени гомосексуальное лобби на Западе перешло от защитной идеологической апологетики и политической и социальной реабилитации гомосексуализма к наступательной и экспансивной политике широкой пропаганды гомосексуальных отношений в западной культуре и политическому лоббированию для гомосексуальных союзов равных юридических и социальных прав с традициоными гетеросексуальными парами.

Однополые браки – современный триумф гомосексуального лобби
До 17 мая 1990 г. однополые союзы в западных странах в подавляющем большинстве случаев не были признаны официально со стороны государства ни в какой форме (как это в настоящее время имеет место в Российской Федерации и некоторых восточноевропейских странах, например, Румынии или Словакии). Хотя при этом они и не подвергались никакой дискриминации. Лишь два европейских государства – Нидерланды и Швеция – признавали их на тот момент в качестве нерегистируемых союзов (сожительства) де-факто. И только одна западная страна – Дания – осмелилась принять закон об официально регистрируемом партнерстве в июне 1989 г., то есть почти за год до официальной даты полной реабилитации гомосексуализма на Западе.

После 17 мая 1990 г. законодательные органы западных государств пережили настоящий бум принятия законопроектов, разработанных гомосексуальным лобби соответствующих стран и направленных на постепенное придание однополым союзам все более высокого официального статуса. Конечной целью этого процесса было полное уравнивание их прав с правами гетеросексуальных пар. Дело шло к признанию на государственном уровне однополых браков.

В начале данного процесса, имевшего место в 90-е годы прошлого века, органы законодательной власти многих европейских государств, а также некоторых штатов США, Канады и Австралии приняли законопроекты о регистрируемом, или гражданском, партнерстве. Подобное решение стало последним этапом перед признанием однополых браков соответствующими государствами. Статус официально регистрируемого партнерства давал лицам, его заключившим, практически равные права с традиционными браками. Де-факто отличия прав лиц гомосексуального региструемого партнерства от прав лиц гетересексуального брака были на Западе либо минимальными, либо их не существовало вовсе. Но даже в случае полного отсутствия данных различий гомосексуальное лобби ни в коем случае не могло удовлетвориться официальным признанием гомосексуальных союзов как региструемого партнерства, ибо этот статус де-юре означал некоторое отличие от традиционного официального статуса брака, то есть принижал гомосексуальные союзы по сравнению с гетеросексуальными.

Наконец, в декабре 2000 г. в Нидерландах – самом либеральном государстве Европы, где уже в 1979 г., впервые на Западе, государство признало гомосексуальные пары в качестве нерегистируемых союзов (сожительства) де-факто, – законодательная власть приняла закон о признании на государственном уровне однополых браков.

Данное решение нидерландских законодателей стало юридическим прецедентом, которому должны были в самом скором времени последовать политики других западных стран, желавшие в их понимании упразднить малейшие следы юридической дискриминации гомосексуальных союзов в собственном законодательстве.

Уже в 2003 г. Бельгия официально признает однополые браки, за ней годом позже следует Норвегия, а еще через год – Испания и Канада. И далее каждый год одно или несколько западных государств объявляют о признании однополых браков. По состоянию на 1 августа 2013 г. однополые браки признаны в Нидерландах, Бельгии, Норвегии, Испании, Канаде, ЮАР, Швеции, Португалии, Исландии, Аргентине, Мексике, Дании, Франции, Уругвае, Новой Зеландии, Бразилии, Великобритании, а также в 30 из 50 штатов США.

В этих странах гомосексуальное лобби сумело достичь максимального политического успеха, поскольку признание государством однополых браков предполагает официальное признание всей полноты юридических и социальных прав лиц, заключивших брачный союз. В том числе, например, прав усыновления детей и наследования, налоговых и пенсионных льгот и др.

Признание однополых браков на Западе осуществлялось по принципу прецедента. Сначала победа в самых радикально-либеральных странах – Нидерландах и Бельгии, – затем раздувание огня этой экспансии на другие страны. По той же схеме либералы пытаются сейчас постепенно легализовать эвтаназию в западных странах. В Нидерландах и Бельгии активная эвтаназия (то есть действия непосредственно медицинского персонала, влекущие за собой быструю и безболезненную смерть пациента) уже разрешена официально.

Основные представители гомосексуального лобби
Европейский союз (ЕС) является в настоящее время наиболее крупным и активным представителем гомосексуального политического лобби. Европейский парламент недавно призвал все страны ЕС узаконить однополые браки. Гомосексуальное лобби на уровне структур Евросоюза оказывает при этом мощное политическое давление на политиков государств-членов Евросоюза, чтобы они любой ценой – в том числе, не считаюсь с мнением их граждан, – принимали законы, выражающие интересы гомосексуального лобби. Эта ситуация нашла наиболее яркое выражение в этом году во Франции, где политическое лоббирование однополых браков встретило массовое сопротивление народа. Президент страны Франсуа Олланд добился легализации в стране однополых браков посредством решения французских законодателей и явно вопреки воле большинства французов, мнения которых по данному вопросу власти не пожелали учитывать. При этом многомиллионные массовые демонстрации протеста во Франции были попросту проигнорированы руководством страны.

Но не только Евросоюз является в настоящее время мощным представителем гомосексуального политического лобби в мире. Гомосексуализм на политическом уровне активно поддерживается и пропагандируется ООН и нынешней администрацией Барака Обамы в США. В 2011 г. Совет ООН по правам человека принял резолюцию, запрещающую дискриминацию представителей сексуальных меньшинств. Эта резолюция стала первым официальным документом о правах геев и лесбиянок в мировой истории. Президент Обама стал первым президентом в истории США, заявившим о личной солидарности с лицами, практикующими гомосексуальные отношения, а также о собственной политической борьбе с дискриминацией представителей сексуальных меньшинств на мировом уровне.

Массовое признание однополых браков – вершина идеологической пропаганды и политического лоббизма гомокультуры в настоящее время. Но гомосексуальное лобби явно не намеренно останавливаться на этом политическом достижении.

Дальнейшие цели гомопропаганды
Следующим этапом данного процесса должно стать тотальное завоевание гомосексуальным лобби Западной церкви. Следует ожидать дальнейшего накала безусловного требования западных государств от собственных Церквей признавать гомосексуальные пары полноценными биологическими родителями детей при регистрации церковного крещения, а также совершать церковное венчание гомосексуальных пар и посвящение в сан лиц нетрадиционной ориентации. Будет наращиваться и тотальная пропаганда гомосексуализма в школах со стороны органов государственной власти. Уже сейчас легко наблюдать, как эти более «продвинутые» цели гомосексуального лобби все более и более заметно начинают претворяться в жизнь.

С недавнего времени некоторые крупные либеральные западные протестанские конфессии, такие как Евангелическая лютеранская церковь Америки, Евангелическая церковь Германии, Протестантская церковь Нидерландов, не признают греховности гомосексуального поведения, благословляют однополые союзы и посвящают в священнический сан практикующих гомосексуалистов обоего пола. С ноября 2009 г. Лютеранская церковь Швеции стала первой крупной деноминацией, которая начала официально венчать однополые браки гейских и лесбийских пар и даже рукоположила в сан епископа Стокгольма открытую лесбиянку. Протестантские церкви США охватила паника, после того как в июне этого года Верховный суд США отменил положение федерального закона, определявшего брак исключительно как союз между мужчиной и женщиной. Некоторые религиозные лидеры страны усмотрели в данном юридическом акте судебной власти угрозу исков со стороны гомосексуального лобби за отказ проводить однополые свадебные церемонии. Несмотря на то что некоторые радикально-либеральные конфессии США (как уже упомянутая Евангелическая лютеранская церковь Америки или значительно меньшие по числу членов религиозные организации, как Объединенная церковь Христа или Унитарная универсалистская ассоциация приходов) согласились благословлять однополые союзы, большинство христианских конфессий Америки по-прежнему считает гомосексуальные отношения греховными и отказывается от их религиозной легитимации.

Угроза со стороны светских властей и судебных инстанций для христианских религиозных организаций не является пустой. В тех же Соединенных Штатах уже было несколько случаев, когда христианские предприниматели в сфере свадебного и гостиничного бизнеса оказывались банкротами после удовлетворения американскими судами многомиллионых исков к ним за «дискриминацию» со стороны гомосексуальных пар, которым они из религиозных убеждений отказали в обслуживании их свадебных церемоний.

Власти Великобритании официально обязали представителей англиканского духовенства вписывать в свидетельства о крещении ребенка усыновивших его родителей-гомосексуалистов. Свидетельство о крещении в Англиканской церкви имеет две графы для записи родителей, которые озаглавлены как «отец» и «мать». В случае же, когда речь идет о крещении ребенка, родители которого являются гомосексуалистами, их положено записывать как «двух отцов» или «двух матерей». При этом никакие возражения духовенства на эту абсурдную ситуацию властями не принимаются, так как в соответствии с новым семейным законодательством Великобритании, принятым под давлением гомосексуального лобби, ребенок может иметь «двух отцов» или «двух матерей», которые несут одинаковую ответственность за его воспитание.

Но особую тревогу представляет собой желание гомосексуального лобби начать массовую пропаганду гомосексуализма в школах и других учебных заведениях. Это намерение уже начинает претворяться в жизнь. Так например, уже с 2013-2014 учебного года школьники Калифорнии в качестве одного из учебных предметов начнут изучать борьбу гомосексуалистов за свои права. Законодатели этого штата недавно приняли документ, согласно которому преподавание данного предмета будет осуществляться во всех государственных и муниципальных школах Калифорнии в обязательном порядке, при этом в школах будут запрещены любые материалы, содержащие критику или какое-либо неодобрение гомосексуализма.

Теоретическим базисом пропаганды гомосексуализма в западных школах, колледжах и университетах служит так называемая теория гендера, или «социального пола», получавшая в последнее время статус научной теории при поддержке гомосексуального лобби и движения американских феминисток.

Учителя-адепты теории гендера пропагандируют детям и молодежи свободный выбор своего «истинного пола» при отрицании понятия биологического пола вообще. Половая идентификация с точки зрения данной теории существует только в качестве «социального пола», то есть того, что человек принимает не как природную данность, а конвенциально – путем социального давления на него и его компромисса с обществом. Это означает, что Иван на самом деле по природе не мужчина, а Мария не женщина. Никто не является от рождения ни мужчиной, ни женщиной. Но оказывается, что общество, совершая насилие над личностью, принуждает индивида принять социальное поведение того или иного пола. Каждый может в любой момент выбрать себе пол, а потом сколько угодно раз в жизни менять свое решение. Гендерная теория пришла из США и агрессивно навязывается современной Европе в качестве нормы. Многочисленные фонды на Западе предоставляют солидные гранты лицам, желающими заниматься исследованиями или пропагандой гендерной теории. И это притом, что абсурд гендерной теории очевиден любому трезвомыслящему или политически неангажированному лицу и она никак не может иметь отношение к настоящей науке, в первую очередь к биологии, для которой природное разделение особей биологических видов живых существ на два пола является аксиомой, без которой биология вообще бы перестала существовать как наука. Но подобная данность для пропагандистов гендерной теории не имеет никакого значения, поскольку где-то на самом верху идеологического бомонда США было принято решение отныне черное называть белым, а белое – черным. Основная цель гендера очевидна – поддержка пропаганды гомосексуализма на научном уровне и его пропаганда в образовательных учреждениях. Поэтому настоящая наука для гомосексуального лобби не указ, оно отныне само определяет критерии научного знания.

Отмеченные выше тенденции свидетельствуют о безудержной экспансии с конца прошлого века гомосексуального политического лобби и гомосексуальной пропаганды в странах Запада. Создается впечатление, что для «прогресса» гомокультуры на Западе больше не существует никаких барьеров и препятствий, которые данное движение не могло бы преодолеть, равно как и нет пределов аппетита адептов гомокультуры в навязывании собственного мировоззрения и ценностей всему остальному человечеству, не придерживающемуся гомосексуальной ориентации. Поэтому речь здесь идет не только о политическом лобби и ценностной пропаганде определенной социальной группы людей. Впору говорить о некоем новом учении, претендующем занять место прежних духовных основ западной цивилизации и в конечном итоге превратить современный Запад в культурном отношении в качественно новый тип цивилизации, который на библейском языке явно отживающей своей век христианской цивилизации Запада точнее всего назвать цивилизацией Содома.

Библейские корни враждебности к гомосексуализму христианской традиции
На протяжении вот уже 1700 лет, если считать от исторического Миланского эдикта 313 г. римских императоров Константина и Лициния, провозгласивших данным государственным актом религиозную терпимость на подвластных им территориях, что по сути положило начало превращения христианства в официальную религию Римской империи, христианское учение, по-своему истолкованное в форме различных конфессий и деноминаций, в первую очередь католичества и протестантизма, представляло собой единственную духовную основу западной цивилизации. Влияние христианства на культуру и цивилизацию Запада не было однородным на протяжении всего данного длительного периода. Оно имело как свой «золотой век» в поздней Античности, раннем и зрелом Средневековье, а также отчасти в период Реформации, так и периоды упадка, каковыми являлись эпохи Возрождения, Просвещения, Нового времени и особенно периода XX – начала XXI века, получившего в современной западной социологии религии название «секулярная ситуация». Но несмотря даже на сегодняшнюю массовую секулярную апостасию западной культуры, христианство оставалось единственной духовной основой западной цивилизации. У Запада просто не было другого духовного учения, способного путем политического консенсуса заменить христианство и поставить себя на его место.

Но с учетом сказанного выше складывается ощущение, что претендент на такого рода новое духовное учение на Западе в последнее время все больше и больше дает о себе знать. Имя ему – цивилизация Содома.

Ветхий завет – важный источник священных текстов для христианства и иудаизма – содержит рассказ о трагической истории древних библейских городов Содома и Гоморры, находившихся в районе современного Мертвого моря и около 3900 лет назад по данным библеистов являвшихся цветущими и богатыми. В настоящее время на предполагаемом месте этих городов не было обнаружено никаких следов от них. В Священном Писании говорится, что жители этих городов «были злы и весьма грешны» (Быт. 13:13). Поэтому «пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и произрастения земли» (Быт. 19:24-25). Такого рода наказание – тотальное уничтожение городов со всеми их жителями – является явно необычным наказанием за грехи людей и должно свидетельствовать о каком-то особо тяжелом виде греха, сообразной которому стала данная ужасная кара. Библия содержит подробное повествование об этом грехе жителей Содома и Гоморры – на языке Священного Писания он называется содомией. В широком богословском значении данный термин отражает все формы сексуального девиантного поведения, он был введен в XI веке католическим теологом Петром Дамианом, а в узком современном значении понимается как любые гомосексуальные контакты. В библейском тексте речь как раз идет о разнузданной гомосексуальности всех жителей города Содома, где согласно Библии поселился племяник библейского праведника Авраама – Лот. Два ангела приходят в гости к Лоту с целью выяснить, найдутся ли в Содоме хотя бы десять праведников, ради которых Господь обещал праведному Аврааму пощадить его жителей от готовящегося наказания за их грехи. Согласно Библии «городские жители, содомляне, от молодого до старого, весь народ со всех концов города», окружают дом Лота и требуют от него выдачи им его гостей для совершения с ними гомосексуальных актов. Лот категорически отказывается выполнить требование горожан, предлагая вместо гостей отдать им на поругание собственных дочерей. И тогда ангелы поражают слепотой всех содомлян, при этом судьба города окончательна решена. Спастись имеет право только семья самого Лота, доказавшего в этой истории собственную праведность. Сразу после бегства Лота с семьей из Содома на оба города с небес полились огонь и сера, и все было сож­жено. Бог требует от семьи Лота не оглядываться на то, что происходит с этими городами, но жена Лота ослушивается запрета, оглядывается и превращается в соляной столб (Быт. 19:4–26).

Запрет оглядываться есть в данном случае не что иное, как запрет на соболезнование, жалость, на любой вид соучастия, в том числе любопытства, к тому, кого постигла такая страшная кара от Бога.

Значение данной библейской истории состоит в демонстрации степени отвержения и возгнушения библейским Богом поведения содомлян. В христианской богословской традиции причиной такого отвержения является именно массовый разнузданный гомосексуализм жителей этого библейского города. Бог Авраама, Исаака и Иакова является непримиримым противником гомосексуализма и заявляет о себе как о Личности, для которой гомосексуальные отношения и транссексуальность людей (в том числе в смысле гендерной теории) являются мерзостью. Цитаты из Библии по данной теме невозможно истолковать двусмысленно: «На женщине не должно быть мужской одежды, и мужчина не должен одеваться в женское платье; ибо мерзок пред Господом, Богом твоим, всякий делающий сие» (Втор. 22:5). Или: «Не ложись с мужчиною, как с женщиною, это мерзость» (Лев. 18:22). В Библии есть и другие подобные высказывания, но там нет ни одного намека на попытку оправдать гомосексуализм или объявить его некоей допустимой альтернативой сексуальных отношений.

Как можно после таких библейских высказываний совместить поклонение библейскому же Богу с гомосексуализмом и теорией гендера? Поэтому когда современные либеральные западные религиозные сообщества, основанные на библейской традиции, то есть считающие себя принадлежащими к иудаизму или христианству, исходя из каких-либо собственных убеждений, пытаются включить гомосексуализм в библейскую традицию, они забывают о том, что любая религиозная традиция не может существовать без Личности, на которой она основана. Если эта Личность гнушается гомосексуализмом, то она будет гнушаться и его религиозными лоббистами. Такие богословы теряют взаимотношение с библейским Богом. Они поклоняются уже не Богу Авраама, Исаака и Иакова, а какому-то другому языческому богу, то есть, говоря библейским языком, самому сатане.

Поэтому пришествие цивилизации Содома означает погружение Запада в состояние древнего язычества, которое является столь же омерзительным для христианской религиозной традиции, сколь и гомосексуализм. Гомосексуальное поведение в Библии отождествлялось именно с язычеством и поэтому столь же решительно отвергалось и проклиналось. Современное гомосексуальное политическое лобби на Западе в лице функционеров Евросоюза, ООН, администрации Обамы и подобных им политических лоббистов цивилизации Содома объявляет морально недопустимым и даже преступным не только какую-либо дискриминацию гомосексуалистов, но даже негативное эмоциальное отношение к ним, которое на языке даннного лобби называется гомофобией. С помощью данного жупела западное гомосексуальное лобби успешно подавляет сопротивление собственной экспансии со стороны любых оппонентов. Такая политика является прямой противоположностью отношения христианской традиции к гомосексуализму и – с точки зрения Библии – прямо указывает на истинную духовную сущность представителей гомосексуального лобби.

Но почему стало возможным столь триумфальное шествие гомосексуализма именно в рамках западной цивилизации, сформировавшейся на основе христианской религиозной традиции, которая отличалась нравственным ригоризмом особенно в сфере сексуальных отношений и предельной нетерпимостью к любым проявлением гомосексуальности? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо проследить основные этапы взаимоотношений западного христианства с представителями цивилизации Содома.

История отношения Западной церкви к гомосексуализму
Античное христианство, завоевав Римскую империю в IV веке, сурово искореняло гомосексуализм, связывая его с мерзостью язычества и идолопоклонства. Между тем в это же время оппоненты Церкви – гностики-николаиты, о Своем отвращении к которым Христос говорит в Апокалипсисе (Откр. 2:6), а также разного рода еретические секты – тайно поддерживали и практиковали гомосексуализм.

Каноны ортодоксальной Церкви периода до Великой схизмы налагали суровые наказания и прещения для клириков и мирян, хотя бы один раз в жизни совершивших содомский сексуальный акт. Кроме того, светские власти христианских государств поздней Античности и Средневековья как на западе, так и на востоке христианской Ойкумены предписывали жесткие уголовные наказания для гомосексуалистов. Император Феодосий, ревностный христианин, в конце IV века издал указ, каравший пассивных гомосексуалистов сожжением на костре. Византийский император Юстиниан Великий в VI веке предписывал сжигать на костре уже всех, уличенных в гомосексуализме. К тому же он возложил вину за всякого рода природные бедствия и катаклизмы именно на гомосексуалистов.

После Великой схизмы 1054 г., когда начала формироваться собственно римско-католическая традиция, отделившаяся от православной византийской Церкви – прямой наследницы апостольского христианства, – Западная церковь поначалу еще строго придерживалась нравственного учения раннехристианской ортодоксии, открыто осуждавшей гомосексуальное поведение как смертный грех и нравственный порок.

В это время шла жестокая борьба Римской церкви с наследниками гностиков – павликианами и богомилами, называвшимися на Западе катарами и альбигойцами, – учение которых разрешало любые формы сексуального наслаждения, если они не приводили к рождению детей, так что в народе за ними закрепилась репутация гомосексуалистов. Эти еретики-сектанты стали предтечами цивилизации Содома. Святой Престол в первой трети XIII века в ходе Альбигойского крестового похода провел тотальное уничтожение сектантов-содомитов, расплодившихся на юге Франции. Крестоносцы, выходцы из северных французских земель, уничтожали всех подряд жителей освобождавшихся от сектантов южных областей, не утруждая себя выяснением их принадлежности к ненавистным еретикам. На вопрос одного крестоносца к своему сеньору, как ему отличить гнусных еретиков от добрых католиков, последовал знаменитый ответ: «Убивайте всех – Бог на небе узнает своих».

Средневековая католическая инквизиция осуждала гомосексуалистов на смерть, при этом объявляя девиатность их сексуального поведения принадлежностью к какой-либо ереси. При отсутствии таковой ее надо было придумать, чтобы связать содомитов с гнусными еретиками. Ибо, по мнению католических богословов, истинный католик по определению не мог быть гомосексуалистом – подобный грех виделся им уделом только иноверца, язычника или еретика.

Разгромленные содомиты-еретики с юга Франции ушли в глубокое подполье, где выжидали своего часа, чтобы вновь бросить вызов ненавистной Римской церкви. Этот час настал, когда рыцари якобы полностью «зачищенной» от катаров и альбигойцев южной Франции приняли активнейшее участие в крестовых походах и организации преимущественно французского Ордена тамплиеров.

[urconsul@yandex.ru]

Начало см. в конце предыдущей стр.

Орден тамплиеров – первое в истории гомосексуальное лобби
История Ордена тамплиеров – это уникальный исторический пример первой, хотя и неудачной, попытки политической и религиозной легализации гомосексуализма в рамках средневековой западной цивилизации. С уровня маргинальных гностических и эзотерических сект гомосексуализм на Западе неожиданно перешел на уровень института, способного осуществлять политическую и религиозную экспансию. И произошло это в результате захвата им могущественнейшего и богатейшего католического военно-монашеского Орден тамплиеров, целью которого первоначально являлось освобождение палестинских христиан от власти мусульман. Гомосексуальные практики рыцарей ордена между собой стали одним из основных мистико-религиозных ритуалов наряду с актами идолопоклонства статуе идола Бафомета и самого непотребного и омерзительного богохульства в адрес Иисуса Христа. Достигший вершины своего экономического и политического могущества орден неожиданно был разгромлен по инициативе французского короля Филиппа Красивого и с согласия его ставленника – папы Климента V. Вынося за скобки также, безусловно, имевшие место личные политические и экономические мотивы такого шага Филиппа Красивого, тем не менее в данном случае можно говорить о первом остром духовном и политическом противостоянии западной католической цивилизации в лице французского короля и папы, с одной стороны, и еще сравнительно слабой, но активно пытавшейся легализоваться и вступить в непримиримую борьбу с христианской цивилизацией, Церковью и государственностью и пока пребывавшей в подполье будущей цивилизации Содома – с другой.

На следствии по делу тамплиеров практически все рядовые рыцари-храмовники – не только под пытками, но и добровольно – рассказывали, что руководство ордена угрозами и иными способами административного давления принуждало их совершать гомосексуальные акты между собой, а также поклоняться идолу Бафомета, плевать на изображение Иисуса Христа и словесно отрекаться от христианства и Церкви.

Показания нескольких сотен членов ордена удивительным образом не противоречили друг другу, что с большой долей вероятности свидетельствует о том, что они не были сфальсифицированы средневековым следствием, желавшим выполнить волю короля. Только руководство ордена категорически, в том числе и под пытками, отвергало все обвинения в свой адрес. Эти первые лица ордена во главе с рыцарем Жаком де Моле были приговорены к смертной казни через сожжение на костре. Приговор был приведен в исполнение 18 марта 1314 г. на одном из островков Сены. Задыхаясь в пламени костра, последний великий магистр Ордена тамплиеров Жак де Моле предал проклятию папу, короля и все его потомство на вечные времена, выкрикивая, что папа и король не проживут и года с момента его казни, а многочисленное потомство короля вскоре «будет унесено великим смерчем и развеяно по ветру».

Факт объявления содомитами-тамплиерами страшной мести папе, королю Франции и всему роду последнего – это беспрецедентный случай вызова в адрес власти для средневековой цивилизации Запада. Еще более удивительным является то, что пророчеста Жака де Моле с точностью исполнились.

Трагедия двух королевских династий Франции
Первое тайное общество содомитов оказалось сильнее королевской власти Франции и папского престола. Оба – король и папа – умерли в течение года после казни лидеров Ордена тамплиеров в точном соответствии с пророчествами де Моле.

Чуть более чем через месяц после казни руководства ордена, 20 апреля 1314 г., в ужасных судорогах скончался папа Климент V. В ноябре того же года якобы от инсульта (по другим данным – от падения с лошади) умер до того абсолютно здоровый король Филипп Красивый.

Судьбу последнего разделили и трое его сыновей, которых в народе окрестили «проклятыми королями». На протяжении 14 лет, с 1314 по 1328 гг., они погибали один за другим при загадочных обстоятельствах в молодом возрасте вместе со всем своим потомством по мужской линии. По свидетельствам французских историков, а также писателя Мориса Дрюона, автора знаменитой исторической эпопеи «Проклятые короли», все они с большой долей вероятности были отравлены. Со смертью последнего из них – короля Карла IV – древняя французская королевская династия Капетингов вымерла и сошла с исторической арены.

В XIV веке продолжилась жестокая борьба папства с антихристианскими силами, на стороне которых выступали и тайные содомиты. При этом союзником гомокультуры в ее борьбе с Римской церковью оказалась идеология Ренессанса, ставшая реставрацией античного язычества, прославлявшего гомосексуализм. Гомокультура повела захват Римской церкви изнутри. Некоторые великие личности эпохи Ренессанса – как, например, Леонардо да Винчи или Бенвенуто Челлини – официально обвинялись властями в содомии. Возможная гомосексуальность других ее представителей – Микеланджело Буонарроти или Микеланджело Караваджо и даже пап Льва X и Юлия II – становилась предметом активного обсуждения среди их современников.

Наследовавшая Капетингам французская королевская династия Валуа также прекратила свое существование вследствие ее пересечения с цивилизацией Содома, хотя и иначе, чем в случае с трагической историей Капетингов. Последний представитель династии Валуа – король Генрих III – являлся по свидетельству современников тайным гомосексуалистом. Эта личность ярко описана Александром Дюма-отцом в романах «Графиня де Монсоро» и «Сорок пять». Конец XVI века во Франции ознаменовался противостоянием католиков и радикальных протестантов-гугенотов, часто открыто заявлявших о своей по меньшей мере политической, а иногда и духовной преемственности с еретиками-катарами. Король Генрих III, являвшейся официально патроном и защитником католиков, отказался предоставить своим братьям-католикам политическую поддержку и объявить тотальную войну еретикам-протестантам. Вместо этого он окружил себя молодыми смазливыми французскими аристократами, называвшимися миньонами, выполнял все их прихоти и тратил на них огромные средства из казны, разоряя при этом собственную страну. Короля более не интересовали ни политика, ни даже собственная жена, благочестивая католичка, которой он полностью пренебрегал – поэтому она и не могла зачать от него ребенка и тем самым дать династии вожделенного наследника. Генрих понимал, что его сексуальная страсть осуждается и даже проклинается Католической церковью, поэтому он тайно ненавидел ее и перешел в лагерь ее религиозных и политических врагов. По его приказу был убит лидер католической партии традиционалист-консерватор герцог Генрих де Гиз, о чем стало известно, и народ восстал против короля. Генрих III тайно поддерживал своего двоюродного брата – либерального гугенота Генриха Бурбона, жившего разнузданной сексуальной жизнью и поэтому в отличие от католиков-традиционалистов не осуждавшего гомосексуализм своего кузена. В конце концов, радикально настроенные католики организовали заговор и убили Генриха III – в их глазах не только предателя своего народа и Католической церкви, но и содомита.

Династия Валуа прервалась из-за отсутствия у Генриха III наследника. И престол перешел к его любимцу-кузену – родоначальнику последней французской королевской династии Бурбонов, правившему страной под именем Генриха IV. Вначале католики считали его своим заклятым врагом. Но власть оказалась для него важнее религии, он неоднократно менял веру по политическим соображениям и, в конце концов, по требованию народа окончательно перешел в католичество, бросив при этом знаменитую фразу: «Париж стоит мессы». Примечательно, что Александр Дюма, сочувствовавший французским гугенотам, в своих романах о Генрихе III из соображений политкорректности только намеками обрисовал истинное положение вещей. Поэтому не каждый читатель Дюма, особенно слабо знающий французскую историю, может догадаться, в чем действительно состояла драма последнего короля из династии Валуа.

Протестантизм и цивилизация Содома
Протестантизм, бросивший вызов власти католицизма на Западе, также сыграл существенную роль во взаимоотношениях христианства с цивилизацией Содома. Несмотря на весь моральный пафос основателей протестантизма, эта самая поздняя из пяти христианских религиозных традиций – православия, несторианства, монофизитства, католичества, протестантизма, – в дальнейшем распавшаяся на множество деноминаций, внутренне содержала в себе огромный импульс либерализма в силу особенностей своего богословия.

Во-первых, протестантские теологи объявили грех естественным состоянием человека после грехопадения. Если любой грех как состояние природы падшего человека естественнен и нормален и человек не может освободиться от него своими силами без милости Божьей, то почему гомосексуализм должен быть здесь исключением? Отвергнуть и осудить гомосексуализм, выделив его в какой-то особый смертный грех, означало бы поставить под вопрос сами основы протестантского богословия.

Во-вторых, протестантизм отверг авторитет Священного Предания, то есть раннехристианскую традицию, которая была изначально в высшей степени враждебна гомосексуализму, и создал свое собственное «предание» на основе учения отцов-основателей соответствующей конфессии, а также их последователей. При этом такое «предание» у протестантов по сравнению со Священным Писанием не только не имеет никакой нормативной силы, но и прямо отвергается большинством их в рамках их собственных конфессий. Таким образом, традиция в протестантизме в смысле преемственности церковного учения отсутствует де-юре, хотя, конечно же, в какой-то степени наличествует де-факто. Но при таком подходе невозможно ограничивать развитие любого рода новаций в рамках протестантского богословия и практики. Даже если такого рода новации превратят со временем протестантскую конфессию в ее противоположность себе самой – по сравнению с периодом ее возникновения. Именно это и произошло с теми протестанскими деномициями (особенно с наиболее либеральными из них), которые под влиянием и давлением гомосексуального лобби и гомопропаганды со временем приняли гомосексуализм в качестве вполне нормативного поведения. А подобное решение уже вошло в прямое противоречие не только с учением основателей этих протестанских конфессии, но и самим неоспоримо боговдохновенным для большинства протестантов Священным Писанием. Для протестанта учение его конфессии есть только продукт свободного истолкования, и если в какой-то момент политический консенсунс той или иной протестантской деноминации склоняется к радикальной новации, то этому невозможно противопоставить даже прямые ссылки на авторитет Библии. Поэтому среди современных протестантов даже внутри одной конфессии не существует полного единства в отношении гомосексуальности, что, естественно, использует в своих целях гомосексуальное лобби.

Отношение к гомосексуализму современного иудаизма
Похожая на протестантизм трансформация по отношению к гомосексуализму произошла также с двумя из трех наиболее крупных течений современного иудаизма – другого наследника библейской традиции наряду с христианством – либеральным и консервативным иудаизмом, принявшими гомосексуализм в качестве нормативного поведения. В отличие от ордоксального иудаизма, приоритетом для которого остается враждебная гомосексуализму библейская традиция, для двух указанных выше конфессий иудаизма свободное – в том числе и политически ангажированное – истолкование учения иудаизма значит намного больше, чем сохранение в неприкосновенности библейской традиции. Причем если иудеи-ортодоксы настаивают на религиозном авторитете как Писания, так и Предания (устной Торы), то представители либерального и консервативного иудаизма в целом склонны отрицать авторитет иудейского Предания, подпадая тем самым в том числе и под влияние цивилизации Содома. В частности, многие иудейские теологи истолковывают трагическую историю Содома не как наказание Господом его жителей непосредственно за гомосексуализм, но как кару за их злое, бессердечное поведение, нарушение законов гостеприимства, идолопоклонство и т.п. Содом при таком истолковании есть не символ гомосексуального разврата в узком смысле слова, но символ любого рода зла, несправедливости, преступности и аморальности в широком смысле слова.

Капитуляция современного католицизма перед цивилизацией Содома
Но не только либеральный протестантизм или либеральный и консервативный иудаизм не устояли перед натиском цивилизации Содома. Та же участь постигла и современный католицизм. Путь завоевания Католической церкви оказался для гомосексуального лобби более сложным, хотя и не менее продуктивным, чем в случае с протестантизмом. В католицизме и Писание, и Предание являются равноправными источниками вероучения. Обычный католик, в отличие от протестанта, не вправе истолковывать Писание по своему произволу без оглядки на церковное Предание и особенно на официальные документы Ватикана по вопросам вероучения и морали. Но здесь и скрывается ахиллесова пята католицизма. Если Предание не может быть игнорировано простыми католиками, то оно может как угодно трансформироваться и перетолковываться самими римскими папами.

В католицизме был принят догмат папской непогрешимости, означающий, что мнение любого папы по вопросам вероучения и морали, произнесенное ex cathedra, то есть официальным образом во время обращения папы к верующим, является безусловно истинным и безошибочным. То есть в католицизме только папа, а не любой верующий, как в протестантизме, может истолковывать как Писание, так и Предание методомcontra legem, то есть прямо противореча буквальному смыслу оригинального священного текста. И в этом смысле возможности для воздействия антихристианских сил, в том числе со стороны гомосексуального лобби, на решения римских пап с целью изменения позиции Церкви в ущерб ее собственной традиции поистине безграничны. Но не только папы, но также католические священники, монахи и миряне в настоящее время все более подпадают под влияние цивилизации Содома. Так, согласно исследованиям американских социологов, большинство католиков-мирян США – а именно, около двух третей приверженцев этой конфессии – не имеют ничего против однополых браков. О той же тенденции свидетельствуют, например, недавние массовые скандалы с педофилией и содомией католического духовенства и монахов на Западе в немыслимых ранее масштабах. Причем именно Католическая церковь – а вовсе не протестантские конфессии – оказалась в таком масштабе замешана в безнравственном и преступном поведении. Папы и высшие предстоятели этой Церкви делали при этом все возможное, чтобы скрыть масштабы скандалов, а вовсе не думали о принесении извинений и выплате компенсаций малолетним жертвам католических священников-содомитов. К недавней скандальной отставке папы Бенедикта XVI, по утверждениям западной прессы, оказалось причастным гомосексуальное лобби Ватикана, волю которого этот папа не желал во всем исполнять. За это он и был вынужден скандальным образом расстаться с саном великого понтифика. В противном случае его ожидала бы либо массовая информационая атака компромата, клеветы и интриг, либо собственная кончина. Своим отречением Бенедикт XVI по сути капитулировал перед цивилизацией Содома.

Но еще более достойной удивления и даже осуждения оказалась позиция по отношению к гомосексуализму нынешнего папы Франциска. Практически сразу после своего избрания этот папа несколько раз совершал сомнительные с точки зрения традиции Католической церкви акты омовения ног 12 больным СПИДом заключенным в римской тюрьме. Так как на Западе данная болезнь – это более чем на 70 процентов удел гомосексуалистов, а не наркоманов и других групп риска, то политкорректные западные СМИ, не называя этих заключенных открыто гомосексуалистами, предлагают населению самому додумать, кому папа омывал и целовал ноги. Позиция папы Франциска по отношению к представителям цивилизации Содома предельно доброжелательна, а его высказывания в адрес гомосексуалистов беспрецедентны в устах великого понтифика. Из высказываний этого папы можно даже сделать вывод, что он не считает гомосексуализм каким-то особым грехом – если вообще считает его грехом. Чего стоит, например, следующее публичное заявление этого папы: «Если человек – гомосексуалист, но ищет Господа и имеет добрую волю, то кто я такой, чтобы судить его?» Это говорит «наместник Христа на земле», любое выступление которого ex cathedra по богословским и моральным вопросам является в католицизме автоматически «непогрешимым». Римский папа, с точки зрения традиции Католической церкви, призван именно судить грехи человечества и «вязать и разрешать» грехи грешников. Папа Франциск, очевидно, отказывается от этой традиционной функции пап в отношении представителей цивилизации Содома. Если гомосексуалист – верующий, то, видимо, для папы все о’кей.

Позиция папы Франциска по отношению к гомосексуализму является прямым предательством христианства и знаменует полную и безоговорочную капитуляцию Ватикана перед гомосексуальным лобби и цивилизацией Содома.

Таким образом, религиозная и политическая ситуация на Западе в настоящее время исключительно благопрятна для экспансии гомосексуального лобби, чем последнее, конечно же, не медлит пользоваться. Отвержение гомосексуализма и борьба с ним в западной культуре давно ушли в прошлое. На Западе сейчас имеет место своеобразная реконкиста гомосексуального лобби, то есть обратное завоевание Европы для себя, отвоевание назад дружественного гомосексуализму языческого европейского наследия Античности, во многом утраченного на Западе за период 1700-летнего господства христианства. Причем этот процесс, с точки зрения христианской традиции, имеет явно необратимый и апокалиптический характер. В ближайшем будущем Западу предстоит принять новую духовную и культурную парадигму – окончательно превратиться в цивилизацию Содома.

[urconsul@yandex.ru]

Выдержка из вышеприведённой статьи:

Отношение к гомосексуализму современного иудаизма

Похожая на протестантизм трансформация по отношению к гомосексуализму произошла также с двумя из трех наиболее крупных течений современного иудаизма – другого наследника библейской традиции наряду с христианством – либеральным и консервативным иудаизмом, принявшими гомосексуализм в качестве нормативного поведения. В отличие от ордоксального иудаизма, приоритетом для которого остается враждебная гомосексуализму библейская традиция, для двух указанных выше конфессий иудаизма свободное – в том числе и политически ангажированное – истолкование учения иудаизма значит намного больше, чем сохранение в неприкосновенности библейской традиции. Причем если иудеи-ортодоксы настаивают на религиозном авторитете как Писания, так и Предания (устной Торы), то представители либерального и консервативного иудаизма в целом склонны отрицать авторитет иудейского Предания, подпадая тем самым в том числе и под влияние цивилизации Содома. В частности, многие иудейские теологи истолковывают трагическую историю Содома не как наказание Господом его жителей непосредственно за гомосексуализм, но как кару за их злое, бессердечное поведение, нарушение законов гостеприимства, идолопоклонство и т.п. Содом при таком истолковании есть не символ гомосексуального разврата в узком смысле слова, но символ любого рода зла, несправедливости, преступности и аморальности в широком смысле слова.

К слову сказать - справедливости ради - Хасидизм и относящийся к нему Хабад, о котором шла речь на предыдущей странице, относится, как раз таки, именно к ОРТОДОКСАЛЬНОМУ Иудаизму, враждебному к гомосексуализму (в отличие от либерального и консервативного).

_________________
Что, разумеется, не отменяет иные имеющиеся там проблемные моменты.

[urconsul@yandex.ru]

Atlantico: Существуют ли на самом деле некие влиятельные лобби в спорах вокруг однополых браков? Как они работают?

Ив Дере: Лобби существуют с обеих сторон. Лобби в поддержку однополых браков появились давно. Этот вопрос начал обсуждаться задолго до введения гражданского договора солидарности (ПАКС). Вопросом браков занимаются те же самые лобби, что в прошлом продвигали ПАКС. Так, например, Ассоциация родителей геев и лесбиянок уже многие годы занимается вопросами усыновления детей однополыми семьями... Кроме того, группы влияния существуют и в политических партиях. Это касается, например, группы «Гомосексуальность и социализм», которая по-прежнему чрезвычайно активно действует в Социалистической партии. Это не официальное лобби, а скорее некий аналитический центр, который рассматривает вопросы и высказывает по ним свое мнение, как GayLib. Как бы то ни было, в конечном итоге они функционируют как внутренние лобби, которые стремятся реализовать свои требования в рамках их партии.

Практически во всех французских политических партиях существуют свои группы, которые занимаются подобными вопросами. Это касается «зеленых», «Союза за народное движение» и даже нескольких человек в «Национальном фронте». Хотя в этом конкретном случае говорить о присутствии гей-лобби все же не приходится, в партии все же есть люди, которые пытаются заставить Марин Ле Пен (Marine Le Pen) изменить ее позицию.

С другой стороны, разумеется, существуют ассоциации традиционного и католического толка, которые выступают категорически против однополых браков и обладают своей сферой влияния. Есть люди, которые в одиночку могут стать целым лобби. Это движение не всегда приводит к созданию каких-либо структур или ассоциаций. Оно может носить куда более неформальный характер, но это не означает, что оно обладает меньшим влиянием.

Рене Президан: У противников однополых браков нет влиятельного лобби. У них есть яркая личность Фрижид Баржо (Frigide Barjot), которой хватило смелости, чтобы в одиночку устраивать небольшие акции протеста по всей Франции. Сначала на нее не обращали внимания в католической среде, однако постепенно ей удалось заставить окружающих прислушаться к себе. Это было год назад. Иначально ее задачей было стать противовесом Civitas, потому что тогда по этой проблеме высказывались только они. Civitas начали действовать раньше всех и были единственным голосом католиков. В их числе оказались люди, которые не были традиционалистами или фундаменталистами. Фрижид Баржо не хотела, чтобы они выступали одни. Благодаря упорству, кампании в интернете и интересу СМИ ей удалось сформировать влиятельное движение. Но изначально Фрижид Баржо была всего лишь одиночкой.

Все говорит о том, что эта настойчивость, появление яркой личности наложились на стремление заявить о себе со стороны людей, которые считают необходимым защитить свое наследие. Поэтому ядром движения служит личность. Тем не менее, его членов объединяют скорее те ценности, которые защищает Фрижид Баржо, а не сама ее личность. Это именно так, пусть даже за движением стоят организации. Так, например, Alliance Vita зачастую называют ассоциацией лоббистов противников однополых браков. У этой организации есть свои представители и активисты в регионах. Это действительно нечто более ощутимое и структурированное по сравнению с Фрижид Баржо, но разве этого достаточно, что быть лобби? Может быть, но только не в этом вопросе. Alliance Vita нацелен на достижение определенного результата. Но он не действует подобно лобби. У нее нет своего депутата и мэра, она не стремится повлиять на кого бы то ни было.

Civitas тоже нельзя рассматривать как лобби. Его можно называть общественной ассоциацией, но точно не лобби. У него нет влияния на принимающие решения властные круги. Никто из его представителей не знает ни одного депутата. То же самое касается и семейных католических ассоциаций, их никак нельзя назвать лобби. Это семейное объединение, которое занимается вопросами семьи. У них есть способы воздействия на ведомства и давно сформированная, четкая структура. Тем не менее, в вопросе однополых браков они не пользуются особым влиянием. Так, например, они сыграли заметную роль в движении за свободную школу в 1984 году, но сейчас они лишь следуют за течением, не являются его организаторами и не определяют его направление. Церковь обладает влиянием, но только на уровне приходов, а не в государственном масштабе.

Сторонники однополых браков, в свою очередь, действуют в рамках настоящего лобби. У них есть доступ к СМИ, они проводят кампании в школах, устраивают акции в парламенте. Лобби — проявление воли определенных групп людей и предприятий, задача которых — повлиять на принятие национальных политических решений.

— Каково реальное влияние этих лобби?

Ив Дере: Эффективное лобби работает одновременно над текстами законопроектов, юридическими аспектами вопроса и информационным окружением. В том, что касается противников однополых браков, они также провели встречи с детскими психиатрами, интеллектуалами, психологами, учеными, которые поделились своим мнением по данной проблеме. Лобби не может опираться на одних лишь активистов. Если говорить о противниках, мне кажется, что эти силы существовали во Французском обществе еще очень давно. Я думаю, что у нас уже давно появился ряд ассоциаций, которые осознавали важность этих вопросов и готовились действовать. И Фрижид Баржо удалось объединить все эти движения на одной платформе ценностей. Добавьте к этому общую атмосферу недовольства в обществе и получите более миллиона активистов на улицах. Получить такой результат позволила целая совокупность параметров. Но ассоциации пытаются придать структуру этому движению. Будь то противники или сторонники однополых браков.

Мне кажется, что еще до возникновения политической воли, существовали определенные действия на уровне лобби и некоторых ассоциативных структур, которые продвигали вопрос как в юридическом, так и информационном плане. Чтобы вывести все на политический уровень, потребовалась предварительная работа. Не бывает так, что Франсуа Олланд встал однажды утром и сказал себе: «Нужно принять закон об однополых браках». Речь идет о целом движении, которое зародилось примерно 30 лет назад, когда гомосексуальность перестала считаться чем-то предосудительным.

— Откуда берется финансирование таких лобби?

Ив Дере: Во Франции существует очень влиятельное гей-сообщество. У нас есть журналы и газеты, а также целый спектр ассоциаций. Кроме того, имеются движения, в которые входят множество видных лидеров. Вся эта сеть ведет активную работу с политическими партиями, предприятиями и компаниями для продвижения своих требований и финансирования позиций. Безусловно, есть люди, которые дают на все это деньги. К их числу относится и Пьер Берже (Pierre Bergé). Хотя он говорит, что не относится к гей-сообществу и действует исключительно как меценат.

Рене Президан: У Alliance Vita есть свои спонсоры, к которым тот регулярно обращается за помощью. Кроме того, с финансированием могут помочь и крупные бизнесмены. Пьер Берже — это один из главных казначеев гей-движения. У сторонников однополых браков все очень тесно завязано на политику. Они образуют своего рода подгруппы внутри политических партий. О противниках этого сказать нельзя. Масонские ложи тоже сыграли заметную роль в продвижении этого вопроса. «Великий восток Франции» открыто называет своей целью утверждение однополых браков в стране. Он поднял целый ряд общественных вопросов, к которым относятся однополые браки, усыновление, эвтаназия и т.д. А эта организация была создана как раз для того, чтобы оказывать влияние.

Противники однополых браков организованы гораздо хуже. Они работают через электронную почту, сообщения и т.д. На это требуется меньше финансирования. Поэтому акции возникают повсеместно и без четкой организации.

— Ведется ли у нас война лобби по этому вопросу?

Ив Дере: Мне так не кажется. Я думаю, что сегодня все зашло гораздо дальше войны лобби. Во Французском обществе возник раскол по этой проблеме. Споры и конфликты возникают даже внутри одной семьи, между родителями и детьми. В обществе идут бурные споры, которые становятся только острее. Это скорее конфликт идей, чем война лобби. Этот вопрос касается сущности людей, их веры, убеждений. У каждого человека есть свое мнение по этому поводу. Не обязательно 20 лет ходить по разным политическим акциям, чтобы высказаться по данной проблеме. Это затронуло все французское общество, все религии, все политические партии. Лобби играют лишь роль передаточного звена.

Рене Президан: Сейчас действительно ведется война между организованным лобби с одной стороны и массовым, но стихийным народным движением с другой стороны. Отсюда и удивление сторонников однополых браков, которые явно не ожидали настолько яростного сопротивления. Дело в том, что они разрушили все препятствия и провели большую подготовительную работу: большинство граждан были согласны, а вопрос начал звучать даже в национальном образовании. Однако это давнее движение с прекрасной координацией нос к носу столкнулось с сильнейшим народным движением. Это вызвало у них безграничное удивление: стихийные народные выступления, которые потрясли гражданское общество. Католики взбудоражены и это влечет за собой нынешние конфронтации.

[urconsul@yandex.ru]

Atlantico: Существуют ли на самом деле некие влиятельные лобби в спорах вокруг однополых браков? Как они работают?


Рене Президан: У Alliance Vita есть свои спонсоры, к которым тот регулярно обращается за помощью. Кроме того, с финансированием могут помочь и крупные бизнесмены. Пьер Берже — это один из главных казначеев гей-движения. У сторонников однополых браков все очень тесно завязано на политику. Они образуют своего рода подгруппы внутри политических партий. О противниках этого сказать нельзя. Масонские ложи тоже сыграли заметную роль в продвижении этого вопроса. «Великий восток Франции» открыто называет своей целью утверждение однополых браков в стране. Он поднял целый ряд общественных вопросов, к которым относятся однополые браки, усыновление, эвтаназия и т.д. А эта организация была создана как раз для того, чтобы оказывать влияние.

Как интересно всё получается:

Википедия.
Великий восток Франции (ВВФ) (фр. Grand Orient de France) (GODF, GO, G∴O∴D∴F∴) — самая старая масонская организация Франции, и старейшая в континентальной Европе. Основан ВВФ 24 июня 1738 года. Великий восток Франции является флагманом либерального масонства в мире.

Основан ВВФ в 1733 году и первоначально носил название Великая ложа Франции. В 1773 году название было изменено на Великий восток Франции. До 1877 года ВВФ был регулярным и признаваемым всеми великими ложами в мире, в том числе и Объединённой великой ложей Англии[1].

Французская революция

Ложа «Les Neuf Soeurs» обладала большим влиянием в Великом востоке Франции, которая оказала особенно сильное влияние в организации французской поддержки американской революции, а затем внесла свой вклад в интеллектуальное брожение, которое предшествовало великой французской революции. Бенджамин Франклин был членом этой ложи, когда он служил в Париже.

Некоторые известные французские революционеры были масонами[2], в том числе Вольтер, Маркиз де Кондорсе, Мирабо, Жорж Дантон, Герцог Орлеанский, и Эбер[3][4].

Луи-Филипп I, Герцог Орлеанский, лидер либеральной аристократии, был великим мастером Великого востока во время Великой французской революции. В некоторых районах Франции, якобинские клубы являлись продолжением масонских лож для старого режима, и соответствовали истории Алена Форреста:

«ранние клубы, по сути, взяли себе как помещения, так и большую часть членов масонских лож, прежде чем погрузили себя в новые идиомы революции»[5][4].

Католическая энциклопедия утверждает, что масонская книга Франкмасонерия, в 1746 году предсказала программы французской революции и утверждала, что в ней цитируются документы Великого востока Франции, где масонство ставит себе в заслугу французские революции. Тем не менее, Новая Католическая энциклопедия 1967 года утверждает, что современные историки видят роль масонства в Великой французской революции несколько преувеличенной[6].

В 1804 году ВВФ объединился с конкурентом, Великой ложей шотландского устава[7][4].


Раскол с Объединённой великой ложей Англии

В 1877 году по инициативе кальвинистского священника Фредерика Десмона в конституции ВВФ [Великий восток Франции] была упразднена ландмарка о вере в Высшую Сущность (Бога) — что позволило ОВЛА [Объединённая великая ложа Англиии] связанным с ней ложам рассматривать данное решение ВВФ как нарушение и попытку отхода от регулярных основ масонства[8].

По поводу ландмарки о вере в Бога к представителям лож, Десмон говорит о формулировке статьи 1 Конституции ВВФ 1849 года, которое войдет в историю и получит горячую поддержку большинства досточтимых мастеров лож ВВФ[9]. Он в частности неоднократно говорил:

Фредерик Десмон
"(…) Мы просим удаления этой формулы, потому что она ставит в неловкое положение досточтимых мастеров лож, а также это не менее важно для многих профанов, которые воодушевленные искренним желанием стать частью нашего большого и благородного общества, которое представлено, по праву, как широкая и прогрессивная организация, которая внезапно установила этот догматический барьер, который их совесть не позволяет им пересекать.

Мы требуем отмены этой формулы, потому что она кажется совершенно ненужной и чуждой цели масонства. — Когда общество ученых встречается, чтобы рассмотреть научный вопрос, то оно для чего-то вынуждено использовать в основе своего устава богословские формулы? — Они должны из-за этого отказаться от научных целей, не так ли? — Они изучают науку независимо от любой идеи или религиозной догмы. — Не должна ли она быть правдой масонства? Его сфера не является достаточно большой, поэтому масонству не стоит ступать на землю, которая ему не принадлежит.

Нет. Оставьте богословам обсуждать догмы. Пусть авторитарные церкви формулируют догмы в своих проповедях. — Пусть масонство является тем, чем оно должно быть, то есть органом открытым для прогресса, всех нравственных идей и высоких стремлений, широких и либеральных (…) "

Именно это решение и было причиной раскола между Великим востоком (и лож, следующих за ним) и остальным масонством. Раскол этот в масонстве продолжается по сей день. Члены ВВФ утверждали, что определение является двусмысленным, что ландмарки Андерсона являются его собственными собранными и интерпретированными историческими ландмарками, и что изменения, как в интерпретации и практике имели место до и после.

В 1877 году 12 лож вышли из ВВФ в знак протеста и сформировали Великую шотландскую символическую ложу, из которой впоследствии образовались Международный смешанный масонский орден Право человека (1893) и Великая ложа Франции (1894)[10][11][4].

________________

ВВФ практикует континентальный стиль масонства, который сам ВВФ называет традиционным либеральным масонством, характерные черты которого дают ему полную свободу религиозных убеждений и активного участия в политической жизни. Это антитеза англо-американской традиции масонства, которая требует веры в Бога, и которая запрещает обсуждение религии и политики в ложе. Эта разница влияет на некоторые другие великие юрисдикции, которые дают ВВФ «признание» и считают её регулярной. Эти великие ложи и великие востоки, которые следуют континентальной традиции, признают ВВФ, а те, которые следуют «англо-саксонской» традиции не признают[4].
________________

Одна треть членов ВВФ придерживаются принципа абсолютной свободы совести, что позволяет им принимать в свои ложи атеистов, агностиков и людей не желающих заявлять о своих религиозных убеждениях при вступлении[4].

________________

В отличие от регулярных великих лож (особенно связанных с Объединенной великой ложей Англии), Великий восток Франции позволяет обсуждения докладов на социальные темы в ложе. Тем не менее, это не значит, что его члены могут обращать в свою веру или проповедовать свои убеждения; дискуссии проводятся в академической манере, которая служит для информирования и открытого диалога по различным темам. Великий восток стоит на определённых позициях по нравственным проблемам. Он видит одной из своих миссий защиту принципов свободы, равенства и братства (это также девиз Французской Республики и ВВФ)[12].

Кроме того, он ожидает от своих членов, которые имеют государственные должности, борьбы за свои убеждения[13]; для того, чтобы направлять свои действия к заявленной цели и оказывать влияние на идеи. Великий мастер ВВФ проводит регулярные встречи с представителями власти по самым разным вопросам.