Вернувшись с того света...

Хотите порекомендовать участникам что-то, что произвело на вас сильное впечатление? Заходите в этот раздел.
Правила форума
Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Сообщение Веста » 14 июн 2016, 06:42

Случай с профессором
«Вернулась я в августе в Москву из деревни и сразу же позвонила ближайшей подруге.

- Прости, не могу говорить, - ответила подруга. - Папу схоронили вчера.
- Давай я завтра к тебе приеду?
- Умоляю, не приезжай. Я не открою дверь!

Так продолжалось два месяца - звоню, а подруга бросает трубку, запрещая приезжать к ней. Тут было явно что-то неладное. Конечно, горе есть горе, но два месяца изрядный срок для траура, тем более что смерть отца не была неожиданной. Он умер уже в глубокой старости, а перед этим несколько лет угасал в параличе. К сожалению, попытки подруги обратить отца к Богу не имели успеха - он был в свое время профессором кафедры научного атеизма и антирелигиозником старой закалки. Веру в загробную жизнь профессор называл «сказкой для малодушных» и, запретив дочери отпевать его в церкви, завещал распорядиться его останками «практично» и «гигиенично». То есть сжечь его тело в крематории, а пеплом удобрить клумбу.

Удобрять клумбу столь кощунственным образом подруга не стала, но захоронила урну с прахом отца в могиле его православных родителей, крестивших сына еще во младенчестве и водивших его в детстве за ручку в храм. А после кремации начались странности — подруга перестала выходить на работу и, затворившись в квартире, не пускала на порог никого. Когда же обеспокоенные коллеги приехали навестить ее, она отказалась открыть им дверь, а в квартире кто-то громко и страшно стонал.
На работе всполошились и позвонили мне с упреком: «Неужели ты не можешь навестить подругу и выяснить, что происходит? Там, похоже, какой-то кошмар!? Навестить подругу я очень хотела. Но как это сделать, если твердо обещано, что не откроют дверь? Думала я, думала и придумала. Однажды подруга взяла у меня книгу, а потом долго извинялась, что забывает вернуть. Книга была мне не нужна. Но, позвонив подруге, я сказала «металлическим» голосом:

- Немедленно верни мою книгу! Она мне срочно нужна для работы.
- Но я, я, — залепетала подруга, — я не могу пока выйти из дома.
- И не выходи. Сейчас я подъеду к твоему дому, сяду на лавочке у подъезда, а ты вынесешь книгу и все.

Просидела я на лавочке где-то минут сорок и, не дождавшись подруги, позвонила ей в дверь. В ответ на звонок из квартиры послышался похожий на рыдание вой, крик подруги: «Не плачь, папочка!» А в квартире с нарастающей силой что-то грохотало, выло, рыдало, и вдруг разом закричали от ужаса подруга и ее мать. Там творилось такое, что в безпамятстве страха я замолотила в дверь руками и ногами, выкрикивая непотребное:

- Открой немедленно! Я дверь разнесу!
- Прекрати истерику, Нина, - ответила из-за двери подруга. - Спускайся вниз, я выйду сейчас.
Вскоре она, действительно, вышла из подъезда. Но в каком виде? Краше в гроб кладут.
- Говори, что случилось, - приступила я к подруге.
- Папа жив и после кремации живет с нами, - сказала она тихо.- Папа очень страдает, но так изменился после смерти, что не выпускает нас с мамой из дома даже за продуктами в магазин.

- А чем питаетесь?
- Сначала варили крупу на воде, а потом крупа кончилась.
У меня была с собою буханка горячего хлеба, купленного по дороге сюда. - «Хлебом пахнет! – оживились подруга. - У тебя есть хлеб?» И по тому, с какой жадностью она набросилась на хлеб, я поняла - она голодает. А подруга вдруг заплакала над хлебом горючими слезами:

- Ты же знаешь папу - благороднейший человек, а теперь такое творит, что стыдно рассказывать, и мы с мамой уже в голос кричим.
- Ты отпела отца?
- Хотела отпеть. Пришла в церковь и спросила у одной бабушки: «Можно ли мне отпеть папу, если он человек крещеный и в детстве веровал в Бога, утратив вору потом?» А старушка как рявкнет на меня: «Грех безбожников в храме отпевать! Им одна дорога - в геенну!»
- Нашла кого спрашивать?! - ахнула я. - Ты что — к батюшке не могла обратиться?
- Батюшке надо правду говорить. А разве можно про папу стыдное рассказывать?

В этом вся моя подруга - она, действительно, неспособна сказать о ком-то худое, а про любимого папу тем более. И тут я впервые догадалась о причинах, заставивших еетаиться от всех: ей легче голодать и терпеть нестерпимое, чем осудить и «опозорить» хотя бы призрак отца.

По договоренности с подругой я тут же поехала в Свято-Данилов монастырь и рассказала эту историю духовнику монастыря архимандриту Даниилу, еще иеромонаху в тупору. Батюшка долго молча молился, сказав потом категорично: «Немедленно отпеть!» На следующий день в храме Всех святых состоялось отпевание усопшего, и призрак после этого из квартиры исчез.

С тех пор прошло уже лет пятнадцать, но объяснения этой истории я не знаю и поныне, хотя спрашивала о том богомудрых отцов. Но тем-то и отличается мудрость от невежества, что ей ведомо благоговение перед тайной, непостижимой земным умом. На мои вопросы отвечали вопросами: а что мы знаем о кончине человека, когда уже в предсмертные, бывает, минуты вдруг обращается к Богу заядлый атеист и умирает в слезах покаяния? И нам ли понять тот ад мучений на мытарствах, когда кричит и стенает душа? На том свете неверующих нет — душа уже видела Бога и знает отчетливо, где тьма, а где свет. Вот и «стучится» иногда страдающая душа в мир живых, умоляя помочь, отпеть, помянуть.

Чуть позже и уже в Козельске мне рассказали похожую историю, когда бабушка-коммунистка, бывшая в юности ревностной прихожанкой, являлась после смерти родным и так буянила в доме, что все не просыхали от слез. Старец сказал, что бабушка застряла на мытарствах и буйствует от невыносимых мучений. И тогда трое из этой семьи ушли в монастырь, отмаливая бабушку и верша свой подвиг любви.
Через эти две истории мне и открылось, что заповедь о любви к ближним распространяется не только на живых, но и на наших усопших. Они тоже люди. Тоже живые.Просто мы мало знаем о них. С той поры я стала охотно помогать на отпевании. А однажды, уже в деревне, вызвалась почитать у гроба псалтирь, не подозревая, что окрестное население тут же зачислит меня в «читалки», не спрашивая на это моего согласия, да и не интересуясь нм. Но тут начинается уже другая история, требующая своего пояснения.»
http://bazilevs.narod.ru/npav.htm

Паломник с Востока

«В Оптиной пустыни несколько месяцев жил паломник казах, поражавший вот какой странностью. При виде любого священника он молниеносно бросался к нему и, распростёршись ниц на полу, припадал лицом к его ногам. Батюшки каждый раз поднимали его с пола и всячески урезонивали, но ничего не помогало. От встреч с казахом уже стали уклоняться. Во всяком случае, вспоминается такое. Молодой иеромонах вышел из храма и, опасливо оглядевшись, нет ли поблизости странного паломника, спокойно пошёл к себе в келью. И вдруг из-за дерева к нему метнулся казах и, распластавшись в пыли крестообразно, в каком-то священном ужасе припал к его ногам.

Почему он так делает, никто не знал, а понять хотелось.
- Может, у них на Востоке так принято? – говорили паломники из Рязани, незнакомые с нынешней цивилизованной Азией. – Восток – дело тонкое.

А смуглолицый казах идеально вписывался в этот псевдовосточный лубок. Послушание он нёс тогда на конюшне. И когда этот сын Востока как влитой сидел на коне, то оживали в памяти картины истории: бескрайняя степь, орда Чингисхана и кочевник, целующий туфлю повелителя. Словом, тут являло себя то лукавство человеческого разума, когда, не в силах объяснить необъяснимое, мы подгоняем ответ под вопрос.

Только позже стало известно: в монастырь приезжал по-европейски образованный казахский писатель. А попал он в Оптину так. Писатель сильно осуждал их приходского священника, попавшего тогда в больницу, а там – на операционный стол. Именно в тот день и час, когда оперировали священника, писателю в поликлинике удаляли зуб. Сделали ему обезболивающий укол, а дальше писатель ничего не помнил. Душа его отделилась от тела и попала в область адского ужаса. Здесь ему явился преподобный Амвросий Оптинский и грозно обличил за осуждение священства. Очнулся писатель уже в реанимации и объявил жене и детям, что душа его в аду, а это такая невыносимая пытка, что он уходит в монастырь навсегда.

Он действительно приехал в Оптину с решимостью остаться здесь навсегда, отмаливая свой грех в каком-то горячечном, безудержном покаянии. Но у писателя были дома малые дети, и после долгих уговоров его убедили вернуться в семью. Уезжал он из монастыря с неохотой.

Но вот вопрос, не оставляющий меня с той поры: какой же ужас переживает душа на мытарствах, если этот европейски образованный человек повергался в пыль и прах перед каждым иереем? Земным рассудком этот ужас не понять. А мы-то по бесстрашию осуждаем.»
http://rusk.ru/st.php?idar=153069
из книги Нины Павловой "Михайлов день"
http://www.baraban.org/go/showthread.php?t=25621

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Сообщение Веста » 10 авг 2016, 07:58

О смерти
О том, что такое смерть с христианской точки зрения, почему так важно иметь правильное представление о жизни и смерти и о посмертной участи людей, рассказывает профессор Алексей Ильич Осипов.

Итак, что же такое смерть? Приведу образ, который очень хорош, – элементарный, доступный для понимания кому угодно и говорящий очень многим. Видели вы когда-нибудь лохматую, жирную гусеницу? Вот она ползает… Некоторые хватают ее, другие в ужасе отскакивают: «Ой!» Но помните, что происходит через какое-то время? Нет гусеницы, а есть так называемая куколка, то есть некое совершенно закрытое оболочкой пространство, и в нем – эта гусеница. Ждут-пождут, и вдруг, по прошествии определенного времени, эта куколка разрывается – и оттуда выпархивает необыкновенный махаон – во всей своей красе, сверкая всеми красками, чудо-цветочек! Этот образ, взятый из естественной жизни, великолепно иллюстрирует христианское учение о воскресении мертвых. Вот, оказывается, жизнь человеческая в чем состоит! Есть в этом образе и то, что было, и то, что нам предстоит. Не мы ли сейчас ползаем по земле, как эта гусеница, которая подчас наводит страх? И мы, люди, часто наводим страх. Игиловцы (члены организации, запрещенной в России. – Ред.) не наводят ли страх? Попасться им в плен – да, страшно. Но что говорит христианство? Оно говорит: человека ожидает не уничтожение, а преобразование. Мы сейчас гусеницы. Потом – да, мы умираем: в гроб кладут куколку. Но ожидается в конце концов выпархивание из этого гроба. Не будем говорить о деталях, гадать, что и как, потому что многое мы и объяснить не сможем. Но сам факт для нас очень важен: личность человека, его душа бессмертна. Вот во что верит христианство!

Мы здесь, на земле, расстаемся с нашим телом. Каким? Об этом очень хорошо сказано в Священном Писании: «Земля ты, и в землю отойдешь». Всё растворяется, всё превращается в прах земной. Прах – вот что такое наше тело. И если бы человек был только телом, то мы это только бы и видели. Но он не только тело! И по смерти, по разрушении тела, хотя оно не моментально происходит (правда, когда тело предают кремации, это происходит моментально) по превращении тела в прах остается сущность человека – его душа, и она переходит в иной мир.

А что там, в этом «ином мире»? Сколько невероятных гаданий об этом, которые доходят до христианской эпохи! Чего только люди не напридумывали! Правда, уже наметилась идея о том, что все-таки человек, ведущий праведную жизнь здесь, там будет иметь радость, и напротив, преступники будут вечно страдать. Эта идея была, она выражалась в самых разных формах, мифах, сказаниях, образах. Но эта идея только в христианстве приобретает достаточно ясные очертания. Что подразумевается, когда мы слышим о том, что праведники идут в небесные обители, а грешники идут в адские узы? Святые отцы прямо говорят: не нужно представлять себе это как что-то реально такое. Да, там будет и радость для одних, и мучения для других, но как, не нужно фантазировать. А известные «Сказания Феодоры», которые описывают 20 мытарств, – это элементарное, образное представление, поскольку нет других средств представить все это, об идее. А какова идея? – По смерти человек из этой тьмы жизни, а сейчас действительно ночь, темень, никто не знает, что будет через минуту – что будет с ним, да и с самим миром… Действительно, ночь: события меняются одно за другим, отношения с людьми необыкновенно меняются, всё меняется, наконец, сама жизнь человека меняется непрерывно – это ночь. И вот христианство говорит: по смерти тела перед человеком открывается свет, причем такой свет, в котором нет никаких темных уголков: душа открывается полностью во всех своих деяниях и состояниях прошедшей земной жизни. И поэтому христианство предупреждает: только представьте себе, как много человек делает такого, о чем бы он хотел, чтобы никто никогда не узнал ни в коем случае! Помните, как у Ф. Достоевского в его романе «Униженные и оскорбленные» князь говорит: «О, если бы только открылось то в душе человеческой, что он никогда не сказал бы никому – ни окружающим людям, ни своим друзьям, ни родным, ни даже самому себе – о, если бы только это открылось, то нужно было бы, наверное, нам всем задохнуться»? Как верно, как великолепно сказано!

У каждого из нас душа есть, и вот по смерти, говорит христианство, все тайники души открываются, не останется ни одного темного уголочка. И что же будет? Ведь личность остается, самосознание остается, понимание остается, чувства души остаются – какие же страдания, действительно, будут! Страдания от чего? А вот от этого: всё ясно теперь. И какой ужас открывается для души, все тайники которой становятся очевидными! Вот о чем говорит христианство. И потому оно ублажает праведников – человек жил по совести, ему нечего бояться, он не боится: свет? – пожалуйста: да будет свет! Fiat lux! А представьте себе человека, который натворил всякой всячины, – что с ним будет?

Интересно, что в нашей церковной традиции есть представление о том, что по смерти человека три дня примерно душа пребывает около гроба – около своего тела, лучше сказать. Всё это относительно, но, тем не менее… Душа умершего пытается даже общаться, как говорили пережившие это, с теми, кто около гроба, пытается что-то сказать им, но проходит сквозь них – никто ее не видит, никто ее не слышит. Говорят, сохраняется еще какое-то земное притяжение души: еще не оборвались нити, соединяющие личность, душу человека с теми привязанностями, которые она имела здесь. Затем, по церковной традиции – и я хочу подчеркнуть, что это именно традиция, мы не можем говорить, что это догмат бесспорный, вероучительный, – но традиция, и в ней есть нечто очень здоровое, помогающее понять человеку, что все-таки происходит там… – так вот, по церковной традиции, шесть дней (опять-таки, это образ) душе показывают райские обители. Что это значит: показывают райские обители? Вот как это можно понять: происходит экзамен на добро: человеческая душа оказывается перед лицом милосердия, великодушия, сострадания, любви, чистоты, целомудрия. Оказывается перед лицом этих явлений красоты Божией, которые здесь хламом завалены и только иногда пробиваются их искорки. Вот душа и испытывается таким образом: созвучно ли ей это, хочет ли она этого, радуется ли этому или, напротив, отталкивается от этого: «Не нужно мне этого, я лучше всех! Какое там смирение?! Какая любовь?!» Идет испытание состояния души перед этими высокими, прекрасными качествами. Душа испытывается, осознает, видит и чувствует, нужно ей это или она оттолкнется от этого как от чуждого ей и ненужного.

Церковная традиция говорит, что после девятого дня душа начинает испытываться уже другим образом. Еще раз повторю: это образное выражение, в действительности там картины совсем другие. Душе показываются все грехи, все страсти человеческие – вот это и называют мытарствами. Хотя, на самом-то деле, и прежнее было уже своего рода испытанием, но здесь – мытарства, тут испытывается, что есть в душе человеческой, какие страсти. Святитель Феофан Затворник даже пишет, что, когда душа увидит какую-либо страсть, которая ей сродна, она бросается на нее, видя возможность удовлетворения этой страсти – страсти же голодны. Страсти надеются и тут получить удовлетворение, но, естественно, не находят этого, ибо без тела все страсти не могут быть удовлетворены. Но душе кажется, что она здесь находит то, к чему стремилась, чем жила, и потому бросается к страсти – вот это называется на языке церковном «человек пал на таком-то мытарстве». И, как пишет святитель Феофан, основываясь на словах преподобного Антония Великого, так душа попадает в капкан: вместо удовлетворения страсти она оказывается в лапах бесов страстей: каждый бес, образно скажем, «заведует своей страстью». Душа, действительно, попадает, точно в капкан, в эту страсть. И тогда, по словам преподобного Антония Великого, демоны-мучители хватают эту душу, а далее – все те печальные последствия, которые можно ожидать от их власти над душой. Вот что происходит на мытарствах, или на экзамене, на котором испытываются уже свойства души, ее отношение к грехам и страстям.

Но испытание души этим не заканчивается: как говорит церковная традиция, душа становится перед Богом, и Господь произносит последнее слово, где она будет. Душа, которая не раскаялась в земной жизни, не принесла покаяния, не постаралась оплакать свои преступления, оказывается в руках бесов – долго ли это будет, сказать трудно. Но! Церковь с самого начала своего существования молится за усопших – и оказывается, что возможно изменение состояния души и ее возвращение в райские обители, то есть спасение.
10 августа 2016 г.
http://www.pravoslavie.ru/96004.html

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Сообщение Веста » 10 авг 2016, 08:35

ПРАВОСЛАВНЫЙ ЮМОР
Жила-была одна баба злющая-презлющая, и померла. И не осталось после нее ни одной добродетели. Схватили ее черти и кинули в огненное озеро. А Ангел-Хранитель ее стоит да и думает: «Какую бы мне такую добродетель ее припомнить, чтобы Богу сказать». Вспомнил и говорит Богу: «Она в огороде луковку выдернула и нищенке подала». И отвечает ему Бог: «Возьми ж ты, говорит, эту самую луковку, протяни ей в озеро, пусть ухватится и тянется, и коли вытянешь ее вон из озера, то пусть в рай идет, а оборвется луковка, то там и оставаться бабе, где теперь».
Побежал Ангел к бабе, протянул ей луковку: «На, говорит, баба, схватись и тянись». И стал он ее осторожно тянуть, и уж всю было вытянул, да грешники прочие в озере, как увидали, что ее тянут вон, и стали все за нее хвататься, чтоб и их вместе с нею вытянули. А баба-то была злющая-презлющая, и начала она их ногами брыкать: «Меня тянут, а не вас, моя луковка, а не ваша». Только она это выговорила, луковка-то и порвалась. И упала баба в озеро и горит по сей день. А Ангел заплакал и отошел.

Аватара пользователя
Gagara
Зарегистрированный участник
Сообщения: 1533
Зарегистрирован: 01 янв 2014, 09:24
Откуда: Запорожье
Ник: Gagara
Контактная информация:

Сообщение Gagara » 11 авг 2016, 17:46

" Если брать, вот, по принципу вашего деления, - а вы чаще всего это делаете с цифрой 7-, то, можно сказать, что как вы назвали сейчас ум, да?- умственно, - можно разделить на семь уровней.

*(Б)Да.

- Это, если говорить “перенести” на понятие времени зарождения человека, его эволюции, то “семь” эволюционных ступеней. Первая ступень - это именно, что называют животным. Это даже ниже животного, это первичные инстинкты. Инстинкты, которыми обладали уже первые бактерии,- понимаете,- первые живые молекулы. Именно вот эта вот первая ступень, только чистый инстинкт - ни грама какого-нибудь….

*(Б)Духовного…

-…отклонения от эволюции, чисто физически, да… это разделиться. Понимаете, никакого понятия, о любви, какой-то духовности. Вот, это “первый уровень”. Это- чистая энергия, которая только даёт жизнь, заставляет проявить себя в физическом мире, понимаете?- В движении, в изменении, в умении строения окружающей среды, то есть, завоевывать эту среду, и изменять её в живую. То есть, самая первичная идея этой жизни, не имеющая никакого разума, но имеющая всё-таки смысл. Понимаете? Смысл, самый первичный смысл. Можно сказать так - просто жизнь и не больше. Вторая ступень, это когда мы уже говорим, о нескольких индивидуумах молекул, клеток соединенных меж собой какими-то связями. Ну, мы привыкли говорить, что амёба там, скажем, одноклеточное, да? А взять, допустим, более что-то такое, скажем, состоящие из 10-20 вот этих клеток, да?- простейшие. Понимаете, можно уже, говорить, о втором уровне. Существует уже какой-то коллектив. Мини-коллектив, который не осознает даже, что он коллектив. Понимаете? У него нет понятия ещё “коллективизма”. Нет. У него есть понятие всего лишь того, что вдесятером сделать гораздо легче. Вдесятером легче выжить, чем одному. Понимаете? Здесь уже существуют уже как бы первые вот эти ростки инстинкта. Понимаете? Вот, смотрите, если взять сейчас, как вы говорите “одноклеточное”, да? Вот…И попробовать раздражать его чем либо, - он будет проявлять какие-то защитные реакции?

*(Б)Одноклеточное* Может и нет. Не знаю. А вот дву-клеточные и многоклеточные уже будут защищаться.

-Вот, смотрите, здесь вот, это уже может говорить, о коллективе. Но, этот коллектив ещё тоже не обладает никаким разумом. Но, вот эта сила,- жизненная сила,- которая ведёт его к выживанию в этом мире, уже удесятерена. Понимаете? И, если какая-то одна из этих клеточек погибает,- тут же, пустое место заполняется. Понимаете? Что нельзя было б сделать одноклеточным. Вот, смотрите, это мы можем говорить, о второй ступени, но не говорим ещё, о разуме. Мы говорим только о том, что удесятерена сила. Жизненная сила, отвечающая за будущее растение, которое мы и назовём инстинктом. А давайте, теперь, возьмём третью ступень. Это - когда мы можем уже говорить, об осмыслении,- осмысленном движении этих молекул. То есть, уже мы можем говорить, о своей воле. Понимаете? Именно - о проявлении своей воли, своих желаний. Это, может быть, даже те же самые 10 клеток, но она уже может передвигаться сама, куда ей хочется, а не куда “несёт её ветер”.

(Обрыв.)

-Обычно, его привыкли назвать “уровнем рептилии”. То есть, та самая змея, тот самый “змий”, который соблазнил Адама и Еву.

*(Б)Но, он был умный уже? Серпентоидная цивилизация?

-Понимаете, рептилия,- возьмите змею,- что главное в ней?-Выжить, добыть пищу,- и она уже применяет хитрость, она применяет уловки. И всё же, это - измененная рептилия. Это - всё тот же динозавр, которому не надо сочинять оды о любви. Он делает всё просто физически. И, в то же время, у него уже есть зачатки, что он будет защищать свою любимую. Понимаете? Уже есть зачатки чувств. Именно чувств, в вашем понятии, в вашем. И всё же, это рептилия, у которой в основном главенствует всё-таки инстинкт, инстинкт за выживание. И этот инстинкт не позволит ему совершить какой-то геройский поступок, чтобы спаслась его любимая, потому, что инстинкт, всё-таки, выше. Понимаете? Давайте, возьмём теперь “пятый”. Возьмём пятый, на котором мы уже можем увидеть отличие, между вами и другими животными. Помните, мы говорили вам, о двух последних?

*(Б)Что мы отстаём, или на 2 ступени различаемся.

-“Отстаем” и “различаемся” - это разные вещи. Старайтесь, как можно меньше оговариваться, потому, что оговорки не бывают случайны, - это уже ассоциации. Неверно принятые ассоциации, потому и оговорки. Применяете ассоциации, - поэтому и оговорки. А что вы просто сказали “смешали”,- это не оправдание. Итак, смотрите,- пятый уровень. Как принято говорить, это “уровень растений”. Удивительно, я вроде бы только что говорил, о динозаврах, а теперь, ухожу “ниже” и говорю, о растениях.

*(Б)Это, получается, “выше”?
-Нет, просто более лучший пример. Понимаете, дело в том, что растения, вы одухотворяете более, чем динозавров.

*(О)Ну, да, всё правильно.
-Правильно? Но, почему? Вы не можете этого объяснить - почему? Вы скажете: “ Почему?” – Потому, что очень просто – “Растения, -вот они. Мы их видим, они нас радуют своей красотой, а динозавров мы не видели”. А чаще - мы динозавров представляем, как уродов, которых нам рисует наша фантазия. Мы здесь уже в растения вкладываем душу. Душу, которая или хотя бы - даже если мы говорим, о не одухотворенном предмете, как о розе, и всё же - о розе, которая может разбудить в нас чувства. Понимаете? Одноклеточные, - та же самая туфелька,- её нельзя любить. Она не разбудит в вас любовь. Можно, конечно, любить саму науку, изучающую эту инфузорию, но никак саму инфузорию.

*(О)А вы знаете, я люблю лягушек, например.

-И, вот, смотрите, здесь мы можем говорить, о более открытых чувствах, здесь мы можем говорить… о чём?

*(О)О том, что здесь есть уже, как бы, связь более…
*(Б)Духовном. Может быть, о нравственности.
-Уже создается духовная связь. Мы же не зря вам сказали, что цветок, - даже если мы его воспринимаем его, как неодушевленный предмет, он всё-таки создаёт ассоциации в нас. Душевные ассоциации, не просто ассоциацию. Потому, что гора тоже может создать ассоциацию чего либо. Уже мы говорим об ассоциациях, что это не просто рептилия, а это значит, что та же самая рептилия, которая уже может немного, хотя бы немножко, но тоже может фантазировать, что-то допускать, что-то решать. Собаки тоже умеют фантазировать. Ассоциации… У них создаются ассоциации, и чаще – мы, не понимая этого, говорим, что это инстинкт. Вот, смотрите, на чём связано обучение собак,- чтобы дали ей поесть, она должна совершить какое-то действие. Инстинкт?

*(О)Да нет, видимо.

-Инстинкт! Но, поймите, этот инстинкт был создан. Корнями его были – ассоциации. Простите, одноклеточного вы никогда не научите что если нажимать кнопочку…маленькую кнопочку… она всё равно этого не будет делать,- у неё нет понятия “ассоциации”. Она не поймёт взаимосвязи, между действием и причиной. Вы согласны?

*(О)Да.

-Она не поймёт этой связи. Ассоциация - это то, что позволяет понять, что существует причина, и существует последствие. И та собака уже понимает, что если она совершит какое-то действие, то, значит, она получит в ответ. И, вот, тогда, мы можем говорить… Заметьте, как было сказано - не было ни слова, о пище. Я мог бы ту же фразу произнести, говоря о карме. Вы согласны?

*(О)Ну, да, наверно.

-Ну, подумайте сами,- она уже понимает, что существуют последствия и причины, вызвавшие эти последствия, ассоциации. Что такое ” карма”?

*(Б)Причина-следствие.

- Значит, уже на этом уровне, она будет ответственна за свои кармические действия. Вот вам “пятый уровень”. И, заметьте,- все эти уровни находятся и в вас. И когда вы просто говорите,- как выговорите - “озверел”, -вы просто сбрасываете оболочки, первые верхние оболочки и остаётесь на третьем уровне,- уровень рептилии, уровень зверя, инстинкта самосохранения и не больше. Вот, тогда вы находитесь, - как вы говорите?- “Он стал как животное”, “Он стал, как свинья”. Не зря же у вас эти ассоциации? Возьмите, шестой уровень, именно тот уровень, когда уже можно сказать, что “это человек”. Это – “человек”. Но, что он из себя представляет? Да, у него есть кармическое, потому, что это всё-таки “шестой уровень”, у него есть понятие “ассоциации”,- он уже понимает вину, и может уже рассуждать, и может уйти. Осознанно уйти от этого. То, что происходило на “пятом уровне”, всё-таки превращалось в инстинкт. Если вы обжигаетесь на молоке, то дуете на воду. Какой уровень срабатывает у вас?- Пятый. Ибо вы прекрасно понимаете, что вы не обожгётесь сейчас, и в то же время, вы отдёргиваете руку,- у вас срабатывает “пятый уровень”. Поймите, чем ниже…чем первичней уровень, тем сильней он всё-таки проявляется в неожиданных ситуациях, когда мозг,- логика ваша, - отказывает. Проявляются сперва самые низшие. И ваш смысл, вашей жизни, - всё-таки научится, в любых положениях, проявлять свои высшие уровни, а не переходить на животные и более нижние уровни. Вспомните… Вспомните легенды, когда говорят вам – “ Умирая с молитвой…”,- а вы будете уверены в том, что когда будете умирать, будете вспоминать бога?

*(О)Да, вряд ли.

-Нет, вы перейдёте на какой-то более низкий уровень. Вы будете думать, о чем угодно! Почему иногда вам хочется помолиться, а иногда - вы пытаетесь это сделать силой, но ничто не выходит. “Нет настроения”- вы говорите. Итак, “шестой уровень”, - уровень, когда вы уже полностью отвечаете за свои действия. Именно вы, полностью. Существует кармические связи, но это не значит, что кто-то “извне” написал.

(Обрыв.)

-…хозяин, вожак стаи. Здесь вы ощущаете уже не физическое превосходство, но и духовное. “Шестой уровень” позволяет вам уже создавать “богов”. Вы уже именно на этом уровнем создаёте стихали. Вы уже на этом уровне задумываетесь, отчего гром, и даёте ему имя. Это, тот самый первообщинный строй, который требует обобщения и соединения всех сил. Уже здесь вы - собираетесь не просто в “собачью стаю”, где, всё-таки, в стае каждый действует всё-таки отдельно, а именно в общество, которое задано одной целью - забить мамонта и выполнять координированные действия, в отличие от той стаи волков, которые рвут сами по себе. Хотя у них есть вожак, они всё-таки, если быть точнее, находятся где-то между “пятым” и “шестым”, только до того случая, пока они уважают этого вожака, пока они не увидели крови. Вы же, увидев кровь, можете остановиться.-“Шестой уровень”! Вы уже можете…

(Обрыв.)

-Теперь, подумаем, о седьмом.

*(Б)Так. А-а! Самое интересное.

-Он интересен только тем, что ещё полностью не достигнут. Если б можно было привести дробные числа, мы бы сказали так, шесть и две, шесть и четыре. Максимум - шесть и восемь. Вы знаете, вы как-то говорили, и сейчас у вас принято говорить, о чакрах, о их количестве, а, соответственно, и об уровнях. Но, мы говорим, о других уровнях,- мы говорим, об уровнях строения вашего мозга. Если хотите - так. Так вот, “седьмой уровень” – это, когда вы уже не просто осознаёте силы божественности, а пытаетесь постичь эти силы. Подумайте. Вспомните сами - тот же самый первобытный человек, он боялся молнии, он что делал? - Он просто боялся её, хотя уже пользовался её продуктом. Он просто боялся, и не мог даже представить, что с ней можно сдружиться, с ней можно договориться. И хотя он понимал, что есть силы более могучее его, он не мог ещё всё-таки назвать его “богом”. Он мог только говорить, о более “высоком существе”. Именно в те времена были созданы понятия, о потусторонних мирах. Именно тогда, погибший уходил в страну… Какую? Если он был охотник, - в страну охотника, где было много дичи и всего. То есть, он уже понимал, что он не просто умирает. И всё же, всё это было на физическом уровне. Счастье потустороннего мира, счастье того рая, было в том, что там было много дичи или чего-то ещё, что не хватало ему здесь. И ничего больше! Ни о какой “духовности” не говорили, естественно. Здесь же, вы стараетесь найти уже духовность во всём, в каждом предмете. Именно здесь, вы уже говорите о том, что мир, весь мир живой, вакуум жив, и что любая молекула обладает жизнью. Вы уже всё одухотворяете.

*(Б)И, в тоже время, мы принижаем животный мир, ставим ниже ступеньками. Это же не правильно? Значит, мы не до конца дошли до “седьмого уровня”.Так?

-Поймите, дело не в том, что вы прижимаете животный мир.

*(О)Принижаем.

-Именно прижимаете, потому, что вы его, постепенно, всё-таки уничтожаете. Вы ненавидите природу почему?- потому что вы ещё всё-таки находитесь на “шестом уровне” и для вас, все стихалии являются чаще всего врагом! Природа, для вас, - просто враг. И вы боитесь её, вы боитесь её стихий, вы боитесь её огня. И хотя вы уже знаете, в чём состоит сила молнии, вы до сих пор не можете защититься от неё. И хотя вы уже не даёте имя и не обожествляете эту молнию, вы всё же…

*(Б)Да, мы понимает суть.
*(О)Мы вас слушаем.

-Потому и природа будет отвечать вам тем же самым,- бить и уничтожать. Ибо, ей надо защищаться. Простите, та же самая природа содержит те же уровни, что и вы, и в ней тоже просыпается иногда звериное, и она готова уничтожить вас.

*(Б)А седьмой уровень - позволит гармонизировать и природу и человечество? Или есть ещё более высокий уровень?

-Мы говорим, об одухотворенности. Это значит, что вы будете одухотворять, и будете понимать, что природа жива. Но, это
ещё не значит, что вы не будете уничтожать её. Вы же, уничтожаете себе подобных?

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Сообщение Веста » 13 ноя 2016, 14:28

☦СВЕТ ПРАВОСЛАВИЯ
КАК УМИРАЛИ И ЧТО ГОВОРИЛИ ПЕРЕД СВОЕЙ СМЕРТЬЮ ЗНАМЕНИТЫЕ ХУЛИТЕЛИ БОГА И БОГОБОРЦЫ.

Однажды, группа учёных провела исследование: что говорили перед своей смертью знаменитые безбожники Ницше и М. Монро, Ленин и Вольтер.. О чём «шутил» инженер построивший Титаник и в чём был уверен идол поп. музыки Леннон. Результаты оказались любопытными…

Так получилось, что лет 10 назад я наткнулся на предсмертные слова одного подвижника православной веры. Я выписал их. С тех пор всякий раз, когда в книге, заслуживающей доверия или написанной современниками, удается прочитать подлинные слова умирающего человека, я выписываю их.

Постепенно стала очевидной тенденция: праведник, умирая, идет к Богу, и его слова оказываются пронизаны светом и любовью. Злой человек, неверующий, умирает тяжело, и последними словами, сорвавшимися с его губ, бывают страшные слова. Уже по одним этим предсмертным словам можно реконструировать духовный мир человека и увидеть, что он из себя представляет.

Во время богослужения мы просим у Бога безболезненной, непостыдной и мирной кончины. Это наше пожелание, но ни в коем случае не требование. Как можем мы сметь что-либо требовать у Владыки мира и Господа?..
Иногда, по замечанию схимонаха Паисия Святогорца, Господь дает специально болезненную, мучительную, а то и внешне соблазнительную кончину, чтобы смирить подвижника еще больше и чтобы чрез это смирение возвысить его.

Однажды современного афонского подвижника, старца Паисия, спросили: какова причина мук человека перед смертью, только ли она в греховности умирающего? Старец ответил: «Нет, это не безусловно. Также не безусловно и то, что, если душа человека выходит из него тихо и спокойно, то он находился в хорошем состоянии. Даже если люди страдают и мучаются в последние мгновения жизни, это не обязательно значит, что у них много грехов. Некоторые люди от великого смирения усердно просят у Бога, чтобы Он дал им плохую кончину – чтобы после смерти остаться в безвестности. Или кто-то может иметь плохую кончину, для того, чтобы духовно расплатиться с небольшим долгом. К примеру, при жизни человека хвалили больше, чем он этого заслуживал, поэтому Бог попустил, чтобы в час смерти он вел себя как-то странно, для того чтобы пасть в глазах людей. В других случаях Бог попускает некоторым страдать в час смерти, чтобы те, кто находится рядом, поняли, насколько тяжело приходится душе там, в аду, если она не приведет себя в порядок здесь…»

Это может быть хотя бы оттого, что все мы состоим из души и тела. И тело может болеть различными болезнями. И постепенно, в страданиях, оно может умирать согласно физическим законам течения болезни. Господь может облегчить страдания человека, но может попустить испить всю чашу страдания до конца. По мысли святых отцов, в таком случае можно говорить о том, что, давая человеку физические страдания, Господь, желающий, чтобы всякая душа была спасена, дает их во искупление грехов.

Смущаться этим может разве только человек, совсем далекий от Бога, считающий, что он лучше Бога знает, что и как должно быть. Болезненно и мучительно умирали и подвижники, о чем их последние слова. Вспомним хотя бы Спасителя, взявшего на Себя всю тяжесть грехов мира. Его последние слова: «Эли, Эли! лама савахфани? Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?», «Жажду», «Отче! в руки Твои предаю дух Мой», «Совершилось»!

Иногда Господь давал подвижнику освободиться перед смертью от страданий и мучений, и такой человек отходил в иной мир спокойно. Их последние слова даже становились посмертным завещанием нам, оставшимся на этом свете. Но подвижники веры никогда не умирали жалко. Пусть их физические страдания были предельными, но их душа жила предчувствием новой жизни. Туда, в блаженную вечность, и отходила.

Но жалко умирают хулители веры. Что-то открывается им на этой грани жизни, этой и той, может быть, видят они собравшихся у постели бесов, может быть, чувствуют зловоние и жар готовых принять их адских бездн.

ВОЛЬТЕР всю жизнь боролся с религией, с Богом. Однако последняя ночь его жизни была ужасной. Он умолял врача: «Заклинаю вас, помогите мне, я дам вам половину своего имущества, если вы продлите мою жизнь хотя бы на шесть месяцев, если же нет, то я пойду в ад и вы последуете туда же». Он хотел пригласить священника, но его свободомыслящие друзья не позволили это сделать. Вольтер умирая кричал: «Я покинут Богом и людьми. Я пойду в ад. О, Христос! О, Иисус Христос».

Американский писатель-безбожник ТОМАС ПЕЙН сказал на смертном одре: «Я отдал бы миры, если бы их имел, чтобы моя книга «Век разума» никогда не была напечатана. Христос, помоги мне, будь со мною»!

Автор книги «Библия для верующих и неверующих» Емельян ЯРОСЛАВСКИЙ, умирая, просил своего друга: «Сожги мои книги. Смотри, вот Он здесь. Он ждет меня. Сожги мои книги».
Генрих ЯГОДА, нарком НКВД: «Должен быть Бог. Он наказывает меня за мои грехи».

НИЦШЕ. Сошел с ума. Умер, лая в железной клетке
Давид ХЬЮМ — атеист. Перед смертью постоянно кричал: «Я нахожусь в пламени!». Его отчаяние было ужасным…
ЗИГМУНД ФРЕЙД - атеист, категорически отрицавший идею богодухновенности религии, клеймя её как "коллективный невроз навязчивости", как "массовую иллюзию". Считал религиозную потребность врождённой, обусловленной Эдиповым комплексом. В 1938 году, после присоединения Австрии к Германии (аншлюса) и последовавшим за этим гонением на евреев со стороны нацистов, Фрейд эмигрировал в Лондон. Мучительно страдая от рака, вызванного курением, и страдая от невроза и суицидальных наклонностей, он попросил своего врача и друга Макса Шура в 1939 году помочь ему совершить самоубийство. Тот дал ему тройную дозу морфина, от которой он умер 23 сентября 1939 года.
КАРЛ IX: «Я погиб. Я это ясно сознаю».
НАПОЛЕОН — император. Его лечащий врач писал: «Император умер в одиночестве, всеми оставленный. Его предсмертная борьба была ужасной…».
Томас ГОББС — английский философ: «Я стою перед страшным прыжком во тьму».
ГЁТЕ: «Больше света!»
ЧАРЛЬЗ ДАРВИН произнес за несколько дней перед смертью: «Глаз путём эволюции? Это абсурд!» Кстати, о Дарвине. Атеистически настроенные биографы Дарвина вынуждены признавать, что он, по меньшей мере, был теистом, то есть верил в великую первопричину или Творца всего сущего. Религиозные убеждения Дарвина были широко известны до самой его смерти. Некая леди Хоуп пришла навестить прикованного к постели старика Чарльза и увидела, что он держит в руках открытую Библию.

«Что вы читаете?» — спросила леди Хоуп. «Царственную Книгу, — ответил Дарвин. — Разве она не величественна?» Во время беседы женщина упомянула о том, как описан акт Творения в Книге Бытие, и рассказала, как теперь люди относятся к Библии в свете его теории. Дарвин сильно огорчился и произнес в ответ: «Я был молодым человеком и еще не сформировался как личность. Я делился своими догадками, предположениями, и, к моему удивлению, мои идеи подхватили с быстротой молнии. Люди сделали из них новую религию».

ЛЕНИН. Умер, будучи помрачен в рассудке. Просил у стола, стульев прощение за свои грехи… Как это странно для человека, который был для миллионов людей вождём и идеалом…

ЗИНОВЬЕВ — соратник Ленина, расстрелянный по приказу Сталина: «Слушай, Израиль, Господь наш Бог есть единый Бог», — вот последние слова одного из руководителей атеистического государства.

Уинстон ЧЕРЧИЛЛЬ — английский премьер-министр времён Второй мировой войны: «Какой же я безумец!»

Джон ЛЕННОН (The Beatles): на пике известности (в 1966г), во время интервью ведущему американскому журналу, сказал: «Христианство скоро закончится, оно просто исчезнет, я даже не желаю об этом спорить. Я просто уверен в этом. Иисус был ОК, но его идеи были слишком простыми. Сегодня мы более известны, чем ОН!». После того, как он объявил, что Битлз более известен, чем Иисус Христос, он трагически погиб. Один психопат выстрелил в него в упор шесть раз. Примечательно то, что убийца сделал это с целью отобрать его популярность и прославиться на весь мир как убийца знаменитого певца.

Политик Бразилии Танкредо ди Амейдо Невес во время своей президентской избирательной компании публично сказал: «Если я наберу 500 000 голосов своей партии, то даже сам Бог не сможет меня сместить с президентского поста!». Конечно же, он набрал эти голоса, но внезапно заболел и за один день до того, как стать президентом, скоропостижно умер.

Бразильский композитор, певец, поэт: во время шоу в Рио-де-Жанейро, затянувшись сигаретой, шумно выпустил дым в воздух и кощунственно провозгласил: «Бог, это тебе!». В скорости он умер в возрасте 32 лет от СПИДа.

Инженер, построивший Титаник, после окончания строительных работ на вопрос репортеров, насколько безопасным будет его чудо корабль, с иронией в голосе ответил: «Теперь даже Бог не сможет его потопить!». Наверняка каждый знает, что случилось с непотопляемым Титаником.

Известнейшая актриса МЕРЕЛИН МОНРО во время презентации ее шоу посетил евангелист Билли Грэм. Он сказал, что Дух Божий послал его проповедовать ей. Выслушав проповедника она ответила: «Мне не нужен твой Иисус!». Всего неделей позже ее нашли мертвой в ее апартаментах.

В 2005 году в городе Кампинас, в Бразилии, группа пьяных друзей пришла забрать свою подругу из дома для дальнейших развлечений. Мать этой девушки, сильно волнуясь о них, провела ее до машины и, держа дочь за руку, с трепетом сказала: «Дочь моя, езжай с Богом, и пусть Он тебя сохранит», на что она дерзко ответила: «В нашей машине уже нет места для Него, разве только Он залезет и поедет в багажнике…». Несколько часов позже матери сообщили, что этот автомобиль попал в ужасную автокатастрофу, и все погибли! Сам автомобиль изуродован до полной неузнаваемости, однако полиция сообщила, что, не смотря на то, что весь автомобиль полностью уничтожен так, что даже невозможно распознать его марку, багажник остался абсолютно невредимым, что совершенно противоречит здравому смыслу. Каково же было всеобщее удивление, когда багажник легко открылся, и в нем обнаружили лоток яиц, и ни одно из них не разбилось, и даже не треснуло!

Журналистка и танцовщица из Ямайки Кристина Хэвитт сказала: «Библия является самой плохой книжкой, когда-либо написанной!». Вскоре, в июне 2006 года, ее нашли сгоревшей до неузнаваемости в собственном автомобиле.
«Не обманывайтесь, Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет» (Библия, Галатам 6:7)
Священник Константин Пархоменко

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Веста » 13 дек 2016, 11:07

Рискованная молитва
Священник Сергий Круглов | 12 декабря 2016 г.
-Батюшка, что делать? Мой сын повесился… Как за него молиться?
-Скажите, вот у вас тут, говорят, есть образец какого-то заявления, по которому могут отпеть самоубийцу…
-Вчера скончался отец, скоропостижно – сердце… Я уговаривал его креститься. Но он всё откладывал, да так и ушел некрещеным. Знаю, что некрещеных в записках не пишут. И что, никак его поминать нельзя?
-Говорят, что есть особый день, на Троицу, когда в церкви поминают некрещеных и самоубийц. Это правда?
-Что вы, что вы – молиться за некрещеного умершего!… Страшный грех. Вот мы молимся в двадцатке, читаем неусыпаемую псалтырь, и нас батюшка так и благословил: будете за кого ни попадя молиться – их грехи на себя насобираете, лучше не дерзайте, спасай себя – и хватит с тебя…
Такое можно слышать в храме часто.
Жизнь – серьезная вещь. Она ни на час не дает нам забыть: мы родились и живем в падшем мире, искалеченном грехом и смертью, и напрасно надеяться прожить в нем без боли, болезней, страдания, напрасно пытаться объяснить то, что изначально необъяснимо: несправедливость, страдание невинных, нелепую смерть тех, кого любишь…

Первый вопрос у каждого из нас, потерявшего близкого, любимого человека: «За что?» На него ответа нет. Но гораздо более важен другой вопрос : «Что теперь делать?»
Выкарабкиваясь из горя, из страшной травмы потери, пытаясь научиться жить заново, найти новый смысл своей жизни перед лицом саднящей болью пустоты, которая осталась на месте безвременно вырванного смертью ближнего, мы (кто-то – вообще впервые) осознаем необходимость молитвы за него. Да, его больше нет рядом. Но сердце не хочет согласиться, сердце подспудно верит, что где-то любимый все равно есть, он жив, только так далеко, что ни рукой больше его не коснуться, ни по телефону услышать…
Общаясь с людьми в минуты, когда они переживают страшную потерю, я воочию вижу, как вера в жизнь вечную начинает пробиваться в их сердцах сквозь коросту нажитых ими житейских воззрений, эта вера – не из книг и проповедей, она рождена личной трагедией человека, еще вчера ни о чем таком и не помышлявшего. И часто вспоминаю строки из стихотворения Михаила Кузмина:
Какая-то лень недели кроет,
Замедляют заботы легкий миг, –
Но сердце молится, сердце строит:
Оно у нас плотник, не гробовщик.
Веселый плотник сколотит терем.
Светлый тес – не холодный гранит.
Пускай нам кажется, что мы не верим:
Оно за нас верит и нас хранит…

Молитва об усопшем к Богу – и поддержка для усопшего, и способ коснуться его, быть с ним в той вечности, которую мы не можем зачастую ощутить, разглядеть по эту сторону смерти из-за пестрой суеты быстротекущего времени. Молитва – способ удержать ушедшего в памяти , не нашей, тленной и немощной, но вечной, которая есть только у Бога.

И вот в попытках как-то устроить эту молитву мы приходим в храмы.
И сразу же встречаем запрет : нельзя.
О некрещеных и самоубийцах молиться – запрещено…
Еще один удар, к горю потери – еще одно горе. Сколько слез, жгучей обиды на церковь, недоумения: как же так, ведь Бог есть любовь?..
Да, в самом деле, после смерти человека насильственно к Церкви не пристегнешь, некрещеного задним числом не покрестишь, не вернешь самоубийцу назад , чтоб повести его каяться на исповедь. Каноны Церкви этого не позволяют. Но не потому, что они якобы «жестоки к людям», вовсе нет.
Каноны просто описывают онтологическую реальность, в которой устроена и пребывает Церковь. Роптать на каноны – все равно что роптать на второй закон термодинамики или на правила склонения прилагательных.
Или, сидя на берегу, роптать на море: ну почему, почему оно не превращается в сушу, чтоб я мог перебежать на ту сторону?!
Биться лбом о церковные каноны
Очень многие попытки помянуть в храме «неуставных» усопших напоминают мне именно попытки найти лазейку в канонах, обойти, как говорят иные, «церковный бюрократизм». Отсюда и робко вкравшееся в приходские предания (и даже в богослужебные книги) представление о том, что молиться за некрещеных имеет право мученик Уар (хотя знатоки церковной истории и житий скажут, что никаких внятных свидетельств о том, что родители жены Уара, которых он посмертно вымолил у Бога, были некрещеными, нет), и отсылание в епархиальные канцелярии прошений с просьбой разрешить отпеть самоубийцу по «уважительной причине», и недавно появившийся, как уступка «настоятельным просьбам трудящихся», молебный чин по самоубийцам, который на деле не для поминания самоубийцы, а для молитвенного укрепления его родных и близких. Да чего греха таить, и просто попыток обмануть, уговорить или подкупить того или иного батюшку, чтоб отпел «неуставного», бывает по нашим городам и весям немало, и не сказать, чтоб все из них были безуспешны…

Однако тому, кто хочет не провести жизнь на берегу моря в роптаниях, а попасть на ту сторону, приходится таки думать, как это сделать. И на ум сразу приходит пример пророка Моисея: вот ведь, когда надо было, море расступилось перед ним и народом-беглецом, и они спаслись от фараона! А отчего море-то расступилось? Каноны позволили, некое исключение в них, помянутое в сноске мелким шрифтом? Вовсе нет. Какие там каноны, когда – чудо. А кто его сотворил? Бог. Почему? По горячей просьбе Моисея. У которого с Богом были личные отношения.

Что делать, если кто-то из ваших близких наложил на себя руки или умер некрещеным? Биться лбом о церковные каноны – не стоит. Каноны , как уже сказано, не запрет, который можно преодолеть упорным штурмом. И стараться любыми путями внести имя такого усопшего в церковную записочку тоже не стоит. Будет ли от этого польза самому усопшему? Очень сомневаюсь. Думаю, надо прежде всего молиться самим. О необходимости такой «келейной» молитвы о тех, кто не поминается в храме на Богослужении, не раз говорили святые – Оптинские преподобные, святитель и исповедник Афанасий (Сахаров)…
Молиться, сколько есть веры
Молиться о них, потому что коли мы – часть Церкви, то в нашем лице и будет молиться Церковь. Молиться дома, пусть не формулами уставных молитв, если таковых не нашли, но своими словами, поминать про себя и в храме, если пришли в храм . Молиться Богу, вспомнив, что завет с Ним заключил не просто некий «народ Божий», а и я конкретно, и если я исполняю как могу свою часть завета, то верую, что исполнит и Он свою.
Молиться потому, что Бог есть любовь, и если раньше мы относились к этим словам поверхностно, потому что прочитали или услышали их где-то, то вот сейчас у нас есть возможность узнать это на практике. Молиться, как умеем, потому что тем самым и мы проявляем любовь и сострадание к тому, о ком плачем, и Отец не сможет не откликнуться на плач ребенка. Молиться, сколько есть веры, большая она у нас, крепкая или совсем слабенькая… И вот от этой нашей любви, явленной в молитве за ушедшего, ему точно будет польза.
Что же есть такая молитва , не дерзость ли перед Богом? Нет, но дерзновение. Переступание той черты, которая отделяет раба и наемника – от ребенка. Черты, за которой мы вступаем в сыновство Богу вслед за Христом. А сыновство – это область, где царят любовь и свобода.
Боязно так молиться, непривычно, неуютно, трудно, скорбно? Но любовь немыслима без жертвы, и свобода – без ответственности, которую мы сознательно берем на себя.
Неумение и нежелание быть свободными, быть не рабами, но чадами Божьими – основная, на мой взгляд, причина, по которой мы так часто не хотим молиться о ближних сами, но непременно хотим переложить такую молитву на «должностное лицо», на священника: он де профессионал, вот пусть и молится… Насколько от осознания и приятия этой свободы, от вступления в личные отношения с Богом, изменимся мы сами, изменится жизнь нашего прихода и нашей Церкви – непростой вопрос, требующий отдельного разговора.

Но без этого осознания и приятия нам не обойтись. И трагические случаи, когда мы теряем тех, кого любим и о ком нельзя помолиться «по уставу», напоминают нам, что Христос нас спас, но и наше активное участие в этом спасении – необходимо. Что жизнь, увы, не расчерчена по удобным лекалам, и мы должны действовать зачастую в совершенно непростой, непонятной, «неканоничной» обстановке, без всяких гарантий , полагаясь только на Бога и Его непредсказуемое чудо, двигаться наугад во тьме, но только это движение и есть путь к свету.
Что дерзновение, основанное на любви и свободе – основа жизни во Христе: что, как не дерзновение, есть само вторжение Бога в падший мир, Его рождение в царство смерти и зла? За это дерзновение Он поплатился, Его унизили, оплевали и прибили гвоздями ко кресту… Но именно через это дерзновение и пролег путь к Воскресению, к победе над самой смертью, к поломке всех ее устоявшихся механизмов.
Бог есть любовь, и любовь победила, через дерзновение и крест.
Мы можем принять участие в этой победе, в частности, и тем, что , осознавая себя частью Церкви Христовой, сами возьмем на себя труд молиться о тех, кого в записках в храме не поминают. Доверимся Богу, хотя это и мнится рискованным. И, когда мы вновь встретимся со своими любимыми перед Богом в жизни, не «загробной», но подлинной и вечной, снова обнимемся, чтобы уже не расставаться, мы поймем, что шли на риск не напрасно.
http://www.pravmir.ru/riskovannaya-molitva/

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Веста » 22 дек 2016, 10:44

Вспомнилось, лет 20назад, у нашей сотрудницы муж неожиданно повесился, акт самоубийства... Мы ей помогали с похоронами, и я стояла у
его гроба и почему то разговаривала с ним. "Ну что ты наделал, ведь теперь в ад попадешь". И просила его присмотреть там за моими
невинно убиенными младенцами, так как у меня был грех абортов. Так вот, когда его похоронили, он стал к ней в снах приходить и просить
чтобы ему в церкви сделали отпевание. Каждую ночь приходил и просил. Она тоже ходила в храм и просила, но получала отказ. Пришлось
ей дойти до Москвы, до епархии самого Патриарха. Там ей после её слёз разрешили отпеть. И он перестал приходить и просить.
А мне, после 40лет, впервые захотелось пойти на исповедь. Пошла, батюшка попался очень хороший, я каялась, плакала. Он у меня спросил, брала ли я молитву, не помню какую, о убиенных. конечно же я ничего не брала. Тогда он одел красное одеяние, завёл меня в
помещение рядом ,с позвал двух старушек, дал нам по свечке и читал молебен перед иконами, а я так всё время плакала. И вот мне сразу
снится сон, что я иду в детский сад за своими детьми, - лес, опушка, стоит теремок и мне навстречу бегут две девчёнки, я отметила, что на
меня в детстве похожи, и говорят- А у нас новый воспитатель... Этот сон я до сих пор помню. И связала его со своей просьбой, чтобы он
присмотрел там за моими детьми... И с того времени дома в домашней молитве поминаю и его и моих убиенных младенцев. И в церкви
тоже.Душа так хочет. Ту как то решила, ну кто он мне, и не буду его поминать, а выбросила его имя из списка и споткнулась и не помню,
как дальше, и так несколько раз. А так у меня как песня льётся...
могут резонно сказать, что это мои фантазии. Ну и пусть. А мне вот так думается..

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Веста » 26 дек 2016, 14:08


На телеканале Союз вчера послушала и меня прямо поразило. Как важно покаяние.
Из Евангелия мы знаем, что первым в рай вошел разбойник, у которого руки по локоть в крови. А потому что он глубоко покаялся и попросил Иисуса "Помяни меня, Господи, когда Придешь в Царствие Твоё". А не церковники и фарисеи...
И в этом выступлении Алексей Ильич рассказывает ( где то с 35мин) о двух девочках сиротках, которые воспитывались в приюте при монастыре. В дальнейшем одна стала монахиней, а другая волею судьбы оказалась в публичном доме. И когда обе умерли, было видение, что монахиня попала в ад, а проститутка в рай. Почему? - а потому, что мы судим о внешнем поведении людей, а Бог по внутреннему состоянию души. И по видимому, монахиня, была уверена, что она много молится, соблюдает посты и уже почти безгрешна, ведь она то не такие как все.... А другая всю жизнь молилась и плакала и каялась...
Нет выше смирения, и нет ниже самомнения...

Аватара пользователя
prolga21
Зарегистрированный участник
Сообщения: 222
Зарегистрирован: 07 мар 2013, 07:50
Ник: prolga21

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение prolga21 » 26 дек 2016, 16:39

Веста писал(а): И в этом выступлении Алексей Ильич рассказывает ( где то с 35мин) о двух девочках сиротках, которые воспитывались в приюте при монастыре. В дальнейшем одна стала монахиней, а другая волею судьбы оказалась в публичном доме. И когда обе умерли, было видение, что монахиня попала в ад, а проститутка в рай. Почему? - а потому, что мы судим о внешнем поведении людей, а Бог по внутреннему состоянию души. И по видимому, монахиня, была уверена, что она много молится, соблюдает посты и уже почти безгрешна, ведь она то не такие как все.... А другая всю жизнь молилась и плакала и каялась...
Нет выше смирения, и нет ниже самомнения...
Одна смиренно принимала унижения, а другая взращивала гордыню. С.Н.Лазарев в своих материалах неоднократно приводил подобные примеры. Да и на сайте много его цитат о молитвах. Молиться по канонам - ещё не гарантия очищения души. Само название молитв по потребностям в молитвослове уже говорит об их корыстности. Молитва - это бескорыстное признание Богу в любви. То, что это начинают замечать и служители церкви, обнадёживает. А изменение внутреннего состояния души можно заметить и снаружи в изменении характера и поведения.

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Веста » 26 дек 2016, 20:15

Забыла добавить, что я у себя увидела те же мысли, которые иногда проскакивали у меня, видя людей внешне несимпатичных мне,- я то не такая, я и в церковь хожу и молюсь и не алкашка и не воровка... и ДК всю знаю... а теперь, боюсь, что сижу в прелести и гордыне и самообмане... И даже совершенно искренне писала на форуме, что мы, ДКашники, идем в первых рядах к любви и Богу, раз всё знаем.... Завал.... Я не говорю про всех, у меня вот так получилось. Но лучше поздно узнать и исправиться, чем никогда....

Ales
Зарегистрированный участник
Сообщения: 602
Зарегистрирован: 29 дек 2013, 04:10
Ник: Ales

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Ales » 30 дек 2016, 07:20

Веста писал(а):Забыла добавить, что я у себя увидела те же мысли, которые иногда проскакивали у меня, видя людей внешне несимпатичных мне,- я то не такая, я и в церковь хожу и молюсь и не алкашка и не воровка... и ДК всю знаю... а теперь, боюсь, что сижу в прелести и гордыне и самообмане... И даже совершенно искренне писала на форуме, что мы, ДКашники, идем в первых рядах к любви и Богу, раз всё знаем.... Завал.... Я не говорю про всех, у меня вот так получилось. Но лучше поздно узнать и исправиться, чем никогда....
Да!!!
Умны в гору не пойдёт, умный гору обойдёт!
А если у умного вдруг появляется желание идти в гору!?
Естественно он не пойдёт. Он же умный. Он подавит желание и не реализует. Он возьмёт то желание которое ему навязало общество, знания....
А ему по судьбе написано идти в гору, так и ходит бедолага вокруг горы!

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Веста » 30 дек 2016, 12:09

Алек, обязательно надо идти в гору... Я говорила об опасности, о которой напоминают старцы, что многие вошедшие на гору, впадают в прелесть или иначе гордыню. Мы думаем- я то вон где, высоко, в вы то .... и вот от этого зависит, куда мы улетим с этой горы,
в рай или в ад. А для этого существует покаяние, чтоб не возгордиться. и утреннее молитвенное правило начинается со слов мытаря-
"Боже, милостив буди ко мне грешному". А мы такие мелочи забываем... а вся наша жизнь из таких мелочей состоит.

Ales
Зарегистрированный участник
Сообщения: 602
Зарегистрирован: 29 дек 2013, 04:10
Ник: Ales

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Ales » 30 дек 2016, 16:31

Веста писал(а):Мы думаем- я то вон где, высоко, в вы то .... и вот от этого зависит, куда мы улетим с этой горы,
в рай или в ад.
Вот именно думаем!
Думаем, что делая так, а не иначе мы поступаем правильно. И реализуем чужие желания.
Но есть желания души, те желания, с которыми пришла душа в этот мир, что бы что то испытать.
Но за нашей думалкой и навязанными желаниями, желания души просто не воспринимаются.
Смирение это когда думалка притихает, навязанные желания откидываются и только тогда можно услышать голос души, желания души.
Кто знает какой смысл вкладывал мытарь в просьбу о милости!?
Как говорится, не верь уму своему! Вера удел души. Верования удел ума.
Но вера и верования так похожи...

Ales
Зарегистрированный участник
Сообщения: 602
Зарегистрирован: 29 дек 2013, 04:10
Ник: Ales

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Ales » 31 дек 2016, 14:46

Веста писал(а):Я говорила об опасности, о которой напоминают старцы, что многие вошедшие на гору, впадают в прелесть или иначе гордыню. Мы думаем- я то вон где, высоко, в вы то ....
Вы про это:
[img][img]http://s018.radikal.ru/i508/1612/d1/6fe3a5e30c8b.jpg[/img][/img]



А, это дело временное, не стоит особого внимания. А то впадаешь в прелесть....
В прелесть самоуничижения.

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Веста » 02 янв 2017, 11:21

Не жалей о том, что прошло
Архимандрит Савва (Мажуко) | 31 декабря 2016 г.
Так устроен человек. Если ему предстоит пройти через что-то очень важное, такое значительное, что оно, может, даже больше всей его жизни, ему нужен знак – обряд, ритуал, символ, одним словом, целая гора ненужных вещей, без которых человек и не человек вовсе. Вот я и волнуюсь на Новый год. Радуюсь. Надеюсь. Скорблю. Может, так нельзя? А как правильно? С юности учили: не знаешь как, вопроси старца.
Ученик спросил святого Антония: что мне делать, чтобы спастись? Хороший вопрос. Просто в самую точку. Не любил человек ходить кругами, бил в самую суть. На самый жгучий вопрос ждал прямого и конкретного ответа. И получил. Преподобный Антоний назвал три условия, соблюдая которые можно наследовать спасение.

Первое: не надейся на свою праведность. Почему это условие – первое? Спросил монах, монах ответил. Монахи – люди, ведущие праведный образ жизни. Так им положено: жить по уставу, молиться, быть сдержанными, держать себя в строгости. Ведь монахи живут будто в стеклянном доме – у всех они на виду, даже мирская одежда не способна «спрятать» инока. Правильная жизнь – привилегия аскетов, но она же и самая болевая точка: легко поверить, что ты «несть якоже прочие человецы», поскольку уже выполнил и перевыполнил задание по личному спасению.
Однако эту заповедь святой Антоний, похоже, адресует не только аскетам и не только потому, что религиозные люди как-то естественно склонны к мелкому тщеславию. В этом совете гораздо больше, чем обличение подвижнического честолюбия. Преподобный делится с учеником не законченным принципом, отточенным правилом или инструментом, а «ставит» правильный угол зрения.

Заметим: совет дает человек, посвятивший годы жизни труду самопознания. Когда он говорит «не надейся на свою праведность», это итог многолетнего опыта, его опыта, это он выносил годами, это он сказал о себе, о человеке, весьма почитаемом за праведность, доказанную и, кажется, неколебимую. Именно он, святой Антоний, не надеется на свою праведность. Из его уст правило «не надейся на свою праведность» значит: жди от себя сюрпризов – неожиданных, пугающих желаний, мыслей и, скорее всего, поступков, которые могут представить тебя тебе же в неожиданном свете.
Усвоили. Приняли. Осознали.

Правило номер два: обуздывай язык и чрево. Здесь, кажется, все понятно. Это и есть аскеза в чистом виде, те основные правила духовной жизни, которые разделяют практически все религиозные традиции. Услышать такое из уст многолетнего пустынника – естественно и предсказуемо. Язык и чрево надо обуздывать всегда, ныне и присно, и до самого последнего дня ни один христианин не свободен от этой тактики.

Что же на третье? А вот тут самое неожиданное, но и самое утешительное. Преподобный дает ученику, может быть, наиболее вызывающий из своих советов: «не жалей о том, что прошло». Всегда вспоминаю это наставление именно на Новый год, который для меня сплетается из двух сильнейших эмоций – надежды и сожаления, и, похоже, с каждым новым годом моей жизни последнее преобладает.
«Не жалей о том, что прошло». По утрам я всегда пою. Собственно, я пою всегда, когда не ем, хотя бывают исключения. Недавно заметил, что гаснет во мне эта певучесть, все больше молчу, задумываюсь, засыпаю. Нехорошо. Неправильно. Но в певучие дни все чаще оглядываюсь назад: вот бы это настроение да неделю назад, или даже месяц, а вот бы оказаться с таким настроем в предыдущем году, вот тогда бы я уж развернулся с теми силами, с тем здоровьем, с крепким сном. Но «дергает за рукав» авва Антоний: не примеряй на себя прошлое, его больше нет – ни плохого, ни хорошего. Не жалей об ушедшей юности, не скорби об упущенных возможностях, о несделанном, о несказанном – отпусти, забудь. Прошлого нет. Нет и будущего. Я – только здесь и однажды. Живи сейчас. Люби сегодня. Радуйся с теми, кто рядом. Не примеряй на себя чужую жизнь, ведь жизнь тебя вчерашнего уже не твоя.

У Бредбери среди персонажей «Вина из одуванчиков» есть старушка, которая хранила и трепетно берегла все следы и свидетельства прожитых лет: свои детские шапочки и платьица, программки праздников и спектаклей, фотографии и вырезки из газет. Вот она девочка, которая только научилась ходить, а вот тот самый бантик, который когда-то семьдесят лет назад ей повязывала мама, а это тот самый цветок, который она сорвала, когда школьницей гостила у тети. И полный дом таких свидетельств прожитой жизни, поминальниц, а лучше – надгробных плит над каждым эпизодом ушедшего. Старушка все эти сокровища показывает детям, а они не верят, что эта высохшая бабушка была когда-то вот той румяной девочкой со старой фотографии. И детям удается убедить старушку, что это все не про нее, и она никогда не была девочкой, она всегда была вот этой старой дамой.

И это пишу я – любитель древностей и артефактов. Но ведь вся эта дорогая семейная старина хороша именно как память. А в памяти жить нельзя. Человек живет только здесь, только сейчас. Видимо, преподобный Антоний хорошо знал это искусство – отпускать прошлое. Может быть, потому, что, как подлинный подвижник, он был слишком живым – святость делает человека более живым, чем самый здоровый, полнокровный молодой человек, и святые так ценили жизнь, а она с нами случается только в настоящем. Можно утонуть в прошлом, заблудиться в будущем и упустить ту радость, красоту и любовь, которые вот тут, рядом, притаились и ждут ободряющего взгляда, благословляющего жеста.

Не жалей о том, что прошло – ни о плохом, ни о хорошем. Живи сейчас. Даже если немало дров наломал, ты еще жив, ты еще здесь, ты еще многих можешь сделать счастливыми, многих утешить. О них думай, на них смотри. Во все глаза смотри на то, что есть, отпуская то, что было. Не проморгай того, что теперь, что близко дыханием и взглядом. То живое, что рядом – более право, чем все прекрасное и вожделенное в прошлом или будущем. Для прошлого – тихая грусть, для грядущего – озорное и нетерпеливое любопытство, для тех, кто рядом – объятия и поцелуи, и море нежности, которое плещется только в настоящем.
http://www.pravmir.ru/ne-zhaley-o-tom-chto-proshlo/

Аватара пользователя
prolga21
Зарегистрированный участник
Сообщения: 222
Зарегистрирован: 07 мар 2013, 07:50
Ник: prolga21

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение prolga21 » 02 янв 2017, 11:42

Спасибо. Хорошая заметка. Не случайно, наверное, о ценности настоящего момента написал любитель артефактов и старины.

Аватара пользователя
Ольга С
Зарегистрированный участник
Сообщения: 176
Зарегистрирован: 25 фев 2012, 06:35
Ник: Ольга С

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Ольга С » 28 янв 2017, 14:31

После института мы с мужем уехали по распределению. Это был маленький полусекретный городок. Тысячи две км от родителей. Чтобы позвонить, нужно было идти на переговорный пункт.... правда, дикость? Поэтому общались открытками. То есть редко. И так получилось, что свекровь так и не узнала о моей начавшейся беременности. Она заболела, и как-то быстро умерла. И жизнь пошла уже без нее. Родилась девочка. Потом пошла в сад. И как-то так получилось, что я подружилась с дочкиной воспитательницей Женей (это, кстати, была отдельная песня. Работ для женщин в городке было мало. Поэтому в воспитатели принимали только с высшим педагогическим. Но это к слову).
Однажды я пригласила Женю в гости. Они пришли семьей и мы здорово посидели. А под конец она подвела меня к румынской «стенке», где за стеклом стояли семейные фото, и спросила, показывая на свекровь: «а кто это?». Я объяснила. Женя как-то задумалась, кусая губы, а потом все же решилась. И рассказала, что как-то видела странный и пугающий сон. Как будто она, как обычно, вывела детей на прогулку, когда к забору подошла пожилая женщина. Вежливо попросила показать нашу дочку (а она, мол, родственница). Женя показала. Та посмотрела, поулыбалась (какая хорошенькая!) и даже прослезилась Женя спросила «может, позвать», но женщина даже замахала руками. «Нет, нет! Нельзя! Я только узнать!» И потом как-то исчезла.
А теперь воспитательница увидела это же лицо на нашем фото...

История от Е.Ройзмана (см. его ЖЖ):

В страшном каунасском гетто уничтожили много евреев. Убивали. В один день, 28 октября 41-го года, расстреляли порядка десяти тысяч человек. А однажды, за один день, фашисты с полицаями убили всех детей. Их выманивали из домов музыкой. Тех, которых матери не отпускали, убивали на месте, прямо на глазах у матерей.
Потом наступило затишье.
А в 43-ем году все гетто перешли в ведение СС. И снова начались казни.
И один молодой 30-летний еврей, голый, стоя на краю рва, упал вниз с первыми звуками очереди. Его завалило телами. Он в ужасе стал выбираться. Пытаясь вылезти, зацепился руками за бруствер. Полицай, засмеявшись, проткнул ему руки штыком. И он свалился обратно.
До ночи он лежал во рву.
И ров под ним дышал, стонал и шевелился. Ночью он выполз, встал на ноги и побрел в строну далеких огней. Набрел на хутор. Как-то перелез через забор и увидел у крыльца на веревке какую-то простыню. Он накинул ее на себя, поднялся и осторожно, пробитыми руками, стал скрестись в дверь. Дверь отворила молодая женщина. Он перешагнул через порог, навалился спиной на косяк и прошептал: "Спасите меня..." Она поджала губы и говорит: "Уходи отсюда! Если тебя здесь найдут - убьют и меня, и моих детей! Уходи туда, откуда пришел!" Он посмотрел на нее и говорит: "Не прогоняй меня!" И вот он стоит перед ней, изможденный, с пробитыми руками, в белом, и спутанные волосы все в крови прилипли ко лбу.
Он молчит.
И она молчит.
И она покачала головой: "Уходи!"
И вдруг из-за занавески выбежала маленькая светлая девочка, подбежала к ней, обняла ее за ногу, подняла голову и сказала: "Мама, не прогоняй его! Это же наш Бог Иисус Христос!"...
Они прятали его и ухаживали за ним.
Потом он ушел к партизанам. Воевал. Участвовал в самых дерзких операциях. Всех удивляло, что у него напрочь отсутствовало чувство страха. Погиб он уже в самом конце войны.
Я разговаривал с этой девочкой в 1988 году, в Каунасе. Ей было пятьдесят. Она была моложе, чем я сейчас. И я слушал ее, и меня знобило. И я ей говорю: "Ну да, конечно, изможденный человек, лоб в крови, руки пробиты, запахнутый в белое... Вы же тогда маленькая были, просто такое впечатление..." А она подняла на меня глаза, посмотрела спокойно и внимательно, покачала головой и говорит: "Вы не поняли. Это действительно был Иисус Христос".
с https://www.anekdot.ru/last/story/ , как ни странно

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Веста » 17 фев 2017, 10:14

Завтра, 18 февраля 2017г.- Вселенская Родительская суббота.
http://holiday-yes.ru/wp-content/upload ... 04/dni.jpg
Последний раз редактировалось Веста 20 фев 2017, 16:17, всего редактировалось 2 раза.

Аватара пользователя
Верас
Зарегистрированный участник
Сообщения: 64
Зарегистрирован: 20 май 2013, 17:39
Ник: Верас

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Верас » 18 фев 2017, 06:36

[quote="Веста"]Завтра, 18 февраля 2017г.- Вселенская Родительская суббота.
http://cdn01.ru/files/users/images/88/1 ... 96fd67.jpg[/quote
Веста напишите подробней об этом ( О Вселенской Субботе)пожалуйста.Спасибо.

Веста
Зарегистрированный участник
Сообщения: 5418
Зарегистрирован: 23 фев 2013, 16:39
Ник: Веста

Re: Вернувшись с того света...

Сообщение Веста » 18 фев 2017, 16:05

Вселенская мясопустная родительская суббота 2017: религиозное значение
Всего насчитывается 8 дней памяти усопших, но первая всегда идет Вселенская мясопустная суббота, так как она отмечается всегда на Мясопустной неделе, прежде, чем начнется самый главный пост – Великий пост перед Пасхой. Что можно и что нельзя делать в этот день, а так же каково предназначение этого дня с религиозной точки зрения, мы расскажем в этом материале.

Дата первой Вселенской субботы всегда привязана к дате Пасхи, которая меняется из года в год. В 2017 году Вселенская мясопустная суббота будет 18 февраля. В этот день во всех церквях проходят панихиды по специальному уставу, тысячи верующих идут в храм, чтобы помолиться за души умерших и поставить за них свечу, а также подать молебен за них

Всегда Вселенская родительская суббота отмечается за 7 дней до начала Великого Поста. Дело в том, что воскресенье перед масленичной неделей посвящено Страшному суду: несмотря на то, что гулянья в честь масленицы только готовятся, к этому задору присоединяется покаянное настроение начала Великого Поста, время духовного просвещения и воздержание от животной пищи, а также веселья. В древности говорили: «Поминай час смертный и вовеки не согрешишь», потому масленица не должна стать оргией, но пройти мирно, весело и в радостном общении с близкими людьми

Во-первых, почему этот день называется «родительскими», ведь, как правило, поминают всех тех, кто уже отошел в мир иной? Во-первых, это можно обусловить тем, что, как правило, родители покидают наш мир первыми, а потому дети молятся за них. Но, это не главная причина. Дело в том, что в религиозном мире – первоначальный долг молитвы христианина – это молитва за родителей, что подарили жизнь. То есть, из всех, кто отошел в мир иной, первая молитва всегда за родителей, так как именно они стали проводниками в жизнь.

Во-вторых, Вселенская родительская суббота была введена в церковный календарь потому, что не все живые отходят в мир иной по своей воле или по причине старости: многие гибнут в морях и горах, на войне, от страшных болезней, тем самым заканчивая свой жизненный путь слишком рано. Никто не берется перечислять, сколько таких смертей происходит на земле, а потому и был установлен Вселенский день памяти, что бы ни одна душа не была лишена молитв церковных. В дни памяти в церквях молятся за упокой всех душ, а те, кто приходят, молятся за своих близких и знакомых, а также присоединяются и к молитвам батюшек, который проводят панихиду по всем.
В некоторых храмам, помимо прочтения панихиды по уставу, перед дверями храма ставят деревянные стол, на него Распятие и свечку перед распятием и кутью. В других храма ставят только перед входом только свечу и большой подсвечник.

Более того, те верующие, которые после службы отправляются на кладбище (а это надо делать обязательно) зовут священника на могилу родственников, чтобы он прочитал молитву и освятил могилу.
Священнослужители берут на себя обязанность молиться в этот день за всех умерших христиан, но что должен делать верующий в этот
день?
Во-первых, следует сходить в храм, и желательно отстоять всю службу, молясь вместе со священником. Также, следует заказать об усопших обедню либо поминовение. Это можно сделать придя в храм и заполнив специальный бланк «Об упокоении», отдать человеку, который в храме отвечает за эти бланки, оплатить услугу. Как подавать молебен можно прочесть на сайте храма, либо поинтересоваться об этом у работников церкви (продавцов икон и свеч).

Если по каким-то причинам не получается сходить в храм, то помолиться за умерших можно дома, выбрав тихое и спокойное место, чтобы никто не прервал молитву. Специальные молитвы на Вселенскую мясопустную неделю можно найти в церковных календарях, либо в молитвенниках, также можно прочитать «Отче наш».
Известно, что нельзя молиться за тех, кто совершил самосуд, за женщин, которые погибли из-за аборта, некрещеных, неверующих и еретиков. В данном случае, следует раздать милостыню нуждающимся, чтобы почтить память перечисленных душ.

Также, надо сходить на кладбище и навестить могилки всех близких, прибрать их, прополоть могилы, если они присыпаны землей, протереть плиты с портретами, покрасить памятники, если в этом есть необходимость. Могилки должны выглядеть опрятно, это тоже дань памяти. Кроме этого, нужно еще и помолиться на могиле, можно сделать это самостоятельно, а можно, как уже упоминалась, пригласить для этих целей священника.

Несмотря на то, что многие привыкли оставлять на могилках еду, конфетки или хлеб с рюмкой воды или спиртного, этого делать нельзя. Во-первых, такая традиция ничего общего не имеет с религией, это пережиток язычества, а во-вторых, лучше эту пищу отдать тем, кто в ней нуждается.
Также нельзя поминать усопших на могилках спиртными напитками, это богохульство. Можно сделать пару глотков церковного кагора, но не более того. День памяти – это не праздник, когда можно позволить себе выпить и веселиться.

Хоть придаваться веселью и нельзя, но грустить и скорбеть тоже нельзя. Дело в том, что память и скорбь не есть одно и то же. Скорбь, грусть и печаль – это негативные эмоции, которые засоряют душу, в то время как память – это светлое и достойное дело. Какой бы тяжелой не была утрата, об умерших надо вспоминать с теплом и улыбкой, это дает покой не только душе живущей, но и душе, что находится в мире ином.

Кутью в древности называли коливо, что означает вареное пшено с медом. Это блюдо является традиционным для заупокойной литии и панихиды и служит напоминанием о Воскресении умершего. Воспоминание это таиться в том, что как зерно, дабы созреть и стать колосом, должно быть заложено в почву и истлеть, так и тело усопшего должно быть предано земле и испытать истление, чтобы восстать для жизни иной. Мед же здесь олицетворяет сладость новой жизни души.
Для поминальной трапезы надо обязательно сделать кутью, во Вселенскую субботу ее ставят возле свеч даже в церквях.

Несмотря на то, что традиционно в рецепте кутьи используют пшено, оно не всегда доступно, поэтому в качестве альтернативы можно взять перловку или же сделать рисовую кутью. Выбранную крупу сперва надо замочить на несколько часов. Далее, из выбранной крупы надо сварить кашу так, чтобы зерна были рассыпчатые и не слиплись между собой, то есть каждое зерно было раздельно. Когда каша будет готова, ее можно дополнить, в классическом варианте дополнением является мед, но можно добавить еще и изюм или другие сухофрукты, любые орехи, семечки, мак, кусочки фруктов свежих, и даже мармелад. Выбранный наполнитель (а можно добавить сразу все, тут уже все зависит от личных вкусов) надо измелить так. Чтобы кашу было удобно кушать. Далее, кашу перемешивают с наполнителем и накладывают в удобную емкость, чтобы отнести в церковь и освятить

Как уже отмечалось, в первую очередь молиться надо за родителей и прародителей, а если они живы, то поминать других родственников, пусть даже далеких, друзей, знакомых. Дело в том, любовь к ближним живет до тез пор, пока в душе находиться память о них. Молитвы живых помогают душам обрести покой, найти свой путь в ином мире. Ничего больше молитвы живые не могут дать мертвым.

Дело в том, что тело усопшего уже ничего не чувствуют, его глаза не видят, поэтому он не может прочувствовать и увидеть то, как украшена его могила, какие цветы ему приносят, и как выглядит могильная плита. А вот услышать молитву и пойти на зов молитвы может их душа, которая в отличие от тела продолжает свою жизнь в мире ином.

Вселенская мясопустная родительская суббота пройдет 18 января 2017 года, каждый верующий должен знать эту дату и отдать дань памяти своим ближним. Этот день памяти является одним из самых важных из 8-ми родительских суббот, что выделяет церковь, а потому христиане должны помнить и молиться за тех, кто пребывает в мире ином.
http://namenu.ru/b3053/Vselenskaya_myas ... _znachenie
Последний раз редактировалось Веста 20 фев 2017, 16:19, всего редактировалось 1 раз.


Вернуться в «Позвольте с вами поделиться»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость