Славяно-Арийские Веды

Хотите порекомендовать участникам что-то, что произвело на вас сильное впечатление? Заходите в этот раздел.
Правила форума
Аватара пользователя
Лёлька
Зарегистрированный участник
Сообщения: 32
Зарегистрирован: 04 янв 2013, 11:32
Ник: Лёлька

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Лёлька » 09 июн 2017, 18:13

У меня назрел вопрос:почему проваславная церковь отрицает йогу?
Мне нравится комплекс асан, мое тело успокаивается, боли проходят.
я же не медитирую во время коллективного занятия.
почему нет и все, объяснений от прихожан не получила, кроме-поза это определенный символ(чего, кого?).Батюшка категорически против йоги.

Аватара пользователя
Gagara
Зарегистрированный участник
Сообщения: 3618
Зарегистрирован: 01 янв 2014, 09:24
Откуда: Запорожье
Ник: Gagara
Контактная информация:

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Gagara » 09 июн 2017, 20:37

chukolga74 писал(а):У меня назрел вопрос:почему проваславная церковь отрицает йогу?
Мне нравится комплекс асан, мое тело успокаивается, боли проходят.
я же не медитирую во время коллективного занятия.
почему нет и все, объяснений от прихожан не получила, кроме-поза это определенный символ(чего, кого?).Батюшка категорически против йоги.
Они против всего , что не от них - прихватизация ))))

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 26 июн 2017, 14:40

Сабельный удар Святослава по Хазарии

Александр Самсонов, 9 мая 2017 6 751
232 Версия для печати
Как Князь Святослав Храбрый разбил паразитическую Хазарию

Святослав Храбрый спас Русь из когтей Хазарского каганата – паразита, который наживался за счёт грабительства и работорговли, и постепенно пускал свои метастазы на территорию Руси, угрожая полностью её разрушить...


Сабельный удар Святослава по хазарскому "чуду-юду"

Автор – Самсонов Александр

Хазарский каганат в X веке был достаточно сильным государством, оказывающим влияние на мировую политику. Интересен тот факт, что такие «канонические» источники, как Повесть временных лет, довольно скупо сообщают о могущественном соседе Руси. Хотя согласно другим источникам, войны с Хазарией составляли основное занятие первых князей варяжской династии, которые начали борьбу за освобождение славянских племенных союзов на Юге от хазарского ига.

В Киеве ещё не забылись события связанные с разгромом миссии Адальберта ("Иду на Вы!" Воспитание героя и его первая победа), а уже новые вести будоражили горожан. Князь Святослав со своей дружиной разгромил христианских миссионеров, фактически отстранив от власти мать Ольгу, прочно взял в свои руки бразды правления. Начинается короткое, но насыщенное событиями правление князя-воина. Киев в этот период налился дружинным духом, который активно поддерживал князь. Рядом с ним стояли убеленные сединами воеводы Свенельд, Асмуд и другие, прошедшие горнило войны с Византией и восточных походов. Дружина пополнилась и молодыми воинами. В Киев прибывали вои из племенных союзов, «охотники». Город полнился слухами о новых походах. Вопрос был в том – куда направит молодой витязь свои полки?

Святослав решил довершить дело предков и сокрушить паразитарное государство хазар, которое жило за счёт торговых пошлин, держа в своих руках все выходы из Восточной Европы на восток и юго-восток. Хазары брали огромные пошлины с купеческих караванов, а при удобном случае просто грабили русских купцов. Под властью Хазарии находились и славянские земли, которые платили хазарам дань. Хазарская элита пополняла свои богатства и за счёт работорговли. Тысячи славян были проданы в восточные страны. К тому же есть предположение, что Святослав хотел отомстить за гибель Вещего Олега. По одной из версий, именно хазарская «змея» (символ предательства) стала причиной гибели князя Олега. В период 912/914 русское войско ходило в поход в Закавказье и Персию, на обратном пути оно попало в засаду и долгом кровавом бою хазары его почти полностью истребили (Каспийский поход русов 912 года). Даже если Олег пал не в этом бою, кровь русских воинов взывала к отмщению, как и тысяч других русов павших в схватках с хазарами или захваченных в плен и проданных в рабство. Русы тогда жили по принципу кровь за кровь, отвечая на удар ударом.

Как Князь Святослав Храбрый разбил паразитическую Хазарию

Дань полян хазарам, миниатюра Радзивилловской летописи, XV век.

Весной 964 года, едва подсохли дороги, русское войско выступило в поход. Дружины шли не обычным путем по Днепру, в ладьях, а конным и пешим ходом на восток. Позднее летописец отметит: «И идее на Оку реку и на Волгу, и налезе вятичи, и рече вятичемъ: «Кому дань даете?» Они же реша (сказали): «Козаромъ по щьлягу от рала (плуга) даемъ». В это короткой фразе укрыта целая страница русской истории – эпоха освобождения восточно-славянских земель от хазарского ига и объединение их в единое Русское государство. Хазарский каганат был традиционным противником Руси, врагом упорным, хитрым и жестоким.

Повсюду, где только было можно, хазары противодействовали Руси, закрывали дорогу на Восток, создав мощный антирусский союз в составе Волжской Булгарии, буртасов, некоторых племен Поволжья и Северного Кавказа. Хазары не обрадовались тому факту, что на Руси появилась мощная варяжская династия, которая начала тяжкий труд по объединению восточнославянских земель в единое целое и серьёзно уменьшившая влияние Хазарии на русские земли. Теперь и вятичи, сильный племенной союз, занимавший земли в бассейне Десны, Верхней и Средней Оки, притоков Оки, на Дону (в арабских источниках страна Вантит), перестали платить дань хазарам и вошли в состав Русского государства.

Более столетия Русь шаг за шагом вытесняла Хазарский каганат со славянской территории. К тому же Хазарский каганат был ослаблен гражданской войной, когда власть захватили иудеи, утопив в крови своих соперников. Крымские готы перешли под власть Византии. Степи между Волгой и Доном стали занимать печенеги. На восточных границах появились гузы. Волжская Булгария стала проявлять больше самостоятельности. Теперь отказались платить вятичи. Но в середине 10 столетия Хазария была ещё серьёзным противником и главным врагом растущего Русского государства. Хазарский каганат представлял серьёзную военную угрозу для Руси. Археологи обнаружили целую систему каменных крепостей на правом берегу Дона, Северного Донца и Оскола.

Одна белокаменная твердыня располагалась от другой на расстоянии 10-20 километров. У стен обнаружили кладбища, в них хоронили воинов-наемников. Крепости располагались на правом, западном и северо-западном берегу рек. Большую роль в сооружении этих крепостей сыграли византийские инженеры. Так, Саркел (Белую Вежу) на берегу Дона возвели именно византийские инженеры во главе с Петроной Каматиром. «Поскольку же на месте не было подходящих для строительства крепости камней, соорудив печи и обжегши в них кирпич, он сделал из них здание крепости, изготовив известь из мелких речных ракушек», - писал Константин Багрянородный в труде «Об управлении империей». Саркел стал главной крепостью хазар на северо-западной границе страны. В нём размещался постоянный гарнизон из 300 воинов.

Если бы крепости решали оборонительные задачи, их надо было расположить на восточном берегу, сделав из реки дополнительный, естественный оборонительный рубеж. На правом берегу это были форпосты, фактически выдвинутые вперёд, на вражеский берег, необходимые как плацдармы для нападения, прикрытия переправы войск и их отхода. Из них же совершали грабительские рейды небольшие отряды. Вплотную к этой линии хазарских крепостей подходили славянские земли. Арабский географ Ал-Идриси сообщал, что вассалы хазар регулярно делали набеги на славян, с целью угона людей для продажи в рабство. Это были не просто стихийные набеги, а многолетний, целенаправленный и регулярный грабеж («высасывание крови») со стороны государства-паразита.

Как уже отмечалось выше, в последний период существования Хазарии, власть в ней перехватили иудеи, представляющие касту рахдонитов (радхониты или раданиты). Это были купцы, контролирующие торговлю между исламским Востоком и христианской Европой по Шёлковому пути и другим торговым маршрутам, огромную постоянную торговую сеть, простиравшуюся от Китая и Индии до Западной Европы. Одним из их главных «товаров» были люди. Это была каста людей наживающих огромные богатства на горе, страданиях и смертях тысяч и тысяч людей. Рахдониты контролировали Хазарию, а также были одними из главных «толкателей» (вторым был Рим) военно-политического процесса, известного как «натиск на Восток». В Европе рыцари и наемники убивали славянскую цивилизацию на землях современной Германии и Австрии. Славянские мужчины в своей массе гибли в боях, а детей и молодых женщин еврейские купцы гнали на рынки Ближнего Востока. С востока такую же роль играли хорошо вооруженные отряды наемников из Хазарии.
Русские былины сохранили память о хазарских нападениях, так былина «Фёдор Тярынин» сообщает:

Со восточной было стороны

От царя было иудейского,

От его силы жидовския

Прилетела калена стрела.

Многие славянские союзы племен и племена долго платили дань хазарам. Поляне, согласно Повести временных лет, платили дань мечами. С учётом того, что значил меч для воина северных народов, да и сложности его производства, дороговизны, это была тяжелая дань. Но ещё тяжелее и страшнее платили дань другие земли – северяне, вятичи и радимичи. Они не только платили дань серебром (шеляг - хазарская монета, слово происходит от слова шекель, по другой версии – от европейского «шиллинг»), но и по информации Лаврентьевской и Ипатьевской летописей брали от «дыма» (домовладения, семьи) «по беле веверице». Историки долго спорили, что это означает и сошлись на «белке». Однако ещё в 15 столетии в Московском княжестве (ранее земли вятичей) штраф за синяк составлял 15 (!) беличьих шкурок. Таким образом, русские с русских, и не с семьи, общины, а с одного человека, не как налог, а всего лишь штраф за мелкое правонарушение (драку) брали 15 беличьих шкурок.

Всё становится ясно, если сопоставить данные с другой летописью. Радзивилловская летопись сообщает, что хазары брали: «по белой девице с дыма». А рядом на миниатюре, чтобы не было ошибки, не приняли за описку, изображена группа девиц и старейшина, склонившийся перед хазарином. Это полностью соответствует тем данным, которые известны о Хазарском каганате. В Хазарии правил клан работорговцев, чуждый нормам нравственности и мерявших всё золотом. Возможно, именно это позорное и отвратительное явление станет основой о сказках и былях «чудо-юде поганом», «змее» требовавшем себе красных девиц. В несколько более поздний исторический период, таким же паразитарным государством будет Крымское ханство, жившее за счёт грабежа и продажи в рабство людей. Ко времени правления Святослава эту дань людьми уже почти не платили, сказывались военные успехи прежних князей. Однако хазары продолжали брать людей в полон для продажи в рабство во время своих военных рейдов.

Как Князь Святослав Храбрый разбил паразитическую Хазарию

Хазария.

Погром Хазарии

Весной 965 году полки Святослава двинусь на Хазарию. Зиму князь провел в землях вятичей, убеждая их старейшин в необходимости подчиниться Киеву. Вятичские воины пополнили войско Святослава. Это были умелые лесные воины и разведчики. Русские полководцы любили задавать неожиданные и дерзкие загадки своим противнику. Даже многоопытные и умудренные во лжи греки, имевшие хорошо развитую разведку, становились в тупик во время молниеносных и неожиданных нападений русских дружин на Константинополь. Святослав также избрал необычный путь. Он решил ударить по столице каганата не с запада, с севера. Хазары же обычно ждали прихода русов по воде с Дона и Азовскому морю.

Русская рать направилась по старому торговому пути, ведущему к берегам Волги, к городу Булгару – столице волжских булгар. От Киева русские торговые караваны шли в район современного Воронежа, затем через лесостепные земли в район Пензы и южнее Тамбова, затем через мордовские земли к правому берегу Волги. Вот на этом пути Святослав подчинил вятичей и двинулся дальше. Он нанёс удар по постоянным союзникам хазар – булгарам и буртасам. Святослав разгромил союзников Хазарии, лишив кагана части военных контингентов. Буртасы были разбиты и рассеяны, города волжских булгар захвачены, их столица опустошена. Противник не ожидал удара с севера, поэтому сопротивление было небольшим. Буртасы и булгары предпочли спастись бегством и переждать грозу.

Русы спустились вниз по Волге и вошли во владения Хазарского каганата. Пехота двигалась на лодьях, а русская и союзная печенежская конница вдоль берега. Хазары, узнав о приближении полков Святослава, изготовились в бою. Где-то в низовьях Волги, у столицы каганата – Итиля, произошло решающее сражение. Хазарский царь Иосиф успел собрать большое войско. Царь (бек) был главой правительства, обладавшим реальной властью, а каган при иудеях сохранил только сакральные функции. Хазары выступили навстречу русским войскам.

Хазары переняли арабскую тактику, и в сражении выстраивались в четыре боевые линии. Первая линия – застрельщики, состояла из конных лучников, «черных хазар», преимущественно из небогатых семей. У арабов первая линия носила название «Утро псового лая». Эти воины не были стеснены тяжелым вооружением, основу их оружия составляли луки и легкие метательные копья-дротики. Они начинали битву первыми, осыпая противника метательными снарядами, стараясь расстроить его ряды, вынудить к преждевременной и плохо организованной атаке. Вторая линия, подпирающая конных лучников, состояла из тяжелой конницы. Это были «белые хазары» - дружины хазарской кочевой знати. Воины были хорошо вооружены – железные нагрудники, кожаные доспехи и кольчуги, шлемы, щиты, длинные копья, мечи, сабли, палицы, топоры. Это была отборная конница, наносившая удар по расстроенным рядам противника, ломавшая его строй. У арабов вторая линия называлась «День помощи».

Если вторая линия не достигала полного успеха, и противник продолжал оказывать сопротивление, в бой вступала третья линия. Тяжелая конница расступалась в стороны и в атаку шла (или принимала удар противника на себя) другая линия – «Вечер потрясения». Она состояла из многочисленной пехоты, включая ополчение столицы. Основой вооружения пехоты были копья и щиты. Пехотинцы, для отражения атаки врага, выстраивали защитную стену, прикрываясь щитами и ощетиниваясь копьями. Первый ряд становился на колено. Древки копий упирались в землю и остриями направлялись в сторону противника. Преодолеть такую стену без серьёзных потерь было трудно. Пока сражалась третья линия, хазарская конница могла провести перегруппировку и нанести новый удар, по завязнувшему в пехоте врагу.

В случае крайней необходимости, могла вступить в бой четвертая линия – по-арабски «Знамение пророка» (хазары её называли «Солнцем кагана»). Это была многотысячная отборная гвардия из воинов наемников. Линию составляли конные, закованные в железо, профессиональные наемники-мусульмане. Эту линию водил в бой лично царь. Появление русской рати у стен Итиля озадачило хазарскую элиту, до этого славяне ограничивались приграничными вылазками. Поэтому царь Иосиф провел полную мобилизацию всех боеспособных жителей Итиля. Арсеналов столицы было достаточно, чтобы вооружить всех. Хазарское войско значительно превосходило в числе рать Святослава.

Как Князь Святослав Храбрый разбил паразитическую Хазарию

Русские войска шли привычной «стеной». В первых рядах наиболее хорошо вооруженные и защищенные дружинники Святослава – элита русского войска. Передовые «вои» были защищены металлическим доспехом и кольчугами, прикрывавшими даже голени воинов, щитами. Они были вооружены копьями и топорами. За ними ряд за рядом следовали остальные пехотинцы. Конница – княжеская дружина и печенеги прикрывали фланги.

Хазарский царь приказал дать сигнал к атаке. Хазарские линии одна за другой разбились о русскую «стену». Хазары ничего не смогли сделать с воинами Святослава. Русская рать продолжала наступать, опрокидывая раз за разом войска противника. Русы смело шли в битву, разя врага копьями, мечами и топорами. Поле было усеяно трупами хазар. В конце концов хазары не выдержали и побежали. Некоторые исследователи считают, что в этой битве пал и каган, который выехал из стен столицы, чтобы подбодрить воинов своей священной фигурой. Царь Иосиф с оставшимися гвардейцами пошел на прорыв и смог прорваться из кольца окружения, ценой гибель большей части отряда. Итиль защищать уже было некому. Оставшиеся войска бежали.

Русские дружины вошли в опустевшую хазарскую столицу. Горожане бежали в степь или укрылись на многочисленных островах устья Волги. Участь Итиля можно понять по одному факту – археологи до сих пор не обнаружили его следов. Священная месть состоялась. Казалось, что можно двигаться на Русь – главная цель выполнена. Хазарский каганат потерпел страшное поражение, его армия была уничтожена, её остатки рассеяны, столица стерта с лица земли. Каганат получил смертельную рану. Но поход был продолжен. Гадину надо было добить. Святослав повел дружины по берегу Каспия на юг, к старой столице Хазарии – Семендеру. Это был крупный город на территории прикаспийского Дагестана. В Семендере правил собственный царь, имевший свое войско и крепости. Это была автономная область. Семендерское войско была разгромлено и рассеяно по окрестным горам. Царь Салифан (из арабского рода) и знать бежали. Семендер заняли без боя. Дальше на юг Святослав не пошел.

От Семендера войско Святослава прошлось по землям касогов и аланов. Аланско-касожские рати полки Святослава также разметали. Ещё одно крупное столкновение с хазарами произошло у крепости Семикара, построенной для защиты сухопутного пути к устью Дона. Гарнизон отказался сдаваться на милость победителя. Крепость взяли штурмом. Движение войска было стремительным. Пока одни полки отдыхали, другие двигались вперед, проводили разведку, расчищали путь, сбивали вражеские заслоны, захватывали табуны лошадей. Святослав вел войска к побережью Сурожского (Азовского) моря. Здесь располагалось два крупных центра хазарской державы – Таматарха (Тмутаракань) и Керчев. Здесь серьёзных боев не было. Местные жители также пострадали от власти хазар и при приближении русского войска, в Тмутаракани вспыхнуло восстание. Хазарский наместник бросил цитадель и вместе с гарнизоном на судах пересек пролив и бежал в Крым, в Керчев. Однако и Керчев (Корчев) хазары защитить не смогли. И здесь жители подняли мятеж, помогая взять город.

Князь Святослав в Тмутаракани и Корчеве показал не только бесстрашие и высокие боевые качества своей рати, но и её дисциплинированность и справедливость. Жители приморских торговых городов не были врагами русов и города разорять и сжигать не стали. Города вошли в состав Руси. Таким образом, выйдя к берегу Азовского моря, Святослав разгромил большую часть Хазарии. От каганата остались только обломки, которые были оставлены на «съедение» печенегам.

Как Князь Святослав Храбрый разбил паразитическую Хазарию

В Хазарии остался только один «крепкий орешек» - Саркел. Это была одна из самых мощных крепостей каганата. Отставив в Тмутаракани отряд дружинников и благодарных жителей, Святослав двинулся дальше. Вскоре здесь возникнет ещё одна русская область – Тмутараканское княжество. Саркел имел шесть мощных башен, видных издалека. Крепость стояла на мысу, который с трех сторон омывался водами Дона. С четвертой стороны был отрыт глубокий ров, заполненный водой. На расстоянии полета стрелы от стен, со стороны суши, был вырыт второй ров. Саркел считался неприступным. В крепости стоял не только гарнизон, но и укрылся с остатками войск царь Иосиф. В Белой Веже имелись большие склады с запасами продовольствия, что позволяло выдержать долгую осаду. Царь Хазарии надеялся переждать в этой мощной крепости военную грозу и начать восстанавливать порушенное.

Русское войско подступило к крепости с суши – конница, и по реке на ладьях – пехота. Началась осада. В этом бою русы, показали умение брать штурмом хорошо защищенные укрепления. Рвы засыпали землей и всем, что годилось для этого дела. Когда русские вои двинулись на штурм, их стрелки (русские сложные луки были страшным оружием) осыпали стены градом стрел. Крепость взяли на копье при помощи штурмовых лестниц и тарана. Последний жестокий бой произошел в башне цитадели, где пытался отбиться хазарский царь с охраной. Пощады не было, всех хазар вырезали. Эта битва показала, что воинов Святослава не остановят и серьёзные крепости. Князь Святослав Игоревич со славой и богатой добычей вернулся в Киев.

Как Князь Святослав Храбрый разбил паразитическую Хазарию

Итоги

Это была блестящая победа. Государство-упырь, полтора столетия пившее кровь соседей и данников, рухнуло за год. Святослав совершил беспрецедентный для той эпохи военный поход, протяженностью около 6 тыс. километров. Во время него были разгромлены враждебные булгары и буртасы, Хазарская империя испытала страшный погром и исчезла с политической карты мира. Святослав и его рать показали блестящие боевые качества. Святослав применял комбинированную тактику, используя пехоту, тяжелую русскую и союзную, легкую печенежскую конницу. Передвигался стремительно, часто сажая пехоту на суда, когда конница шла по суше. Русская рать разгромила не одно сильное вражеское войско, захватила несколько серьёзных крепостей.

Как писал академик Б. А. Рыбаков: «Походы Святослава 965-968 гг. представляют собой как бы единый сабельный удар, прочертивший на карте Европы широкий полукруг от Среднего Поволжья до Каспия и далее по Северному Кавказу и Причерноморью до балканских земель Византии. Побеждена была Волжская Булгария, полностью разгромлена Хазария, ослаблена и запугана Византия… Замки, запиравшие торговые пути русов, были сбиты». Русское государство получило возможность начать широкую торговлю с Востоком. Русь создала форпосты в Тмутаракани и в Белой Веже. «Во всех этих действиях мы видим руку полководца и государственного деятеля, заинтересованного в возвышении Руси и упрочении его международного положения. Серия походов Святослава Игоревича была мудро задумана и блестяще исполнена».

Русские источники молчат по поводу того какие шаги предпринял Святослав по управлению завоеванным краем. Это дало повод некоторым исследователям обвинить князя Святослава в излишней воинственности, трате сил и ресурсов на ненужные Руси походы. Но хорошо осведомленный арабский географ и путешественник Ибн-Хаукаль приоткрывает характер отношений русов и местного населения. Буртасы, булгары и хазары, побежденные и рассеянные русами, вскоре вернулись на свои земли. «Они, - сообщает арабский автор, - надеялись, просили, чтобы с ними заключили договор, и они были бы покорны им (русам) за то, что (русы) оказали ему (ширваншаху) благодеяние для них (беженцев)». Речь идет о том, что многие хазары, спасаясь от вторжения, бежали во владения ширваншаха к Дербенту, а потом после какого-то благодеяния русов по отношению к беженцам через ширваншаха смогли вернуться в свои земли.

Это сообщение весьма важное. Оно показывает, что вырезав хазарскую политическую, военную и торговую верхушку (часть бежала), полностью уничтожив военную составляющую каганата, стерев с лица земли все его военные твердыни, в целом проведя операцию по «умиротворению» врага, русы вовсе не собирались чинить неприятности простым людям. Мирное население было приглашено вернуться на старые места. Возможно, Святослав даже дал гарантии ширваншаху, что беженцам не будет причинено никакого ущерба. Все знали, что русы-язычники блюдут слово свято. Районы Поволжья, Подонья, Приазовья, части Северного Кавказа переходили под русское покровительство. В ряде форпостов были оставлены небольшие русские отряды.

Святослав получил полное господство в Восточной Европе. Наглядный военный урок получили поволжские и северокавказские союзники Хазарии. Забеспокоились в Византийской империи, пристально наблюдая за подвигами русского князя. Баланс сил в регионе резко изменился в пользу Руси.

Как Князь Святослав Храбрый разбил паразитическую Хазарию

Аэрофотосъёмка крепости Саркел, 1951г.

Продолжение следует…
Источник http://xn--b1amnebsh.ru-an.info



Николай Левашов Хазария паразитическое государство

https://youtu.be/fZxVyCIQGuM

Святослав Храбрый. Хазарский каганат.

https://youtu.be/MUH401mUsDM

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 28 июн 2017, 20:07

Рукопись Войнича – древняя книга славян

Николай Аничкин, 16 июня
Древняя энциклопедия славян – часть оригинальных славянских Вед?

Рукопись Войнича это иллюстрированный текст, написанный в 15 веке неизвестным автором, на неизвестном языке с использованием неизвестного алфавита. Попытки расшифровать текст рукописи специалистами не дали никаких результатов...

Сегодня принято считать, что Рукопись Войнича или Манускрипт Войнича – это самая загадочная в мире книга. На 209 страницах она содержит иллюстрированный текст, написанный в 15 веке неизвестным автором, на неизвестном языке с использованием неизвестного алфавита. Многочисленные и весьма энергичные попытки расшифровать текст рукописи западными специалистами, не дали никаких результатов.

Однако, известная своей недоступностью к прочтению, рукопись Войнича на самом деле оказалась доступна для расшифровки. Смена методики подхода к расшифровке рукописи дала положительный результат. Удалось перевести значительное количество слов. Анализ содержания рукописи, с учётом смысла переведённых слов, показал, что этот артефакт рождён на территории древней Руси и представляет собой своеобразный сборник необходимых в повседневной жизни бытовых знаний. Своеобразная энциклопедия бытовых знаний.

Расшифрованные материалы Рукописи Войнича публикуются на сайте «Пища РА»…

Наши предки оставили нам много загадок. Среди прочих особое место занимает т.н. «Рукопись Войнича» (далее «РВ»). Особенность её заключается в многообразии содержания и высоким уровнем шифрования. Что касается расшифровки самого текста, то этому вопросу в последнее время было уделено, без преувеличения можно сказать, огромное внимание и вложены огромные усилия. Причём к расшифровке её были привлечены лучшие умы криптологии, в том числе и такие государственные структуры как ЦРУ и АНБ США.

Древняя энциклопедия славян – часть оригинальных славянских Вед?
Не оставались в стороне и специалисты других отраслей знаний и даже специалисты оккультных теорий. Были использованы современные возможности вычислительных средств. Проведён анализ многих языков на предмет возможного их использования в рукописи. В итоге этой кропотливейшей работы, получен единственный результат – РВ представляет собой реальный документ, представляющий собой смысловой текст, написанный с использованием неизвестного языка.

Проанализировав проделанную работу специалистов по расшифровке РВ, нетрудно заметить, что все они, в основном, пытались в знаках, которыми написана РВ, увидеть буквы алфавита какого-либо языка. Причём, за основу, в основном, брались языки народов Запада. Найти такой язык не удалось. Имея в виду высокий уровень профессионализма указанных специалистов, можно с уверенностью сделать вывод, что не существует такого языка, буквы алфавита которого обозначались бы такими знаками.

Следовательно, знаки, которыми написана РВ, несут в себе другой смысл, либо их предназначение другое. Следовательно, необходимо изменить методику подхода к расшифровке, т.е. за основу взять не отдельные знаки, а систему знаков в целом. А именно, необходимо найти язык, структура алфавита которого соответствовала бы структуре системы знаков, используемых при написании РВ.

Теперь необходимо в разнообразии знаков, которыми написан РВ, найти закономерность. Проанализировав применённые в РВ знаки, удалось обнаружить такую закономерность. Другими словами, вся совокупность знаков не хаотична, а представляет собой определённую систему (формат).

Древняя энциклопедия славян – часть оригинальных славянских Вед?

Теперь встал вопрос найти язык, формат алфавита которого совпала бы с форматом знаков РВ. Проведённые поиски дали результат. Нашёлся древний язык, формат алфавита которого совпал с форматом знаков, используемым в тексте РВ. Но далее не пошло всё гладко. По структуре комплекс знаков и алфавит предполагаемого языка идентичны, а вот по количеству букв оказалось несколько больше. Пришлось вернуться к тексту.

В результате в самом тексте была обнаружена числовая пометка. Использовав эту пометку как подсказку и закрепив за определённым количеством знаков по две буквы, всё встало на своё место. В дальнейшем, при переводе некоторых коротких слов, указанное закрепление знаков за буквами подтвердилось. Это и есть второй уровень шифрования РВ.

Далее, проведя анализ текста с уже имеющимися данными, выяснилось, что в словах, которые начинаются с гласных, эти гласные опущены. Более того, и внутри слов гласные используются очень редко. Это можно считать третьим уровнем шифрования. Эти два обстоятельства в дальнейшем исключают возможность использования компьютерных программ для перевода текста РВ.

«Ручной» перевод так же затруднён. Так, например, если слово в тексте состоит из 4 знаков, то этому предполагаемому слову будет соответствовать 8 букв, 4 из которых необходимо исключить. Таким образом, без совершенного познания этого языка предков практически не обойтись. Мною при переводе коротких слов использовались сведения, полученные в Интернете, а они там, как известно, ограничены и только общепринятого использования. А в данном случае, мы имеем специфические темы и древний язык.

Используя вышеизложенное в, так называемом, ботаническом разделе поддались переводу следующие короткие слова (короткие в тексте РВ): Сладкий напиток, нектар. Еда, пища. Удовольствие, наслаждение. Зерно, хлеб. Шесть. Пить, поглощать. Созревание, зрелость. Насыщенный. Конопляный, пеньковый, одежда из пеньки. Еда, пища. Возможно. Очищать (кишечник). Пить. Желание. Знание. Сладкий напиток, нектар и другие.

Нет сомнений, что коэффициент корреляции смысла этих слов с изображёнными растениями очень высок. Далее по тексту удалось перевести значительное количество слов, смысл которых соответствует рисунку.

Это позволяет сделать два вывода. Во-первых. Язык определён верно. Во-вторых. Закрепление букв алфавита за знаками соответствует реальному шифру.

При внимательном рассмотрении содержания РВ, можно заметить, на первый взгляд, единственный узнаваемый элемент – в виде стены с архитектурными элементами типа «ласточкин хвост». Известно, что такие элементы впервые использовались в Италии, затем в России при строительстве Московского Кремля. В дальнейшем более детальный анализ фрагментов этого рисунка подтвердил, что это изображение соответствует именно Московскому Кремлю.

Теперь есть необходимость обратиться к истории самого артефакта. Проведённые анализы образцов пергамента, на котором написана РВ показали, что он был изготовлен в период с 1408 по 1438 гг. Некоторые исследователи именно этот период считают периодом написания РВ.

Это не совсем корректно. Случаи находок археологами чистых листов пергамента дают основание полагать, что иногда пергамент изготавливался про запас. Более того, на некоторых листах обнаружены следы смыва старого текста, что говорит об их повторном использовании. Таким образом правильнее будет считать, что РВ была написана не ранее 1438 года.

Известный период истории РВ, который подтверждён документально, начинается с того момента, когда она принадлежала Римскому императору, Чешскому и Венгерскому королю Рудольфу-2, который умер в 1612 году. Известно, что он купил её, но неизвестно у кого.

Следует заметить, что в этот период в Европе происходит расцвет алхимии, а содержание РВ даже в настоящее время некоторые воспринимают как алхимический трактат. Центром её является Прага, где некоторое время и проживал Рудольф-2. Сам он интересовался тайными науками астрологией и алхимией.

После смерти Рудольфа-2 (1612 год) рукопись перешла в собственность его лекаря и смотрителя ботанического сада Якоба Харчицки, который так же слыл алхимиком. Этот факт установлен точно, т.к. на затёртых пятнах на первом листе РВ удалось прочесть его имя и фамилию. Здесь же следует отметить, что в период 1605-1608 г.г. Рудольф-2 пригласил к себе известного польского алхимика Михаила Сендзивого. Вместе они проработали вплоть до смерти Рудольфа-2 (1612 год.).

А теперь следует обратиться к Польше того времени. В период 1610-1612 годы польский гарнизон под руководством вначале Жолкевского затем Госневского оккупировал Московский кремль. И не просто оккупировал, а из него вывозили всё, что можно было вывезти. Происходил самый настоящий грабёж. Здесь же следует заметить, что в РВ отсутствует несколько листов, в том числе с обнажёнными женщинами. Объяснить это можно тем, что вначале РВ попала в руки неграмотных солдат и они использовали эти листы по-своему. Таким образом, реально предположить, что РВ была вывезена поляками из Московского Кремля и попала в руки Рудольфа-2 через поляка Михаила Сендзивого.

Здесь же необходимо заметить ещё один момент. Московский Кремль с элементами «ласточкин хвост» начали строить в 1485 году. Следовательно, РВ могла быть написана не ранее 1485 года. Дальнейший анализ содержания РВ показал, что написана она могла быть не позднее 1530 года. Таким образом, предполагаемый период написания РВ 1485-1530 годы.



При дальнейшем анализе содержания РВ с использованием переведённых слов, удалось определить содержание РВ в целом. В документе содержатся несколько тем.

1. Описание растений, произрастающих на территории написания РВ. Порядок их выращивания и применения в повседневной жизни.

2. Организация правильного питания, приготовления пищи и ритуал приёма пищи.

3. Действующее времяисчисление. Год по лунному календарю с указанием названия и описание месяцев и дней простого и священного месяцев. Суточное время с указанием названия каждого часа.

4. Во все времена на Руси большое внимание уделялось рождению здорового потомства. Считалось, что это целиком зависит от здоровья женщины. При этом во внимание принимались как астрологические особенности прохождения беременности женщин, так и непосредственно их физическое здоровье. В одном из разделов представлены особенности прохождения периода беременности женщин при её начале под различными знаками Зодиака. В другом из разделов содержатся советы по поддержанию здоровья женщины на уровне, обеспечивающим рождение здорового потомства. Здесь, вероятнее всего, указаны рецепты приготовления необходимых в различных ситуациях лечебных ванн и порядок их приёма.

5. В одном из разделов представлены целебные свойства корней и плодов различных растений и порядок их использования. Здесь же приводится методика приготовления и порядок использования различных настоек.

6. Особую значимость имеет один из рисунков, состоящий из девяти самостоятельных, но взаимосвязанных фрагментов. Подробный анализ его показал, что на данном рисунке показана структура существовавшего в период написания РВ государства Великая Тартария. Смысл переведённых слов указывает на принципы формирования этого государства. Столицей этого государства показан город Асгард Ирийский, который был разрушен ордами джунгар в 1530 году. Этот год, вероятнее всего, и следует считать крайним в возможном периоде написания РВ. В целом этот рисунок очень информативен.


Это большая часть из содержания РВ, которую удалось определить, используя предлагаемый ключ. Не определён смысл последнего, текстового раздела. Есть предположение, но пока не удалось его подтвердить.

Подводя итог результатов изложенного анализа РВ, сам собой напрашивается следующий вывод. Рукопись Войнича есть ни что иное, как энциклопедия
бытовых знаний наших предков. Написана она, вероятнее всего, жрецами, которые и обладали такими широкими познаниями.

Возникает естественный вопрос о причине кодирования этих знаний. Истинную причину установить сложно, но, учитывая сохранившиеся крохи истинной нашей истории, которые дошли до нас, можно сделать вывод о том, что в период написания РВ начался период распада государства Великая Тартария. С целью недопущения выхода этих сакральных знаний за определённые пределы, они и были закодированы.

Николай Аничкин, 15-06-2017
https://youtu.be/79R-76gusoQ

Расшифрованные материалы Рукописи Войнича публикуются на сайте «Пища РА»…
Манускрипт Войнича. Voynich Manuscript

Аватара пользователя
Okeana
Зарегистрированный участник
Сообщения: 852
Зарегистрирован: 20 май 2013, 18:02
Откуда: Москва
Ник: Okeana

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Okeana » 29 июн 2017, 19:53

Лёлька писал(а):
09 июн 2017, 18:13
У меня назрел вопрос:почему проваславная церковь отрицает йогу?
Мне нравится комплекс асан, мое тело успокаивается, боли проходят.
я же не медитирую во время коллективного занятия.
почему нет и все, объяснений от прихожан не получила, кроме-поза это определенный символ(чего, кого?).Батюшка категорически против йоги.
Дело в том, что настоящая йога - это целое духовное учение, а не только гимнастика для тела. И методичные занятия ею ведут к развитию уровня сверхспособностей, при чем про смирение перед Божьей волей речи там нет. Я не говорю про настоящих индийских йогинов - там есть вполне даже близкие к христианству направления, и есть вполне себе святые люди, которые этими путями ходят. Но все же, йога - это путь развития сверхспособностей, а не путь к Богу. Вернее, там человек, развивший эти самые способности, понимается как равный Богу. Понятно, что христианство с этим смириться не может, поэтому и запрещает. В конце концов, это логично - нельзя служить двум господам, нельзя одновременно быть апологетом двух разных духовно-религиозных систем.
Впрочем, в нашей стране, как и во всем западном мире, настоящей йоги нет. Но это все равно, мало что меняет, ибо "недойога" может быть еще хуже. Но можно найти выход из положения - лично я нашла такой. Я занималась хатха-йогой, когда еще не была воцерковленной. Далеко не пошла на этом пути, но нужные мне асаны выучила. Главное, понять принцип, как их делать правильно. Теперь я в церкви, но в фитнесс-клубе занимаюсь сама растяжкой на основе йоги, и хорошо себя чувствую. Батюшке ничего про это не говорю, ибо грехом не считаю. Да и нет тут греха, если помнишь о том, что никакой разгон энергий и приобретение сиддх не является твоей целью, но лишь немножко здоровья. То есть, если ваша душа не становится горделивой и агрессивной от вашей версии йоги, греха нет, а значит, можно не исповедовать это занятие. Вот если начнет становиться, тогда придется.
Оксана Альберти

Аватара пользователя
Okeana
Зарегистрированный участник
Сообщения: 852
Зарегистрирован: 20 май 2013, 18:02
Откуда: Москва
Ник: Okeana

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Okeana » 29 июн 2017, 20:03

А насчет символов - да, есть в православии загоны по поводу ритуалистики. Многовато значения, на мой взгляд, придается некоторым символическим вещам. Из-за этого не принято смешивать ритуальную символику, традиционно сложившуюся в православной церкви с чьей-то еще. Например, молитвенно сложенные перед грудью ладошки - тоже, "не наше", а католическое ( а то и буддийское!), поэтому у нас так не надо делать. Хотя на многих "наших" иконах Богородицы у нее руки сложены именно так. Ну, такой вот бзик - лично я не обижаюсь и дома делаю как хочу, а в храме - как принято. ))
К благовониям тоже, отношение странное - кадить ладаном из кадильницы, можно, палочки индийские - нельзя. Хотя делается все это из одного и того же, и пахнет одинаково. Нельзя, потому, что атрибут чужой религии, вот и все.
Оксана Альберти

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 03 июл 2017, 22:58

Как Русь Хазарский каганат победила (видео)

3 июля 2017
3 июля – День разгрома князем Святославом Хазарского Каганата.То что до сих пор замалчивает история расскажет канал Другая история.

Как Русь Хазарский каганат победила. Хазарский каганат - Хазары.
Столица Каганата – Итиль – доблестно захвачена войском Святослава и разрушена до основания. Затем были взяты и разрушены ключевые крепости иудейской Хазарии, составлявшие основу её паразитической власти.
https://youtu.be/ofPkrZKzeWI

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 08 июл 2017, 17:32

Раздел 1. Прошлое нашей Цивилизации
Императоры Китая из рода Великих Тартар

Редакция, 8 июля 2017

Тартария – великая страна вычеркнута паразитами из нашего прошлого, и до сих пор предаётся забвению современными «научными» жрецами. Но всего им «вычеркнуть» не удалось, слишком уж много следов оставили Великие Тартары...


Тартарские императоры Китая
Автор – i_mar_a

Общепринято считать, что китайцы построили Китайскую Стену, чтобы защитить свою страну от диких северных кочевников. Но на самом деле стена была не одна, их было много, шли они в разных направлениях, были глинобитными до 17 века и, во всяком случае, от нападения кочевников они точно не защищали. Подробнее об этом здесь и здесь

И кто были эти дикие северные кочевники, от которых китайцы отгородились высокой стеной? Довольно подробно об этом рассказывает Николаас Витсен в своей книге «Северная и Восточная Тартария».

Вот фрагмент карты из этой книги:

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииФрагмент карты Николааса Витсена, 1705 год

Самое ближайшее с северной стороны от Стены государство подчеркнуто красной линией, называется Roy. de Niuche – королевство Ниухе (по-другому еще Нюки или Нуки. Сейчас это территория Китая –прим. мое). Н. Витсен называет Ниухе самой восточной областью Тартарии.

Желтой линией обведена Китайская Стена

Другие надписи на карте:

Mugalie Blonde ou Grande – Мугалия Светлая или Большая.

La Chine au dela de les Murs – Чина за пределами Стен

Villes au dela des Murs de Chine – города за Стенами Чины

Katai ou partie de la Chine — Катай или часть Китая

Singal ou Royaume de Zoengogo – Сингал или королевство Зунгого (Вики говорит, что сингалы –это население Шри Ланки. И есть еще Синджа́р (курд. Şingal) — город на северо-западе Ирака. Но это все далеко от этого места.)

Koejarj (между Даурией и Ниухе) — Куяры (сейчас называются нанайцами. Интересно, что практически все народы с 17 века поменяли свои имена.)

Mogols Noirs – Черные Моголы

KaraKitay (Черный Китай) – согласно Википедии было такое Каракитайское ханство, которое 1211 году было покорено найманами во главе с Кучлуком. В 1218 году оно было завоёвано Чингисханом и вошло в состав Монгольской империи.

Вот что Витсен пишет об этих территориях:

«Мугальские области и государства, в каком бы презренном месте мира, по сравнению с нами, они ни были расположены, с древности по названию народов скифов, или тартар, были известны и знамениты, особенно благодаря могуществу своих императоров, из которых некоторые не уступали в счастливых победах Александру Великому, Юлию Цезарю, Августу и другим храбрым героям. Среди этих героев выделяется великий император Чингис хан владевший государством, которое благодаря его собственным завоеваниям было так велико, как никогда никакое другое под солнцем, хотя о нем и о его могуществе в Европе очень мало известно, что нужно приписать зависти и ненависти арабов и темным векам и невежеству, в то время распространенных в Европе, ибо все науки и искусства Азии в то время в основном были в руках арабов, и именно они увековечили своим пером историю, подвиги и науки. Потому что тогда все науки и искусства, особенно математика и астрономия, у них также широко процветали, как в наше время распространилось невежество. Увидя победы императора Чингис хана, который покорил и часть арабов, они не стали их подробно описывать, чтобы не показать миру своего позора. [Его] неизвестность, очевидно, имеет своей причиной и то, что многие арабские описания вследствие разрушений и войн были утрачены.»
«Мюгалия разделяется на Большую, или Желтую, и на Черную, или Малую. Так же Сина, по Мюллеру, называется Желтым Могюлом, после того как она, эта Тартария, как он говорит, была занята могюлами.»

Т.е. Мюллер называет Сину частью Тартарии? Далее в своей книге Н.Витсен часто упоминает тартар в качестве императоров Сины:

«В 1657 г., когда голландские послы де Кейзер и де Гойер находились при дворе синского императора, или тартарского хана, туда прибыли из северных областей, со стороны Кореи и Йесо, 3 000 тартарских семейств. Это были люди тартарского хана, теперь императора Сины. Они решили переселиться в Сину, страну с плодородной почвой и мягким климатом, чтобы уйти от голода и холода северных областей. Их потом расселили в Кантон и другие места. Эти люди жили далеко на севере, на берегу моря, примерно у реки Амур, около древнего, так называемого Аниана.»

«Другие говорят, что Ксунхи – отец теперешнего императора Камхи, при котором к его государству была присоединена Сина, – был пятым в своей династии. Его возвышение казалось другим князьям его народа столь чудесным, что они, сравнивая его с молнией, считали это делом Бога и Небес.

Тартар, завоевавших Сину, Йорис Андрисен, который побывал у них в рабстве, называл ниухе и говорил, что они жили на северо–востоке от Сины.»

«В стране Ниухе, или Нюки, по приказу тартаро-синского императора, стали строить 120 крепостей. Вокруг них есть теперь поселки и деревни с построенными из глины домами, как у даурских народов.»

«Мы не знаем точно, сохранились ли теперь еще крепости и городки, построенные западными тартарами во времена племен Ивен. Внутри крепостей, несомненно, есть маленькие дома, окруженные земляными валами. Их строят для стариков, которые не в состоянии кочевать со скотом, и для тех, кто занимается земледелием (См. письма о. Фербиста из городов этой страны).»

Более подробно о династии Ивен:

«Эти народы – нуки, или дшурцы, – древние враги синцев. Уже 1 800 лет тому назад синцы называли их кин. Это означает и «золото», так как говорят, что в горах их страны много золота. Около 400 лет назад они пришли из-за Великой стены в Сину и заняли шесть больших областей. Они бы заняли всю Сину, но калмакские тартары, жившие вокруг Самарканда и Бухары, потомки Чингисхана – мугалы и другие народы, – услышав, что нуки заняли Сину, из зависти вошли большой массой через западные и южные области в Сину и выгнали нуки оттуда, отобрав у них половину земель. Вместе с калмаками и другими тартарами пришел тогда в Сину и некий Марко Поло, родом из Венеции. Тогда калмаки заняли всю Сину и основали новую императорскую династию называемой Ивен. Императоры этой династии господствовали в Сине примерно в течение 100 лет. Затем синцы снова выгнали их и основали династию Таймин, которая господствовала в стране еще около 40 лет тому назад, потому что нуки дшурцы, или джучеры, снова пришли в Сину, заняли его и основали новую династию императорского тартарского рода Тайсинг.»

«Возвратимся теперь к западным тартарам династии Хиа. После того как они изгнали восточных тартар из провинции Хонам и подчинили их себе, прошло не менее 55 лет, прежде чем они покорили всю Синскую империю. Многие из восточных народов, потерпев поражение, присоединились к синцам и оказывали сопротивление западным тартарам. Поэтому в хрониках можно прочесть, что за это время там царствовало шесть королей. Последним был Тикс, 18–й из той династии. Как только тартары пришли в провинцию Фокин, этот юноша-царь (после лишь пятилетнего правления) сел на корабль в городе Хоксиу, чтобы спастись на юге. Но в бурю корабль погиб, и он отдал морю жизнь, скипетр и корону. Так закончилась 20–я династия, которая 320 лет правила в Сине. Воцарилась 21–я династия – Ивен, – происходившая из Западной Тартарии. Это было в 1280 г. Первым царем этой династии был Ксио. Он восстановил закон, изданный при Хиа, когда военный совет собирался в Пекине. Он отправил передовые отряды крупных воинских сил к югу, в королевство Лаувен, в часть Бармании, в Хиам, Комбоджу, Хампу, Кинам и, наконец, в государство Тонкин, которое было ближе всех. Тонкин был покорен силою оружия. Здесь Ксио построил город и мощную крепость для скорейшего воздействия на непокоренных. Тартары могли бы обуздать китайцев, но так как они не сделали этого, то спустя 88 лет, при десятом вице-короле Ксанкуме появился человек по имени Хунвуй, родом из Фимяна, области Кианси, который собрал войска и занял много городов, в том числе и главный город Нанкин. Отсюда воины поспешили за добычей в Пекин. Тартарский вице-король не смог так быстро собрать свои силы и был вынужден бежать с женой и детьми в провинцию Ксантум, где затем и погиб. Это был конец западных тартар в Сине.»

«Из всех тартар эти были всегда самыми непримиримыми врагами синцев и при синской императорской династии Сунг нанесли Сине бедствия своими вторжениями. Поэтому синские императоры были вынуждены переселиться с севера в южные синские земли, после того как эти тартары заняли области Ляотунг, Пекин, Ксанси, Ксенси и Ксантунг. Да, вероятно, они покорили бы всю Синскую империю, если бы соседние тартары из Самахана, или Самарканда (после того как подчинили большую часть Азии), из зависти к их успехам не перешли бы через южные и западные области в Сину и не затеяли против них ожесточенную войну. Наконец, их полностью вытеснили из Сины. Они вторглись также и в Восточную Тартарию и заняли большую ее часть. Об этой войне говорит Марко Поло Венецианец. Наконец, западные тартары, после множества битв, в награду за победы, получили всю Синскую империю и основали императорскую династию Ивен. Это было в 1269 г.

Восточные тартары, под названием кин, однако, несколько лет назад снова захватили Синскую империю и владеют ею и сейчас.»

Получается, что Марко Поло был в гостях у калмакских тартар, когда они правили в Китае. И описывал он не войну синцев с тартарами, а войну западных тартаров с восточными. Которую искусственно разжигали синцы, как пишет Витсен. А возможно иезуиты, присутствовавшие там в то время. Войну между братскими народами, которые всегда до этого жили в мире и согласии между собой.

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииЗаглавная страница книги о Путешествии венецианца Марко Поло

Вся книга здесь

Императоры Китая, пришедшие из Великой Тартарии

Страница из этой книги

Еще несколько отрывков из книги Витсена с сообщениями, присланными ему от разных людей, в которых говорится о правлении Китаем тартарских императоров:

«Говорят, что однажды на западном берегу Японии тартарский морской флот сел на мель. (Значит, все-таки был у диких кочевников морской флот? — прим. мое) Команда его намеревалась переправиться в Японию с целью нападения. Отсюда якобы возникла и сохранилась эта ненависть. Это произошло, очевидно, во времена тартарского хана, или императора, Кублая, который примерно в 1250 г. занял Манги (часть Сины. Манги значит по-тартарски «варварский»; так тартары называли Сину или ту часть ее, которую они в свое время заняли. В память об этом спасении, по милости Бога, непогоды и ветра, еще и сейчас, как говорят, устраивают в Японии праздник в пятый день пятого месяца.»

«Камхи, современный тартарский император Сины, родом из Ниухе; очень любит математику и особенно астрономию. Поэтому он учился у иезуита Фердинанда Фербиста, нидерландца, который занимал там почетные должности и имел титулы. Он [Камхи] хорошо знает труды знаменитого древнего математика Эвклида и углубился в науку математику. Он собственноручно делает многие небесные и другие измерения. Император сам велел перевести Эвклида на тартарский язык (хотя он хорошо знает и китайский), чтобы внедрить эту науку в центр Тартарии. Упомянутый Фербист имел верховную власть над всеми математиками и астрономами. Он и его родители были возведены в дворянство, но недавно он умер в Пекине.

Он лично разговаривал с императором, который вообще недоступен, и ел при дворе из золотых блюд, подаваемых с императорского стола.

Император сам умеет вычислять затмения и понимает прямые и криволинейные измерения. Нет тайн в остроумной науке математике, которых он не знал бы, нет звезд, которых он не смог бы сразу показать. Он израсходовал свыше 19 тысяч рейксталеров на покупку физических приборов, в особенности касающихся астрономии. На городских стенах Пекина он велел построить астрономическую башню. Ее изображение со всеми приборами хранится у меня. На этих башнях ежесуточно дежурит несколько знатных людей, и они беспрестанно направляют свой взор в небо. Каждое утро они делают отчет о том, что видели на небе. С помощью этой науки тартары, как и синцы, строят свои предсказания и управляют своими делами.

Этот государь охотно знакомится со всеми надлежащими знаниями и, хотя он еще язычник, все же жаждет узнать о бессмертии души, о существовании Бога, о страданиях Спасителя и о других христианских догмах и истинах. Но многоженство и любовь к женщинам сильно мешают ему принять христианскую веру. Кроме того, он слишком много слушал свою бабушку, которая была западнотартарская женщина и была привержена идолопоклонству лам.»

«Примерно в 1600 г. тартары Ниухе, то есть восточные тартары семи враждовавших между собой орд, являвшиеся уже тогда грозной силой, объединились под руководством первого князя восточных тартар, которого, как вспоминают, звали Тинминг, что значит воля, или решение неба. Это был очень суровый и жестокий монарх, он требовал, чтобы его звали синским императором. Его преемником был сын его Тинкум, после него – Кум, или Кумхим, а затем последовал Зум-те. При нем Синское государство было присоединено к Тартарии. После этого события в 1662 г. на государственный престол вступил его сын Камхи, в возрасте восьми лет. Он и в настоящее время царствует над восточными тартарами и всей Синой.»

«В 1600 г. восточные тартары (семь тартарских орд) вторглись в Сину и обосновались на границе. Синские чиновники их преследовали и убили их князя. В отместку они захватили всю Сину и владеют ей до сих пор со славою.

…С тех пор и до сего дня тартары, которые владеют Синой, носят название моухе. Упомянутый князь, умирая, оставил своему юному сыну все свои владения, называющиеся Ямксехинвам. Когда он овладел Синой, владения эти стали называться Камхи, или Кунхи. Сина была покорена при его дяде-опекуне.»

«Когда тартары собрались идти войной на Сину, они еще находились в состоянии войны с некоторыми князьями из Западной Тартарии, но ссора между ними была улажена. В течение менее чем четырех лет тартары опустошили и подчинили себе столь мощное государство, как Сина.»

«Синские беженцы, после захвата их страны тартарами, вооружили против них флот из 2 000 кораблей с целью освободить свое отечество от тартарского ига. На кораблях насчитывалось более 200 000 человек. Это был поистине один из самых мощных флотов, известных истории.»

«Те, кто видел тартарского императора, победившего Сину, говорят, что он человек очень вежливый, живой, мягкий в обращении. Он старается увеличить территорию своей страны. Он был провозглашен императором в Пекине примерно в 1643 г.»

О том, что Китаем правили тартары, упоминает не только Витсен и Марко Поло, существуют еще иллюстрации Питера Болдевайна, входящие в сборник «Galerie Agréable du Monde» (Одобренная галерея мира), выпущенный голландским издателем и книготорговцем Питером ван дер Аа в 1729 году и состоящее из трёх тысяч гравюр.

Вот некоторые иллюстрации из второго тома этого издания, называемого «Китай и Великая Тартария» (Tome second de Chine & Grande Tartarie, Pieter Boudewyn, 1729 ) :

Императоры Китая, пришедшие из Великой Тартарии

восточные тартары в их одежде и амуниции

Императоры Китая, пришедшие из Великой Тартарии

западные тартары

Императоры Китая, пришедшие из Великой Тартарии

одежда женщин восточных тартар

А вот словесные описания тартар, опубликованные в книге Н. Витсена:

«Их железные шлемы похожи на наши, но не прикрывают лицо. Haгрудные латы состоят не из одного листа, а из нескольких, соединенных железными скрепками частей. Все это производит бренчание и шум, когда передвигается тартарская конница.

Но удивительно, что, несмотря на то, что они почти все время ездят верхом и вся боевая сила их состоит из конницы, их лошади не подкованы, и даже нет человека, который умел бы это делать.» (наверное, коня подковать намного сложнее, чем выковать латы и меч? – прим. мое)

«Алфавит их совсем другой, чем у синцев; у них буквы, хотя и отличаются по виду, все же изображают звук, как и наши, то есть a, b, c, хотя они говорят, что у них 60 и больше букв, а не 24. Это потому, что они называют гласные вместе с согласными отдельными буквами алфавита: ла, ле, ли, ло, лу; па, пе, пи, по, пу.»

«Платья и кафтаны у них доходят до лодыжек. Рукава узкие, а не широкие, как у синцев, и мало отличаются от кафтанов поляков или венгров. Рукава кончаются у кисти рук, в виде подковы. Они носят пояс, с обеих сторон которого свисают платки для вытирания рук и лица. За поясом висят еще нож и две кошелки: для табака и других мелочей. С левой стороны висит за поясом сабля или секира, рукояткой назад, так, чтобы можно было достать ее одной рукой.

Обувь они носят редко – сапоги без шпор, изготовленные из конской кожи или шелковой ткани. Сапоги обычно красивы и добротны. Подметки часто имеют толщину в три пальца. Для верховой езды они не употребляют стремя, а только узду, ниже и шире нашей. В остальном восточные тартары по обычаям похожи на тартар Малой Тартарии, но не такие варвары. Они искренне благосклонны к чужим и презирают рабскую скромность синцев.»

«По характеру эти тартары больше похожи на европейцев, чем на синцев. Они не жаждут проливать человеческую кровь для забавы, но стремительны и горячи, если встречают сопротивление своим страстям и развлечениям. К тем, кто им не сопротивляется, они мягкосердечны. Однако они кровожадны в сражениях, и тогда нельзя полагаться на их слово.

Они откровеннее, чем синцы, и не так мстительны и недоверчивы. У них много хороших человеческих черт; они не обманывают, очень совестливы и честно ведут дела.»

«Эти тартары не держат так много жен, как синцы. Евнухи не охраняют так строго жен императора, как их прежде охраняли в Сине, так как император презирает евнухов и не желает видеть их около себя. Женщины ходят свободно как по улицам города, так и в степи. Они ездят верхом, не боятся битвы, иногда воюют рядом с мужчинами – больше и смелее, чем об этом пишут. Судебное разбирательство проходит устно, пишут мало. Они не заковывают обвиняемых в кандалы или цепи, считая это медленной смертью. Преступника немедленно допрашивают. Если преступление ясно, преступника сразу же наказывают, если же нет – то отпускают. У них существует наказание прокалывать оба уха острием стрелы. Если же преступление заслуживает смертной казни, виновного обезглавливают, не причиняя ему других страданий. Осужденного раздевают донага. Кража иногда тоже наказывается смертью. Тартарский судья производит разбор дела без замедления или суеты. Если судья берет взятку, чтобы нарушить закон, и это дело обнаруживается, его наказывают очень строго. Очень любят астрономию, но кроме этого искусства они мало интересуются науками. Хотя они не знают музыки, но все же любят ее. У них мало законов, но судопроизводство ведется хорошо. В их речи есть нечто важное и мужественное.

До прихода в Сину тартар синцы почти не умели обращаться с оружием. Они отращивали длинные ногти. Все поединки разрешались кулачными боями. Но теперь даже восьмилетним детям они вешают шашки на бок.

Тартары вооружены копьями и шашками. Шашки нацепляют слева, острием вперед, а рукояткой назад, к спине. Сражаясь боевым мечом, они держат его обеими руками. Стреляя из лука, умеют одновременно выпустить две–три стрелы. Луки у них не крупные, но крепкие; стрелы не все одинаковой длины.

До вторжения в Сину они не были знакомы с огнестрельным оружием. Лошади, при помощи которых они завоевали Сину, хорошо сложены, храбры и быстры. Объезжены они так, что кажется, всадники родились на коне. Многие из них привязывают узду к поясу, а лошадью управляют с помощью ног.

Войска собираются под знаменем, или штандартом. К маршировке или пешему строю они не приучены, ходят толпами, не обращая внимания ни на порядок, ни на равнение. Конница впереди. Нападают тоже в беспорядке, при звуке труб. У них нет трубачей и барабанщиков, а впереди несут знамя. К нему испытывают чувство глубокого благоговения. Оно напоминает церковное знамя католиков. За ним идут в бой, а отступления они не знают, бьются до конца. Если падает знаменосец, что бывает часто, так как он находится в центре сражения, сейчас же другой подхватывает знамя, считая это высокой честью. Конница начинает нападение на город, без предварительного обстрела тяжелыми орудиями. Весь обстрел они делают лишь после первого штурма. Штурмовую лестницу, сделанную из дерева с зарубками, они волочат позади коней. Знаменосец по ней лезет на стену с криком. Они как бы живут ради войны, любя сражение, предпочитают скорее жить в лагерях, чем квартировать в городах. Шрамы от ран, полученных в бою, они считают великой честью. Ночью в лагере очень тихо, они отдыхают в палатках из необработанной кожи. Они не ставят караульных; дозорные бесшумно обходят лагерь.

Эти тартары хорошо сложены: широкоплечи, крепки; они неразборчивы в пище, вполне по форме одеты, всегда деятельны и знают свое дело. Некоторые из них смуглее синцев, и борода у них гуще. Волосы черные, хотя встречаются и рыжие. Они тяжело сложены, руки их мозолисты. В мирное время они мягки, вежливы, на войне строги и суровы. Притворяться они не умеют. Здороваясь, протягивают правую руку, несколько наклоняются вперед и медленно подносят руку ко рту. Когда они благодарят, то кладут правую руку на саблю и наклоняют голову. Бывает, они целуют руки другим и обнимаются с друзьями. Голову обнажать у них не принято.

Они много едят и пьют. Баранина – обычная их пища, и мясо оленя, и диких свиней, а также рыба. Пища почти не жарится и не варится. Не имеет значения, вкусно ли приготовлена пища. Еще едят вареный рис, а в некоторых местах и хлеб. Воду пьют холодной, а не горячей, как синцы. Они так же пьют за здоровье и в память друзей, как это делают в Европе, но у них не принято принуждать к этому. Приготовляют и подают пищу в медных, оловянных и серебряных сосудах, но мало употребляют посуды фарфоровой. Они едят ложками, плохо умея обращаться палочками и вилками по синскому обычаю.»

«Тартары в целом более щедры, чем синцы, поэтому простые синцы обычно любят тартар. Тартары из Ниухе, обычно в области Ляотунг, ввели торговлю разными мехами: соболя, лисицы, куницы и т.д., – а также и конским волосом, который в Сине используют как украшение. Эта торговля началась после того, как они, вступив сперва в Сину, были опять изгнаны оттуда.

Тартарские женщины украшают голову павлиньими и другими красивыми перьями, цветами, делают локоны. Тартары, как и христиане, уже разрезанное мясо едят ножами, вилками, а также руками, а синцы – палочками»

Иллюстрации из уже упомянутого альбома:

Императоры Китая, пришедшие из Великой Тартарии

Император тартар и парадность

Подписи, какие смогла перевести: 2 тартарцы западные и корейцы, 3 телохранители, 5 распорядитель аудиенциями, 6 стражи знати, 7 трон, 8 великое царское чаепитие, 9 император

На этой иллюстрации возможно плохо видно, что там над императором изображена какая-то огромная птица, или другое животное с крыльями. Эта птица встречается и на других иллюстрациях. Например, здесь ее хорошо видно:

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииLa déesse Matzou ou Nioma (богиня Matzou или Nioma)

К этой иллюстрации я не нашла никаких пояснений, кроме того, что здесь изображена богиня Матцой или Ниома (упоминание о такой китайской богине не смогла найти в современных источниках). Неизвестно, изображено ли это существующее здание, с настоящими людьми, или это лишь фантазия, аллегория? Потому что и сама богиня, и люди, стоящие возле нее с опахалами, и птицы, свешивающиеся сверху, на статуи не похожи. Но их размеры по сравнению с размерами людей в зале –огромны. Похоже также, что платформа, на которой стоит богиня, висит в воздухе, подвешенная на большой пружине, идущей откуда-то сверху. Сами же эти птицы очень напоминают животное, изображенное на флаге Тартарии, во всяком случае форма головы и кончик хвоста очень похожи:

Императоры Китая, пришедшие из Великой Тартарии

Существовали ли такие птицы-драконы, и использовали ли их для полетов? На этой иллюстрации изображен человек, летящей на птице. Но птица здесь намного меньше по размерам и больше похожа на обычную птицу, разве что очень большого размера:

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииChinois faiseurs de vent, occuper a leur art diabolique (китайские мастера воздуха, владеющих дьявольским искусством)

У Китая тоже был похожий флаг, или это был тартарский флаг тех времен, когда тартары правили в Китае? (Кстати, действующий флаг Китая тоже похож на советский).

Иллюстрация из альбома британского художника 18 века Вильяма Александера (William Alexander) « Костюмы Китая или живописное представление китайской одежды и манер» (The Costume of China, or Picturesque Representations of The Dress and Manners of the Chinese):

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииОфицер корпуса лучников

На этой иллюстрации написано «Военные, одежда, обычаи индийцев», но под индийцами, видимо, понимаются все народы того региона:

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииLa galerie agréable du monde, par Van der Aa, Pieter Boudewyn, Tome second de Chine & Grande Tartarie, 1729 ; Pl. 71. Cours, habillement, salutations, etc, des Indiens

Подписи на иллюстрации:

1.Армия Пекина, столицы Китая, 2 китайцы, 3 японцы, 4 тартарские кавалеристы, 5 китайские солдаты, 6 siammois, 7 Макаса́р ( столица индонезийской провинции Южное Сулавеси), 8 Ява, Малазия, 9 Lammas Tonquinois (черные ламы?), 10 мандарины (китайские чиновники), 11 обмен приветствиями, 12 башни развлечения, 13 женские палаты

Интересные навершия у башен развлечения. Такие башни часто мелькают в иллюстрациях. Вот одна из них более крупным планом:

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииReprésentation de la Tour de porcelaine

Написано вверху: «Представление фарфоровой башни, Китай». Вот навершие немного по другому нарисовано. Антенну очень напоминает (мобильная связь?), и флагштоки возле пагоды, наверное, из металла?

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииIntérieur d’une pagode, en Chine (Интерьер пагоды, Китай)

Вот еще много столбов с различными навершиями.

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииUne rue de Nankin – Teytong (улица Нанкина)

В продолжение необычностей картинка, на которой изображены необычной формы разрушенные скалы, напоминающие гигантские столбы.

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииPl. 48. Montagne de Sang-Won-Hab — Montagne que les Tartares nomment les 5 têtes de cheval — Agréable montagne dans la contrée de Suytjeen — Autres montagnes dans la contrée de Suytjeen;

1 Гора Sang-Won-Hab, 2 горы, которые татары называют 5 лошадиных голов, 3 Приятная гора в регионе Suytjeen, 4 Другие горы в регионе Suytjeen;

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииСкальная скульптура в городке Pekkinsa

Искусственно сделанная скала? Судя по нарисованным фигуркам людей, примерно 50 метров высотой. И рядом еще несколько таких же. И лестницы, ведущие наверх — для обозревания окрестностей?

Императоры Китая, пришедшие из Великой ТартарииТриумфальная арка, которая находится в Кантоне, городе Китая

В честь чьей победы над кем –об этом не сказано. И вспоминая триумфальные арки, перенесемся в Париж. Вот на такую картинку случайно наткнулась в интернете, на которой написано: «Деревянные галереи (древний лагерь тартар), королевский дворец (1825)»

Императоры Китая, пришедшие из Великой Тартарии

Википедия пишет, что когда Джозеф Орлеанский получил в собственность королевский дворец, за ним числилась крупная задолженность. И чтобы выйти из затруднительного положения, он решил построить сеть магазинов, ресторанов и заведений для азартных игр, для чего еще взял в аренду большой участок земли, примыкающий к дворцу, и построил там все это. В том числе и деревянные галереи, назвав их почему-то «Деревянным лагерем тартар».

Источник
http://xn--b1amnebsh.ru-an.info/

Великая Тартария. О чем молчит История


https://youtu.be/EWhyqbhypLU

Великая Тартария – Империя Русов
https://youtu.be/qyfd3HO_bv0

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 14 июл 2017, 17:41

НЛО на древней росписи в церкви обнаружено в грузинском городе Мцхета

14 июля 2017
НЛО на древней росписи в церкви обнаружено в грузинском городе Мцхета

Внимание уфологов привлекла роспись в находящемся в грузинском городе Мцхета православном соборе Светицховели, или Двенадцати апостолов. На ней изображены предметы, напоминающие по виду летающие тарелки.
НЛО входят в состав художественной композиции относящейся к XI веку росписи, изображающей распятие Христа. Полукруглые предметы с непонятными отростками, один из которых красного, а другой белого цвета, расположены на небе под руками Иисуса.

Традиционно предполагалось, что эти объекты являются ангелами-хранителями, однако по византийской традиции ангелов обычно изображали с крыльями, сообщает Sun. По мнению уфологов, эти изображения могут свидетельствовать не только о том, что во время казни Христа присутствовали пришельцы, но и что сам Иисус имеет инопланетное происхождение.

Впрочем, существуют и другие объяснения этим таинственным изображениям. Так, на сайте Travelgeorgia.ru поясняется, что эти объекты являются визуализацией библейской фразы "Солнце обратится во тьму и луна в кровь, когда настанет день Господень, великий и славный", и красный НЛО представляет собой кровавую луну.

Тем временем, ученые из Великобритании, проанализировав Библию, пришли к выводу, что там есть описание контактов людей с представителями внеземных цивилизаций.

http://ru-an.info/

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 23 июл 2017, 14:15

Истинный лик Иисуса Христа (Радомира)

http://levashov.ws/
В представленном видео Николай Викторович Левашов показывает истинный лик Иисуса Христа (Радомира). Видео снято в Сан-Франциско в 1994 году. Примечательно, что видео снимала жена Николая Викторовича - Светлана де Роган-Левашова, и при просмотре видео можно услышать ее голос...
https://youtu.be/cLqCDut9RU4

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 26 июл 2017, 19:59

Раздел 1. Прошлое нашей Цивилизации
Тартария – наша забытая родина


i_mar_a, 27 июля 2017
Великая Тартария была безжалостно стёрта из всех учебников истории

Славяно-Арийская Империя, Великая Тартария – это слова, которые были вычеркнуты из всех работ ортодоксальных историков. Даже за намёки об этих темах выгоняют из научного сообщества и лишают званий. Но правду не утаить!...


Неизвестная Тартария

Автор – i_mar_a

Считается, что впервые русскоязычное население узнало о Тартарии от академика Николая Левашова, в 2004 году, из его статьи «Замалчиваемая история России», в которой он привел выдержки описания Тартарии из Британской энциклопедии 1771 года. Позже выяснилось, что Тартария упоминалась не только в этой энциклопедии, но и в других:

В географическом описании мира к «Всемирной истории» Дионисия Петавиуса, 1659 год.
Во французской «Универсальной географии» Пьера Дюваля д’Аббевиля (Pierre Duval d’Abbewille, 1619-1683гг.
Во втором издании «Новой Энциклопедии Искусств и Наук» (1764 год, Лондон)
Во Французской Энциклопедии о Тартарии, 1765 год
В Испанской энциклопедии «Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo-Americana», 1928 год
Если кому интересно подробнее узнать, что же они там о Тартарии писали, вот автором Дмитрием Белоусовым собрано много информации на эту тему.

Встречается упоминание о Тартарии также в многочисленных описаниях европейских путешественников, колесивших по Московии и Тартарии.

Самой первой (из сохранившихся), вероятно, является книга о Путешествии венецианца Марко Поло, которое он совершил в 13 веке.
Общепринято считать, что путешествовал он в Монгольскую империю, в которую в то время входил и Китай. Вот информация о ней из Википедии:

«Монгольская империя в различных источниках известная также как Степная империя, Орда, Царство Ордынское, Ордынская империя, Держава Чингизидов, Империя Юань — государство, сложившееся в XIII веке в результате завоеваний Чингисхана и его преемников и включавшее в себя самую большую в мировой истории смежную территорию от Дуная до Японского моря и от Новгорода до Юго-Восточной Азии (площадь ок. 38 000 000 квадратных километров. Столицей государства стал Каракорум.»

Самым ранним из упомянутых источников этой информации является «Сборник материалов, относящихся к истории Золотой орды» , изданный издательством академии наук СССР в 1941 году.

Еще несколько книг, изданных также в 1941 году тем же издательством. Остальные все более поздние.

Но читаем содержание книги (изданной в 1908 году в Лондоне), в котором перечисляется, через какие города, провинции и государства проходил путь Марко Поло:



Марко Поло



Начинается 1я книга с описания Армении, большой и малой, затем идет описание провинции Персия и ее 8-и королевств. Далее идет описание различных городов и провинций:



Марко Поло



Провинция Balashan (Бадахшан – современный Афганистан), Kesmur (Кашмир — северо-запад Индостана), Vokhan (Вохан – предположительно территория Памира, Таджикистан. Есть еще Бохан – поселок в Иркутской области, но это, конечно, в стороне от маршрута Марко Поло). Все эти провинции находятся под покровительством Великого хана, который назван в книге….МОГОЛОМ!

Что является, конечно же, совсем не тем же самым, что монгол (в нынешнем понимании этого слова). Подробнее о моголах здесь. Вкратце: моголы – они же тартары, они же скифы, они же славяне.

Вот отрывок из предисловия этой книги (речь идет о двух братьях, отце и дяде Марко Поло):

«Будучи представленным великому хану Кублаю, путешественники были приняты им, со снисходительностью и приветливостью, которые были свойственны его характеру, и поскольку они были первыми латинянами, которые появились в этой стране, они были приятны гостеприимно и были удостоены других отличий. Начиная любезно беседу с ними, он, прежде всего, задал вопросы о западных частях мира, об императоре римлян и о других христианских королях и принцах. Он хотел узнать об их относительном влиянии, об объеме их имущества, о законах, действующих в их королевствах и княжествах, о том, как они вели себя в войне, и, прежде всего, он задавал им вопросы, особенно уважая папу, Церковные дела, религиозное поклонение и учение христиан. Будучи проинструктированными и осторожными людьми, они дали адекватные ответы на все эти вопросы, и, поскольку они были прекрасно знакомы с языком тартар (моголов), они выражали себя всегда в благопристойных терминах, настолько, что великий хан, относящийся к ним с уважением, часто командовал их обслуживанием.» Страница 14 книги

И еще один отрывок:

«Случилось так, что в этот период умерла королева по имени Болгана, жена Аргуна, государя Индии, и поскольку ее последняя просьба (которую она так же оставила в завещательном письме) заклинала своего мужа, чтобы никто не смог занять ее место на его троне и в его сердце, кто не был бы потомком ее собственной семьи, сейчас находящейся под властью великого хана.

Пояснение к тексту:

Великий хан, под чьей юрисдикцией находилась семья этой королевы, проживал в Катае, как было сказано, и был дядей Аргуна, ее мужа, и сама королева была, вероятно, из той же королевской семьи Моголов, от общей ветки Чингисхана. Поэтому она и не хотела, чтобы ее муж унижал себя и свою память, заключая брак с кем-то менее благородного происхождения, чем они.

Поэтому речь идет не о романтичной истории, когда король Индии направляет посольство к Великому хану с целью получения жены, а о простой и естественной сделке, когда один из младших членов большой семьи обращается к главе дома, чтобы укрепить связь.

Что касается расстояния между Персией и Китаем, которое можно считать возражением против вероятности этого факта, то хорошо известно, что среди всех ветвей этой семьи Моголов, как бы ни были далеки друг от друга, вплоть до этого периода поддерживалось постоянное общение.» Стр 23 книги

Но возвращаемся к содержанию книги:



Марко Поло



Здесь перечисляются тартарские провинции. Провинция Пейн находилась в Туркестане (раньше так называли большую область, на территории которой находятся современные государства Узбекистан, Туркмения, Киргизия, Казахстан, Таджикистан и Синьцзян-Уйгурский автономный район Китая, часть Сибири, а также север Афганистана и Ирана). Николаас Витсен также относит их к Тартарии, как и провинцию Тангут:

«Тангут, иначе Таню, или Танну, – это довольно большое тартарское государство, расположенное своим северным концом на 40; на западе от него находится область Самахания, или Самарканд, к востоку пустыня Ксамо, или Лоп, к северу Мугалия и к югу Индия.

Государство Тангут охватывает много меньших стран.

В этой стране Тангут есть много укрепленных городов.» (Николаас Витсен «Северная и Восточная Тартария»)

За 400 лет: с 13-го по 17-й век ничего не изменилось. Далее в содержании рассказывается о Великом хане, его деятельности и окружении:

XXXV. О провинции Черчен (ныне уезд в Баян-Гол-Монгольском автономном округе), о видах камня, найденных в его реках, и необходимость жителей прятаться в пустыне при подходе армий тартар.

XLIII. Город Коракоран (в современной версии Каракору́м), первая укрепленная резиденция тартар.

XLIV. О происхождении Королевства Тартар – сторона света, откуда они пришли, и из их бывшая подневольность ильхану (титул, ниже по значению титула великого хана -прим. мое), принцу Севера, называемым также пресвитером Иоанном (в русскоязычном переводе — попом Иваном, у Витсена – папой Яном — прим. мое).

XLV. Касается Чингисхана, первого императора Тартар, и его борьбы с ильханом, которого он скинул, и чьим королевством сам завладел.

XLVI. О шести последующих императорах тартар, и о Церемониях, которые имеют место, когда их готовят к погребению в горах Алтая.

XLVII. О кочевой жизни тартар — их бытовых обычаев, питании, добродетелях и полезных качествах их женщин.

XLVIII. О небесных и земных божествах тартар, и их способов поклонения, их одежде, оружии, кураже в битве, терпеливости в нужде, и послушании своим лидерам.

XLIX. О тартарской армии, и о способе ее формирования – о порядке передвижений, снабжения и о методах наступления на врага.

Далее в книге Марко Поло описываются другие тартарские провинции, привычки и традиции их жителей, животный и растительный мир, различные производства, например, производство шелка, бумаги и бумажных денег, серебряные рудники, о жизни и прекрасных дворцах тартарского хана. Ни слова о Монголии и даже о Китае:



Марко Поло



Марко Поло



Упоминается провинция Катай:



Марко Поло



XXIII. О сорте «вина, сделанного в провинции Катай», — и о Камнях, используемых там для сжигания на манер древесного угля.

XXIV. О большой, вызывающей восхищение щедрости Великого Хана в отношении бедных жителей Канбалу, и других лиц, которые подают заявление об оказании помощи в суд.

XXV. Об астрологах города Канбалу.

XXVI. О религии тартар. – О позиции, которой они придерживаются относительно души — и некоторых их обычаях.

Далее речь идет так же о провинциях Катая, как это упоминается в тексте книги. расположенных на территории современного Китая. Великой Китайской стены, судя по всему, тогда еще не было. То-то Марко Поло ее и не заметил. Зато он упоминает дамбы, использующиеся, правда, по прямому назначению, а не для зашиты от врагов.



Марко Поло



Город Кинсай (современный Ханчжоу в Южном Китае), Королевство или вице-королевство Конча (название Конча кроме Китая встречается еще в Испании, Камеруне, реки в Мурманской, Ярославской областях, Хабаровском крае, озеро в Киевской области). Далее идет описание Индии. Остров Зипангу (современная Япония). И впервые упоминается что-то связанное с Чиной:

IV. Of the Sea of Chin, between this Island and the Province of Manji (Море Чин между этим островом и провинцией Манджи).

Судя по описанию, приведенному в книге (стр. 329), речь идет о Южно-Китайском море:

«Следует понимать, что море, в котором расположен остров Зипангу, называется Море Чин. Это восточное море так обширно, что, согласно отчету опытных лоцманов и моряков, которые его посещают, и которые должны знать правду, в нем содержится не менее семи тысяч четырехсот сорока островов, в основном населенных. Говорят, что из деревьев, которые растут на них, нет ни одного, у которого бы не было душистого запаха. Они производят много специй и лекарств, особенно лигно-алоэ и перца, в большом изобилии, как белого, так и черного. Невозможно оценить ценность золота и других предметов, найденных на островах; Но их удаленность от континента настолько велика, и навигация сопровождается такими большими неприятностями и неудобствами, что суда, занятые торговлей, из портов Зай-тун и Кинсай (ныне Гуанчжоу, Китай), не получают больших прибылей, вынуждены находиться круглый год в плавании, отправляться зимой и возвращаться летом.»

Далее следуют описание острова Ява, и множества других Индонезийских островов, в том числе острова Самара (ныне Суматра). Далее описываются королевства Индии:



Марко Поло



Королевство Камбая (современный Камбей – Индия), королевство Кесмакоран –последнее в материковой Индии. Далее описываются острова. Первый из них — Остров Мужчин и женщин. Находится он в 500 милях к югу от Кесмакорана. Еще далее 500 миль к югу от этого острова находится остров Сокотера, а еще в 1000 милях от него остров Мадагаскар.

В наше время расстояние между Шри Ланкой и Мадагаскаром составляет 4560 км или 2832 мили. По описанию Марко Поло – 2000 миль. Допустимая ошибка в 800 миль для 13 века? Путь, очевидно, был хорошо налажен. Жизнь бурлила в те времена. Далее от Мадагаскара путь Марко Поло лежит на север вдоль побережья Африки к острову Занзибар. Далее рассказывается о множестве островов, лежащих в Индийском океане. О второй или средней Индии, называемой Абаския или Абиссиния (современное название — Эфиопия). Далее провинция Аден (Йемен, Аравийский полуостров) и города этой провинции Ормус (тоже Аравия).

Здесь Марко Поло делает отступление от своего основного повествования, включая в своей рассказ описание северных областей Тартарии:

«Таким образом, пройдя достаточно длительное время в тех провинциях и городах Большой Индии, которые расположены недалеко от морского побережья, а также некоторых из стран Эфиопии, которые называются Средней Индией, я сейчас, прежде чем завершить свою книгу, я сделаю шаг назад, чтобы описать некоторые области, лежащие к северу, о которых я не упоминал в предыдущих книгах.» стр.407

И далее идет описание России, Сибири, побережья Северо-Ледовитого океана:

«Должно быть известно, что в северных частях мира обитает много тартар под начальником по имени Кайду, который относится к расе Чингисхана (по официальной версии – правнук Чингисхана -прим. мое) и является близким родственником Кублая, великого хана.»

Далее описывается религия и быт северных тартар. О том, что это действительно север, можно судить по такому описанию:

«В этих северных районах найдены медведи белого цвета и огромных размеров, которые в большинстве своем составляют около 20 пядей (4,5м? – современные медведи имеют размеры 2,0-2,5м, очень редко достигают 3м длиной –прим. мое). Есть лисицы, чьи меха полностью черные, дикие ослы в большом количестве (думаю, имеются в виду олени –прим. мое), а некоторые мелкие животные называются рондами, которые имеют самый тонкий мех, а у нас называют их зибелинами или соболями. Кроме того это различные мелкие звери из рода куниц или ласок, а также те, которые носят имя мышей фараона. Стаи последних невероятны; Но тартары используют такие хитроумные ухищрения для ловли их, что никто не может убежать от их рук.

Чтобы добраться до страны, населенной этими людьми необходимо совершить четырнадцатидневный переход по широкой равнине, совершенно необитаемой и пустынной из-за сильной заболоченности. Вследствие большой продолжительности холодного сезона все замерзает, но в течение нескольких теплых месяцев солнце растворяет лед, и почва превращается в грязь, что делает путешествие намного сложнее и утомительнее, чем зимой по замороженному грунту. Но люди прилагают большие усилия для того, чтобы сделать эту местность проходимой для путешественников –торговцев, путем возведения на расстоянии дневных переходов друг от друга деревянных домов, поднятых над поверхностью земли, в которых находятся люди, которые принимают путешественников, обустраивают их ночлег и на следующий день проводят их на следующею станцию. И так на всем протяжении этой труднопроходимой местности. Для передвижения по ней они используют сани, запряженные собачьими упряжками.» Стр 409 книги

Вероятно, здесь описываются районы Сибири, Якутии. И Крайний Север:

«О тех странах, которые называются регионом тьмы.

За самой удаленной частью территории Тартарии, о которой говорилось, что там производятся шкуры, находится еще одна область, которая простирается до предельных границ на севере, и называется Областью Тьмы, потому что большую часть зимних месяцев солнце там невидимо, а атмосфера затенена в той же степени, как примерно в предрассветных сумерках.

Мужчины этой страны хорошо слажены и высоки, но имеют бледный цвет лица. Они не объединены под властью короля или принца, и они живут без каких-либо установленных законами или обычаями, на манер дикого созидания. Их интеллекты также скучны, и они имеют атмосферу глупости.

Тартары часто отправляются в грабительские экспедиции против этих людей, грабить их крупный рогатый скот и товары. Для этого они используют зимние месяцы, когда преобладает тьма, чтобы быть незамеченными.»

Пояснение к этому тексту, данное в книге:

«Люди, упомянутые здесь, видимо, являются тунгусами, или их соседями самоедами, с одной стороны, с другой стороны, якутами, которые населяют страну вблизи реки Лены. «Тунгусы», — говорит Белл, — «Так называются от имени реки (Тунгуска), которые живут вдоль ее отмелей, являются потомками древних жителей Сибири и отличаются языком, манерами и одеждой, и даже их внешностью и телосложением от всех других племен этого народа, который я имел возможность увидеть. У них нет домов, где они могли бы остаются постоянно, но везде в лесах и вдоль рек, с удовольствием ». «Мужчины высокие и трудоспособные, храбрые и очень честные»

«Следует заметить, что от этой реки к северу до замерзшего океана, нет людей, кроме нескольких тунгусов на берегах великих рек; Вся эта самая обширная страна заросла «темными непроходимыми лесами» . «Прежде чем покинуть Элимский, (вероятно, Илимск (первоначально Илимский острог) был основан на реке Илим (приток Ангары) в 1630 году -прим. мое) — говорит тот же путешественник, — Я кратко расскажу о некоторых соседних местах; в частности о тех, что на северо-востоке, по направлению к реке Лене и Якутскому, как мне сообщили путешественники, от чьей правдивости я мог всецело зависеть. Люди, которые путешествуют зимой отсюда в те места, как правило, делают это в январе или феврале. Это очень длинный и сложный путь; и ни с кем, кроме тунгусов или успешных суровых людей, способных это выполнить. «Якуты мало отличаются от тунгусов, ни внешностью, ни образом жизни. Их занятие, как и других туземцев – это рыбалка и охота.

Описание России, которая названа в книге провинцией:

Провинция Россия в огромной степени разделена на многие части и граничит с этим северным участком, который был описан как Область Тьмы. Его обитатели — христиане греческого исповедания. Мужчины чрезвычайно благожелательны, высоки и честны, женщины также справедливы, хорошо сложены, со светлыми волосами, которые они привыкли носить длинными. Страна платит дань королю западных тартар, с владениями которых она соприкасается на своей восточной границе. В нем собрано в большом количестве меха горностев, арколини, соболей, куниц, лис и других животных этого вида, а также большое количество воска. Имеется несколько рудников, дающих много серебра. Россия является чрезвычайно холодным регионом, и я был уверен, что она простирается даже до Северного океана, как уже упоминалось в предыдущей части книги. Кречеты и сокола имеются в огромных количествах, отсюда они поставляются в разные части света.

Далее отступление заканчивается, описывается Турция, и разные битвы. По описанию военных действий, организации и обеспечению не создается впечатление, что они ведутся между дикими кочевыми племенами. Как впрочем, не создается такое впечатление и из всех других описаний этой книги. Напротив, складывается впечатление, что Тартария была самым развитым во всех смыслах образованием на то время. Но воевали ли они между собой или против какого-то внешнего врага? Который в конечном итоге победил, и стер само понятие Тартарии сначала с карт, а затем и из людской памяти?

Так, например, даже эта книга Марко Поло претерпела множество редакций. Здесь приведена редакция 1908 года. Но в современных иностранных редакциях текст уже изменен. Особенно сильно изменен текст в русской редакции. И эти изменения коснулись не только замены слов, например, тартар на татар, но и содержания текста, изменяющее его смысл.

Продолжение следует...

Источник http://xn--b1amnebsh.ru-an.info/


Великая Тартария только факты 1 3
https://youtu.be/aq4A1nAPXV8

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 03 авг 2017, 17:39

Раздел 1. Прошлое нашей Цивилизации
Как стирали Великую Тартарию?


Константин Ткаченко, 31 июля 2017
Тартария – как «стирали» нашу древнюю родину

Великая Тартария была самой большой и древней империей в мире. Современные европейские и азиатские государства образовались из её осколков. Память о ней нужно было стереть из всех источников. Как это удалось осуществить?...


Как затереть Тартарию?

Автор – Константин Ткаченко

Фернан Мендиш Пинту на памятнике первооткрывателям, Белен, Лиссабон

Попытаюсь наглядно продемонстрировать пример «затирания Тартарии», то есть методику сокрытия какой-то информации о какой-то реальности. Причём сразу же отмечу, что это не единичный случай, а, скорее, система.

Непонятная Тартария заменяется на ещё более непонятную «Татарию».

Толчком для поста послужила книга, вынесенная из библиотечной свалки. Первое испанское издание её вышло в 1614 году, только в 1972 году появился перевод на русский, хотя в свое время она была бестселлером и в семнадцатом — восемнадцатом веках выдержала до десятка изданий на основных европейских языках.

«Странствия». Фернан Мендес Пинто

Записки португальского авантюриста, объехавшего всю Южную и Восточную Азию, который был всем, кем угодно, кроме богобоязненного и порядочного человека. Памятник своей эпохе, называвшей грех грехом. Книга уникальна еще и как свидетельство очевидца расцвета и быстрого заката Португальской мировой империи, источник данных о государствах Индийского и Тихого океанов. (доступна в сети).

Меня сразу же насторожил пространный подзаголовок, начало которого в русском переводе звучало так: Странствия Фернано Мендеса Пинто, где сообщается о многих и многодивных вещах, которые ему довелось увидеть и услышать в королевствах Китайском, Татарии, Сорнау…

Сразу уточню, что Фернан, вроде бы, официально был только на юге Китая, и не в какую «Татарию» он не забирался. И само слово «Татария»… Ну, вы в курсе что оно скрывает.

Я нашёл в сети тот же текст в оригинальном виде (первое издание мемуаров): вторая и третья строчка — Tartaria.



Как стирали Великую Тартарию?

«Странствия». Фернан Мендес Пинто. ~1520-1578


Набившая унылую оскомину привычка отчего-то благочестиво редактировать авторов перенаправлением Тартарии на Татарию — мол, сейчас виднее, о чем они писали в свое время.

С академической железобетонной уверенностью утверждается: средневековые авторы путались в этнонимах и называли место проживания татарских племен искаженным Тартария.

Вот едет король европейский путешественник и спрашивает всех встречных- поперечных: «А чьих вы будете, добрые люди?»

И люди ему отвечают: «Мы люди маркиза Карабаса» татары мы, не видишь что ли?»

Едет так наш Марко Поло месяц, год, наконец, ему надоедает спрашивать и слышать стереотипный ответ, и он называет все посещенные места Татарией, а поскольку в местной тарабарщине ему разбираться недосуг, то переиначивает в Тартарию.

Просвещенные европейцы оценивают тонкий юмор путешественника, поскольку из античной традиции Тартар — место заключения титанов, место весьма удаленное, то есть вполне подходящее для всяких дикарей.

Так продолжалось до географа-любителя шведа Стралленберга, который вернулся из сибирского плена и развеял эти заблуждения в 1730 году. Правда, Тартария продолжала существовать в географии, но это, мол, по инерции.

Эта версия является клише и выглядит правдоподобно до того момента, пока к клише не подходят критически — клише не предназначены для анализа, они есть аксиомы, в них можно только верить.

А если не верить, то сразу же появляются вопросы: например, кто такие татары и почему в их честь называлось три четверти Евразии?

Происхождение этого слова неизвестно, существует с десяток версий, что означает, что они равно неубедительны. В общем, татарами назывались сперва какие-то тюркские племена времен Великого Эля, потом то ли их потомки, то ли следующие с подобным наименованием, которые досаждали китайцам, и даже умудрились стать кровниками Чингис-хана со всеми вытекающими последствиями, после чего история татар на их родине в Монголии завершилась.

Далее происходит немного странное — вырезанные под корень татары воскресают (зомби-апокалипсис нервно курит в сторонке), после чего завоевывают Среднюю Азию, Иран, Восточную и Центральную Европу, да и Китай прихватывают, чтобы ему не было скучно в одиночке в независимом положении. И основывают несколько кочевых империй. В память об этих татарах волжские булгары, ногаи и угро-тюрки Сибири начинают именовать себя татарами, хотя никакого родства с т.н. татарами, да и между собой, нет и быть не может.

В средневековой Европе еще до нашествия монголов, или одновременно с ним, появляется традиция именовать Восточную Европу и Северную Азию «Тартарией».

Это факты. Далее идут интерпретации.

Лично я считаю крайне неубедительным два обоснования этой гипотезы: то, что два понятия могли быть спутаны между собой, и что «Тартария» происходит от «татар».

Насчет первого: лично я больше таких устойчивых и длительных заблуждений не знаю. Европейская наука такого не предусматривает.

Европейская учёность вообще начиналась как филология, то есть дисциплина, предназначенная для толкования библейских и античных текстов. И внимание к написанному слову, к нюансам произношения и толкования, было невероятно щепетильным. Перепутать слова «татар» и «тартар» в среде таких ученых, все равно что в 1937 году на партсобрании сказать, что наш вождь — Троцкий. Таких оговорок не прощают.

А в дальнейшем европейские этнография с географией родились как вспомогательные дисциплины в обозе колонизаторов. От них требовались предельная точность рапорта с предстоящего поля боя. Опять же спутать два разных слова было невозможно.

Представьте, как Джеймсы Бонды восемнадцатого века с риском для жизни собирают сведения о татарах в предвидении Большой Игры с Российской империей: численность, боеспособность, нравы, верования, все, что поможет потом их использовать в интересах Её Величества. А потом какой-то кабинетный умник татар переименовывает в тартар. И вот эмиссары из Альбиона прибывают к татарами и заявляют: «А не пора ли доблестным тартарам восстать против урусов?» На что татары недоуменно озираются, о ком все-таки идёт речь, и резонно отвечают: «Пусть тартары и воюют, а мы здесь при чем?»

Поверьте, отождествление нескольких татарских племен с Великой Тартарией на ландкартах выглядит еще страннее.

Однако, получается, что путали. И не видели в этом ничего странного.

Можно, конечно, вспомнить как Америку называли Индией и как Новый Свет получил свое имя по имени итальянского картографа, но как только ошибка разъяснилась, сразу же появились «индейцы», а не «индийцы» , «Вест-Индия» против «Ост-Индии», так что путаница продолжалась считанные десятилетия.

Повторяю, наразбериха Тартарии с Татарией пережила почти тысячелетие.

Представьте себе очередной международный анализ нашего токаря-международника Сатановского, в котором он, в ходе очередной филиппики в адрес монархий Аравийского полуострова (ну, не любит он их:))) вместо «арабские династии» произносит «берберские династии». И далее именует их именно так. Смысл теряется сразу, репутация тоже. Слова звучат почти одинаково, но между ними разница в происхождении народов, разрыв в хронологии и разброс в географии.

А не произошло ли обратное? То, что Тартария (или что-то с похожим названием) реально существовала в Северной Евразии на протяжении столетий, причем имела такую репутацию, что совершенно разные племена считали для себя честью втихомолку присоединяться к славе и могуществу «чего-то» и брать себе схожие наименования?

Товарищ Фернандо Мендеш Пинту (так все-таки звучит его ФИО на родном португальском) добавляет недостающие детали в подтверждение существования Тартарии и конспирологическую версию о стирании памяти о ней.


Конкистадор пробирался к рубежам Тартарии-Татарии с юга, то есть на его пути не было никаких «татар», чтобы перенести их название на огромную географическую область. Он вообще не мог слышать слово Татария от китайцев — ближайших соседей гипотетических тартар: дело в том, что в китайском произношении отсутствует звук «р», к примеру, татары в иероглифике в мандаринском наречии произносятся как та-та. Фернандо писал названия и имена как слышал, вся книга состоит из искаженных туземных слов. И, тем не менее, он упоминает о Тартарии — именно так, а не о татарах, как нас пытаются уверить редакторы и переводчики.

Он описывает великого хана тартаров, нападающего на северные провинции Китая…

К сожалению, это единственное, что я могу сообщить об этой части книги: помимо вивисекции в названии, оскопления Тартарии до Татарии, в русском переводе изъяты примерно 20 глав — вместо них дается конспект того, что в них написано. Примерно, на месте пересказа главы 122 или 128 приводится разговор нескольких португальцев, среди которых был наш герой, с ханом тартар. Тартар опрашивает бледнолицых братьев и делает правильный вывод об их намерениях, весьма неблаговидных.

В предисловии русского издания этот финт ушами объясняется тем, что описание Северного Китая и Татарии у Фернандо совершенно фантастично, не имеет реальных черт, а потому такая свифтовщина неинтересна. Фернандо, мол, там не был и только пересказывал байки. В качестве возражения можно оглянуться на остальную книгу и обнаружить, что байками заполнены все остальные части мемуаров: «чего их, нехристей, жалеть» (с) и «врет как очевидец» (с). Кстати, был ли Фернандо на самом деле в Китае или нет — предмет дискуссий, хронология его странствий весьма приблизительна и запутана.

Особенно удивительным аргумент о фантастичности выглядит с точки зрения русских переводчиков и читателей. На минутку, Фернандо пишет о Северном Китае, Забайкалье и Дальнем Востоке в тот момент, когда прочие свидетельства об этой части Сибири практически отсутствуют, речь идет о землях, куда через сто лет выйдут русские первопроходцы — и любая информация об этом периоде для нас бесценна, хоть бы она была совершенно бредовой. Это наша история, лакуна в ней, которую необходимо заполнить, а пласт сведений современника и путешественника, подобравшегося почти вплотную, имевший известия почти из первых рук, выкидывается в помойку.

Так что, извините, в данной ситуации любимый вопрос известного персонажа с трубкой: » Ви дурак или врЭдитель?» отнюдь не выглядит дуростью. Это абсолютно четкий алгоритм искажения истории: сперва переиначивается название страны, потом, для верности, удаляется и сама информация. Под раздачу попадает совершенно неповинный Северный Китай с Пекином, которые в «Странствии» даются в конспективном изложении: мол, вместе подвох не так заметен.

Можно предположить, что Фернандо решил блеснуть эрудицией и упомянул Тартарию всуе — притянул ее за уши из Марко Поло или каких-то других авторов. Увы, других следов ссылок на старших товарищей в тексте нет. Да и быть не может.

Фернандо — «чоткий пацан с раёна», вращавшийся в среде таких же «крутых и простых парней». Эрудиция у них была не в чести, они «гопники», а не «ботаники». К тому же они все иберы, жители удаленной части Европы, у которых был свой Тартар под боком — с маврами, а на то, что происходило в тридевятых королевствах триста лет назад с татарами, им откровенно было плевать.

И, тем не менее, Тартария есть, а рядовой конкистадор Южных морей четко знает ее название, представляет положение и имеет представление, что с ней лучше не связываться.

Текст «Странствий», а еще вернее то, что в нем искажено или изъято, лично меня лишний раз убеждает в реальности явления «Тартария», что бы за ним не стояло.

Источник http://ru-an.info/


Тартария или как скрыли целый континент

https://youtu.be/9XW7g25kAH4

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 04 авг 2017, 12:18

Русский народ от Потопа до Рюрика. Апгрейд человека. Вячеслав Манягин (видео)

4 августа 2017 http://xn--b1amnebsh.ru-an.info/
Новейшие исторические открытия никак не сказываются на содержании современных школьных и вузовских учебников истории. Нашим детям по-прежнему рассказывают о вторичности славян и русских, об их извечной цивилизационной отсталости. Очевидно, что официальные историки не справляются со своей задачей, они не в состоянии переломить политический заказ, по которому нам выписана роль вечного "младшего брата". Настало время отказаться от сомнительных услуг дипломированных историков и начать исследовать прошлое своего народа самостоятельно. Благо, сегодня есть интернет и доступна вся необходимая информация. Свой взгляд на историю русского народа предлагает писатель-историк Вячеслав Манягин. Русь, по его мнению, имела место со времён хеттов и ариев. А Гиперборея существовала севернее нынешней Украины.
https://youtu.be/xpTl4OKvUxM

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 05 авг 2017, 19:12

Киевская Русь – «форпост» агрессии католической Европы на Восток. Александр Пыжиков (видео)

5 августа 2017 http://ru-an.info/
Киевская Русь – «форпост» агрессии католической Европы на Восток. Александр Пыжиков
Доктор исторических наук Александр Пыжиков пытается разобраться в загадочных и противоречивых событиях, произошедших на славянских землях в период становления Киевской Руси. Для чего на самом деле было осуществлено крещение Руси? Почему князь Владимир был канонизирован католической церковью? Стал ли 988 год отправной точкой будущих бедствий для нашей страны? Был ли Киев в 10 веке под влиянием Ватикана? Почему в киевских летописях нет информации о колонизации генуэзцами Приднепровья и Причерноморья?

Александр Пыжиков уверен, что события 10-11 веков носят ключевой значение для осмысления самого противоречивого этапа отечественной истории, связанного с татаро-монгольским нашествием.
https://youtu.be/Tddqa4Aa9R0

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 08 авг 2017, 13:07

Раздел 2. Возрождение Руси
Как заморозили Великую Тартарию


Редакция, 8 августа 2017
Великую Тартарию вымораживали с помощью климатического оружия

Великая Тартария была не только стёрта из всех учебников истории, но и выморожена с помощью климатического и ядерного оружия. Куда исчезла самая грандиозная империя на нашей планете? Своё великое прошлое нужно знать и чтить...


Как заморозили Тартарию

Автор – Олег Прогацкий
Условно и примерно Российская империя территориально соответствуют русскому миру, этому сложному культурному, историческому и политическому понятию. Давайте откроем географическую карту с морскими течениями и обойдем неполитизированным взором границы русского мира.

Восточный рубеж

От Анадыря и вдоль Камчатки протекает Камчатское холодное течение. Южнее вдоль Курильской гряды протекает Курильское холодное течение. Не доходя до Японских островов, оно поворачивает. А страну восходящего солнца омывает с запада теплое течение Куросио.

С востока Японию омывает теплое Цусимское течение. Приближаясь к северу, оно, не доходя границ России, поворачивает. А Владивосток уже наслаждается соседством с холодным Приморским течением.

Напротив России, по другую сторону Берингова пролива вдоль западного побережья Аляски проходит теплое Аляскинское течение.

Ничего согревающего вдоль северной границы России не проходит.

Северо-запад

Теплый живительный Гольфстрим, прогревающий Британские острова и Европу, включая Скандинавию, не доходя Мурманска, поворачивает в Баренцево море, где рассеивается. Обидно, да?



Как заморозили Великую Тартарию



Вдоль огромной морской границы русского мира не проходит ни одно теплое течение!

Побережье Северного моря – зона благоденствия из-за влияния Гольфстрима. Западноевропейский рай. По мере продвижения на восток и отдаления от теплого течения климат холодеет. На границе России Гольфстрим – пустое название из учебника географии.

Восточная Европа отделена от южной Европы Карпатами. Этот горный хребет отсекает от русского мира средиземноморское теплое влияние.

Кавказ, Иранское нагорье, Гималаи монолитной стеной останавливают тепло воздушных масс Индийского океана.

Возьмем широту примерно 50 градусов. Теперь возьмем среднюю температуру за февраль в городах мира примерно на широте 50 градусов.

Ванкувер +7, Лондон + 7.6, Роттердам + 5,9, Кельн +5,1, Берлин +3.2, Варшава +0,9, Брест – 0,2, Гомель – 2,5, Воронеж – 5,2, Саратов – 6,6, Оренбург -10,5, Астана – 12,3, Чита – 15,5, Хабаровск – 13,9, Южно-Сахалинск – 7,1, Владивосток – 5,6, Саппоро– 1,9, Токио +9,4 (Токио южнее, конечно, но больно показательна разница с Владивостоком, они по широте отдалены всего на несколько сот километров), Сеул + 3, Квебек – 8,1 (единственный регион, находящийся, как и Россия, в зоне холодного течения), Бостон +0,3 .

Тенденция вполне понятна. Теплое море зимой на порядок поднимает температуру. А ведь зимние температуры — принципиальный, определяющий жизнь фактор.

Дикие племена могут выживать при условии круглогодичного произрастания съедобных растений. Общество может выжить при условии круглогодичного произрастания кормовых растений для скота. В Европе трава для скота растет круглый год. Даже если выпадает снег. Там грунт теплый. Его теплое море греет.

В русском мире, даже в считающихся житницами местах (Украина, нижняя Волга) полгода ничего не растет. Зима — матушка.

Такие совсем северные страны как Норвегия, Финляндия, Канада устроены своеобразно. Большая часть населения и хозяйственной деятельности ведется в их южной части, где климат, как и во всей Европе. А северные территории практически нежилые.

Есть лишь одна страна в мире, где еда для людей и скота растет только летом. Это Россия.

Край холода

Единственное климатически приличное место в русском мире — это Крым. Правда, с водой туго совсем. И все время отжать хотят. Это, к сожалению, пока спорная территория.

Вопрос о геоклиматической необеспеченности ставился еще в 19 веке. Почему Россия не Америка — Андрей Паршев в 2003 году. Очень внятно у Андрея Купцова на ютубе и в книгах.

Я бы поставил вопрос шире. Весь русский мир находится в зоне, вообще не приспособленной для проживания цивилизованных людей и общества. Нахождение здесь сотен миллионов человек является крупнейшим за историю человечества стихийным бедствием. Отсюда всех срочно надо эвакуировать. Куда смотрит совбез ООН?

Сам факт нахождения в границах России высокоорганизованной цивилизации делает ее жителей героями. Здесь вообще жить нельзя, а мы ракеты в космос запускаем.

Как долго длится такая климатическая ситуация? Мы всегда ходили в валенках и ватниках? — Нет. Некогда цветущую страну засушили (Средняя Азия) и заморозили. Применением климатического оружия.

Россию заморозили поворотом течений. Они нестабильны и сейчас. Гольфстрим останавливается из-за разлитой нефти в Мексиканском заливе. Паника в Европе. На собственные грабли наступили. Или на собственной мине подорвались.

Течениями можно управлять в триггерных точках. Варварски, с помощью разлитой нефти. Или, например, ядерным подводным взрывом (метеоритной бомбардировкой. Прим. РуАН). Триггерные точки – это начало течения, резкий поворот, разветвление, пересечение с другим течением.

Течения нельзя создать, сложно повернуть, легко остановить. Там, где надо.

При остановке теплого течения охлаждается одна часть света. Та, куда не дошел теплый поток. И перегревается другая часть. Откуда не сброшено тепло. Дисбаланс, который мы и наблюдаем. В Мексиканском заливе от жары стонут. Там зарождается Гольфстрим, и его задача — вывести излишки тепла на север. Гольфстрим остановили искусственным способом на уровне Новой Земли. Там, кстати, ядерный полигон. Совпадение, но показательное.

Течение Гольфстрима продолжалось вдоль северного побережья России до Берингова пролива. И превращало безжизненную арктическую пустыню в цветущую землю.



Как заморозили Великую Тартарию



Возможно, существовали и другие теплые течения, направленные на крайний север и крайний юг. Их просто уничтожили.

Палеонтологические раскопки на всей территории Арктики подтверждают наличие там теплого климата, вплоть до субтропического. Ученые, естественно, относят этот факт вглубь истории планеты. Как обычно. С Антарктикой та же история.

По времени заморозку Тартарии можно приурочить к открытию Америки (1492 год н.э. прим. РуАН). Прерывание Гольфстрима, изменение карт течений и ветров. Тогда сформировался путь для парусных судов от Канарских островов до Америки с попутным пассатным течением и обратно с Гольфстримом. 15 век получается и ранее.

15-16 век – европейцы начинают исследовать арктическое побережье Евразии. Разведка поверженного и замороженного великана.

Интересна история исследований Новой Земли. Кто только не пытался внятно описать ее, все безуспешно. Мерли от цинги, замерзали. Иностранцы, россияне. Не понимали даже, остров это или полуостров.

И, наконец, в 1760 году просто попросили местного. Помор Савва Лошкин в одиночку прошел вдоль восточного берега Новой Земли, потратив на это два года. И составил карту. И это не был для него подвиг. Обычное дело для помора.

Ну, а почему раньше не просили? Да потому, что раньше поморы не подчинялись российской империи. Потому и не просили.

В 1775 году закончена война с Пугачевым. Разгром остатков замороженной Тартарии завершен.

Полюсы холода на Земле есть в двух местах: Антарктида и Якутия. Верхоянск находится на широте 67 градусов. Это лишь граница полярного круга! Что их объединяет? Это массивы суши, к которым не подходят теплые течения.

Антарктиду замораживали так же, как и Арктику и Тартарию. Отсекли теплые течения.

Перепады температуры на планете составляют максимально: плюс 57,8 градусов в Ливии, минус 67,8 градусов в Верхоянске и минус 89,2 градусов в Антарктиде. Градиент температуры максимально составляет 147 градусов. Обе крайности (максимальная и минимальная) делают жизнь невозможной.

Солнце локально нагревает участки планеты преимущественно по экватору. Существуют природные способы коррекции этого. Системы теплообмена с полярными областями: водная и воздушная.

Водная система теплообмена — это течения. Общая схема течений на данный момент очень противоречива. В северном полушарии теплые течения, направленные к полюсу просто обрываются или закольцовываются. В южном полушарии теплые течения, направленные к полюсу упираются в холодное течение западных ветров, опоясывающее Антарктиду. И тоже не доходят до места назначения.

Как заморозили Великую Тартарию



Воздушная система теплообмена — это ветра. Здесь все логично. Холодный тяжелый воздух с полюсов по низу устремляется к экватору. А теплый легкий воздух с экватора идет по верхам к полюсам.

Теплоемкость воды больше, чем воздуха. Водная система теплообмена мощнее. Но статичнее. И более управляемая. Она и есть климатическое оружие направленного действия.

С воздушным теплообменом тоже поработали. Атмосферу разрядили. Высотными ядерными взрывами. Теплоемкость воздуха упала, и эффективность теплообмена снизилась. И выросла роль горных хребтов, тормозящих потоки. Кавказ, Иранское нагорье, Гималаи – стена, расположенная поперек движения воздуха.

В последнее время на наших глазах меняется климат северной России. Оттаивает северный морской путь. Повышается зимняя температура. Растет атмосферное давление. Дует постоянный северный ветер, легендарный гиперборей.

Нарушенный баланс восстанавливается. Ручейки теплых течений просыпаются!

Рассматривая все эти вопросы, сопоставляя времена, страны, технологии мы упираемся в противоречия и нестыковки. По типу ядерных взрывов в атмосфере Земли 15 века и т.п.

Факт, разрешающий все нестыковки, прост: мы не одиноки в этом мире, в этой вселенной, в макрокосме.

С людьми осуществляется взаимодействие. Не всегда полезное. Следы внешних высокотехнологичных вмешательств очевидны. Очевидна прерывистость цивилизационного процесса на планете. Вплоть до зачистки.

Зачем портить климат на всей планете? Зачем превращать тропики в раскаленную сковородку, а полюса в белое безмолвие?

Это делается, чтобы человек не жил, а выживал. Общество было поставлено в такие условия, когда на всех не хватает еды, воды, тепла. Появилась дилемма – или ты, или я. Кто-то из нас лишний. И человеческое общество озверело.

Источник



Николай Левашов: «Ночь Сварога» уже прошла

Автор – Александр Бондаренко

Николай Викторович Левашов родился в 1961 году в городе Кисловодске Ставропольского края. В 1978 году окончил среднюю школу в городе Минеральные Воды. После неудачи с поступлением на биологический факультет Иркутского университета, год работал на заводе в Минеральных Водах. В 1979 году поступил учиться в Харьковский университет на радиофизический факультет. По окончании учёбы был призван в Вооружённые Силы офицером-«двугодичником». Службу проходил в Одесском военном округе в частях РЭБ недалеко от города Ильичёвск. Отслужив два года, вернулся в Харьков и стал работать, до развала СССР, во Всесоюзном НИИ Технической Эстетики (ВНИИТЭ) в отделе функционального состояния человека – сначала на должности инженера, а потом – младшего научного сотрудника. Изучал функциональное состояние людей в разных стрессовых состояниях на рабочих местах, замеряя биопотенциалы в био-логически активных точках по определённой методике. По словам Левашова, ещё в раннем возрасте он обнаружил необыкновенные способности, дар целительства.

– Давайте начнём разговор если не с самого начала – появления нашей планеты, то с первого вопроса, непосредственно связанного с нами, с людьми. Как и когда, по вашему мнению, появилось на Земле человечество?

– Прежде всего, уточним, что на Земле земных, так сказать, людей нет. Хотя мы уже и стали здесь аборигенами, но все наши предки пришли сюда с других планет…

– Разве? А как же результаты археологических исследований – всякие питекантропы, неандертальцы?



Как заморозили Великую Тартарию



– Неандертальцы – это были те аборигены, с которыми наши предки существовали параллельно. Одно время наши предки жили на зелёном континенте, который ушёл потом под воду, – он был тогда изолирован, как Австралия. Неандертальцы жили на другом континенте, а потом они вымерли.

– Вместе с мамонтами?

– Мамонты ушли позже. Учёными не было найдено ни одного скелета неандертальца «моложе» 35-40 тысяч лет. Кстати, при всём при том, объём черепной коробки у них был больше, чем у людей сейчас.

– То есть, наши предки, назовём их «перволюди», пришли из космоса? Значит, вы отрицаете как божественную, так и эволюционную теорию происхождения человечества?

– Сейчас я работаю над книгой, она называется. Первый том у меня готов, я прохожу его уже четвёртый раз, а доводить, как вы знаете, – это хуже всего. Первая часть – это как раз происхождение человека. В ней я разбираю все версии, начиная от религии и кончая наукой. Так вот, в Библии, в Ветхом Завете, никакой речи о происхождении человека в результате Божественного творения нет – нужно читать внимательно и разбирать, и думать… Зато, описывается появление «серой» подрасы в Индии – это было порядка 5 тысяч лет назад.

– Это в дополнение к уже имевшимся расам?

– Нет, до того не было ни чёрных, ни жёлтых, ни красных – была только белая раса. Наши славянские предки, как белая раса, колонизировали эту планету. Есть чисто объективные факты, которые просто невозможно опровергнуть. Прочие расы появились на планете позднее одновременно – и в тех самых местах, где они обитают до сих пор. Потом шло только смешивание рас, а не наоборот.

– Ну, а вообще-то люди на Землю как попали?

– Этого в двух словах не объяснишь. Первый раз наши предки пришли сюда, примерно, 600-800 тысяч лет назад…



Как заморозили Великую Тартарию



– Каким путём?

– Были два основных пути перемещения: первый наши предки называли «врата в междумирье» – американцы называют его сейчас «звёздные врата». Это можно сравнить с «порталом» в компьютерных играх. Смысл в том, что пространство сворачивается и два пространства смыкают в одной точке. Для того, чтобы они работали, нужно, чтобы точка выхода имела такой же «портал». Доказательств этому полно. Второй путь – там, где «портал» не работал, – это техническое устройство. То есть, для перемещений в пространстве использовались космические корабли. Наши предки называли их «вайтманы» – это корабли ближнего действия, и «вайтмары» – это огромные «маточные корабли», они несли больше ста других кораблей. Было два типа вайтмар – большая и малая. Малая несла внутри себя до 144 вайтман, большая – более 144. Это был мощный «маточный корабль» – я бы назвал его межгалактическим кораблём. Земля входила в объект цивилизации… Для наших предков перемещение с одной планеты на другую было таким же обычным явлением, как для нас перелёт из одного города в другой. Доказательства тому есть не только в Славянских Ведах, но и в реальных артефактах, которые сохранились до сих пор.

– И потом всё это вдруг исчезло?

– Не вдруг. Практически вся история жизни на земле – это борьба между светлыми и тёмными силами, между разрушителями и созидателями. Силы созидающие, творящие, создающие что-то, относятся к светлым; разрушающие – к тёмным, это социальные паразиты. Социальные паразиты ничем созидающим никогда не занимались. Всё просто и понятно!

– Не совсем. Что такое «социальные паразиты»?

– Чем социальный паразит отличается от биологического? Простого паразита природа произвела положительно – он уничтожает конкретных животных, наиболее слабых из биологического вида и, тем самым, не позволяет распространяться болезням и особям, слабым в генетике. То есть, выступая в негативной роли для конкретного живого организма, природный паразит приносит пользу для вида или популяции. Социальный паразит, чтобы существовать, должен уничтожить самое здоровое, самое сильное ядро социума. Только когда уничтожен цвет нации, он может процветать. Уничтожая самое сильное ядро нации, он уничтожает и развитие самой цивилизации...

– Откуда же они взялись на Земле, эти социальные паразиты?

– Так же, как и все люди, они пришли на Землю. Первая их попытка захватить Землю была предпринята 110 тысяч лет тому назад – её отразили и очень легко… Были ещё три попытки и порядка 40 тысяч лет назад была очередная война между светлыми и тёмными силами, после чего, наши предки приняли их на свою голову. Социальные паразиты пришли, чтобы захватить Землю и пользоваться результатом того эксперимента, который наши предки проводили на этой планете.

– Что это был за эксперимент?

– Как я уже сказал, сотворение человека не было каким-то божественным актом. Это была генная инженерия наших предков, которые пытались улучшить породу. Если бы они завершили всё, как положено, может быть, было бы по-другому, но им не дали завершить, и в результате, всё это обернулось против нас.



Как заморозили Великую Тартарию



– То есть, всё завершилось катастрофой?

– Да, 13 тысяч лет тому назад земляне пытались управлять, точнее – играть, стихиями, в результате чего и произошла глобальная катастрофа. Ось Земли повернулась на 23 градуса, изменился климат, наступила ядерная ночь, произошло резкое похолодание, прошли цунами и случилось ещё многое иное… В результате, наша цивилизация была отброшена в каменный век.

– Вы сказали о славянских предках белой расы. Я правильно это понял?

– Да и вот вам несколько фактов в подтверждение тому. Легендарный варяг Рюрик был из славян – из венедов. А от какого слова пошло название города Берлин? От «берлоги», потому там и медведь на гербе. Берлин, как и другие европейские города, был русским, принадлежавшим славянским племенам лютичей и венедов. Однако, немецкие племена – кстати, наши родственники – натравливали лютичей и венедов друг на друга, поддерживали то одних, то других во время их постоянных трений. Лютичи и венеды основательно били друг друга и ослабели...

– Ну да, это по-нашенски! Подобный процесс проходит и через всю российскую историю – от княжеских усобиц, до Гражданской войны и далее, уточнять не будем.

– Ну, а когда и те, и другие ослабели, немцы пришли и почти полностью всех вырезали. Не цацкались, хотя и были родственничками. Это были VII-IX века.

– Времена, для большинства из нас совершенно неизвестные.

– Конечно, ведь наша сегодняшняя официальная история начинается только с Киевской Руси. Тысяча лет – и всё! Учтите, история, как нам она преподаётся, – это вообще не наука, потому, как каждый может интерпретировать её, как хочет. Почему это стало возможным? Потому, что любой факт отражает событие, записанное в угоду кому-то и чему-то. Понимаете? Берётся субъективное мнение и на его основе создаётся ещё одно субъективное мнение.



Как заморозили Великую Тартарию



– Но, если есть конкретное событие – допустим, Октябрьская революция, Отечественная война 1812 года или восстание Пугачёва – от него никуда не деться. Вдумчивому читателю, несмотря на различные трактовки и даже фальсификации этих событий, не так уж сложно докопаться до истины…

– К сожалению, это не так! Обратимся к упомянутому вами «восстанию Пугачёва». В истории оно изображается, как бунт черни, но ведь, когда Емельяна Пугачёва пытали, он не сознался, что возглавлял восстание, просто говорил, мол, я делал своё дело…

– Вы считаете, был другой руководитель? Или, может быть, даже реальный Пётр III, под именем которого и выступал Пугачёв?

– Никакого восстания вообще не было! Это была война…

– Ну, формулировка не новая: «крестьянская война под предводительством Пугачёва»…

– Совсем не так! Вот это – реальная голландская карта Евразии 1717 года. Я выделил территории – наследство Петра I, когда он очистил наши северо-западные земли от шведов. Посмотрите: Уральские горы, на востоке не полностью показано Каспийское море. Думаете, у Екатерины II больше земель было? Она получила в наследство точно такую же территорию. Вот здесь написано «Московия», а дальше к востоку, смотрите, лежит «Великая Тартария»…

– Можно предположить, что на восток за пределы, так называемой, Московии голландцы тогда просто не выходили.

– Согласен. Но вот первое издание Британской энциклопедии, 1772 год. Читаем: «Великая Тартария – самая большая, самая крупная страна мира. Лежит к востоку от Московии». Во втором издании энциклопедии, как ни странно, этого вы уже не увидите.

– А что это за «Великая Тартария»? Остатки Золотой Орды, империи Чингисхана?

– Самое смешное – почитайте Гумилёва – монголы ни сном ни духом не слышали ни о каком-то Чингисхане, ни о том, что они когда-то правили миром. У них в народной памяти не осталось ни одной былины, ни одного сказания – ни-че-го! Это всё было для них приятной неожиданностью, с которой они согласились. Но это – абсурд. «Могол» – по-гречески «великий», к Монголии это не имеет никакого отношения… Была «Великая Тартария», от которой сначала откололась Западная Европа, а затем – романовская территория.

– Почему же сегодня этого практически никто не знает?

– Когда западники посадили на престол Романовых, то их задача была уничтожить правду о реальной истории. Это была их плата за русский трон, на который они не имели права!

– Ну, по официальной версии, таковые права прослеживаются чётко… Хорошо, а мы не слишком далеко ушли от Пугачёва?



Как заморозили Великую Тартарию



– Нет, всё взаимосвязано. Когда Екатерина II захватила власть, то вскоре развязала гражданскую войну против правителей «Великой Тартарии» – старой династии, её также называли «ордынской династией». Существует уникальная рукописная книга родословных королевских и царских родов Европы. Там есть и правители Тартарии… Во главе «ордынской династии» в то время был Пётр, и романовские историки на том сыграли: мол, это Пётр III, за которого выдаёт себя самозванец.

– То есть, на самом деле, разгром «Пугачёвского восстания»…

– …это был проигрыш старой династии, которая бежала на восток и захватила, полностью себе его подчинив, Китай.

– И новая династия, как вы сказали, стала «менять» историю?

– Да, после того, как в 1775 году разгромили старую династию, романовские власти стали вычищать архивы, сжигать огромнейшие объёмы документов, летописей... Хотя, всё равно, кое-что осталось! Кстати, они дали указания уничтожать и, так называемые, карты Создателя – одну из 200 таких ранее существовавших карт, нашёл профессор Уфимского университета Александр Чувыров. Эта объёмная карта – абсолютно точное рельефное изображение Западно-Сибирской местности. Создать подобную современная цивилизация не в состоянии: там не только уникальные данные, но и технология – фундамент гранитный, сама карта стеклообразная, потом третий защитный слой – это фарфор. Она точно не инструментом была создана и подобная технология сегодня вообще неизвестна. На карте было показано порядка 12 тысяч километров каналов, которые были по ширине по 300-500 метров, и дамбы по 2-3 километра длиной, по полкилометра шириной… Там были ещё огромные треугольные, ромбовидные и прямоугольные площадки, назначения которых современные учёные не знают.

– Получается, что сами наши правители целенаправленно работали против России?

– Да и я писал в статье «Ночь Сварога», что заговор против России существует очень давно. Революция 1917 года – логическое завершение оного процесса…

– Мне кажется, вы излишний оптимист…

– Нет, я просто знаю, что в природе, если существует угроза виду или популяции, возникает раскачка – т.е. потеря большая в одном месте компенсируется появлением очень большого числа тех, кто может компенсировать потерю большого количества. Поэтому они не успели или не сумели завершить начатый геноцид против нашего народа. Но, так как цвет нации тогда был потерян, то те самые «социальные паразиты» думали, что они этот процесс успешно завершили…

- «Ночь Сварога» – что это такое?

– Это понятие определённого времени. Пространство ведь неоднородно, оно влияет не только на жизнь звёзд, но и на любое живое существо, в том числе и даже в особенности – на человека, который особым образом выделился из остального живого мира. Зона неоднородности – это свидетельство того, что разные процессы по-разному влияют на нашу систему и вызывают деформацию… «Ночь Сварога» – это временной промежуток, когда наша Солнечная система входит в зону пространственной деформации. Это происходит периодически. Последняя «Ночь Сварога» завершилась в 1995–1996 годах.

– Значит, мы выходим из Тьмы...

– Да и это вызывает определённый оптимизм. Россия, несмотря на все усилия её недоброжелателей, живёт и жить будет!

Источник http://xn--b1amnebsh.ru-an.info/

Гиперборея-колыбель человечества.Славяне дети богов
https://youtu.be/s16YA6DUllY

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 14 авг 2017, 19:55

Дий Владимиръ

Русь Православная до принятия христианства и после



Современные учёные, историки и богословы РПЦ утверждают, что Русь стала Православной, только благодаря крещению Руси и распространению византийского христианства среди тёмного, дикого, погрязшего в язычестве славянства. Такая формулировка очень удобна для искажения истории и принижении значимости Древнейшей культуры всех славянских народов. Что могли знать о культуре и Вере славянских народов христианские миссионеры? Как они могли понять чуждую для них культуру? Вот пример описания быта славян одним из христианских миссионеров:

«Православные словены и русины дикия люди и житие их дико и безбожно. Мужи и девки нагие вместе запираются в жарко натопленной избе и истязают телеса свои, сеча друг друга ветвями древесными нещадно до изнеможения, опосля выбегают нагие и прыгают в прорубь ледяную али сугроб. И охладившись вновь бегут в избу истязать себя прутьями».

Как ещё могли понять греко-византийские миссионеры простой православный обряд посещения русской бани. Для них это действительно было нечто дикое и непонятное.

Само слово Православие означает прославление добрым словом Славного Мира Прави, т.е. Мира Светлых Богов и Предков наших. В современном смысле, «учёная интеллигенция» отождествляет Православие с христианством и РПЦ (Российской Православно-христианской Церковью). Сформировалось мнение, что русский – это обязательно православный христианин. Такая формулировка – в корне неверная. Русский – значит, Православный, это понятие неоспоримо. Но Русский, это не обязательно христианин, ибо не все Русские – христиане.
Само название Православные было присвоено христианскими иерархами в XI веке (1054 г. н.э.) при расколе на западную и восточную церкви. Западная христианская церковь с центром в Риме, стала называться Католической т.е. Вселенской, а восточная греко-византийская церковь с центром в Царьграде (Константинополе) – Ортодоксальной т.е. Правоверной. А на Руси ортодоксы присвоили себе название церкви Православной, т.к. христианское учение насильно распространялось среди Православных Славянских народов.

Так ли уж необходимо было народам Европы и Азии христианство? Или оно было необходимо отдельным личностям, стремящимся к власти? Согласно Учению Иисуса Христа, все его заповеди и деяния направлены на наставление евреев на путь Истинный, чтобы каждый человек из 12 колен Израильских мог обрести Духа Святого и достичь Царствия Небесного. Об этом сообщают христианские писания: канонические и синодальные (Библия или отдельно признаваемый Новый Завет); апокрифы (Евангелие от Андрея, Евангелия от Иуды Симона и др.), и неканонические (Книга Мормона и др.). Вот что в них сказано:

«Сих двенадцать, послал Иисус и заповедал им, говоря: “на путь к язычникам не ходите и в города Самарянские не входите, а идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; ходя же проповедуйте им, что приблизилось Царство Небесное”» (Мф. гл.10, ст.5-7).

«И спросил Андрей Ионин, ученик Его: “Равви! каким народам нести благую весть о Царствии Небесном?” И ответил ему Иисус: “Идите к народам восточным, к народам западным и к народам южным, туда, где живут сыны дома Израилева. К язычникам севера не ходите, ибо безгрешны они и не знают пороков и грехов дома Израилева» (Евангелие от Андрея гл.5 ст.1-3).

Многие могут сказать, мол, это – апокриф, в Библии такого нет, Иисус послан, как Спаситель ко всем народам мира. Но сам Иисус говорил своим ученикам другое, и в Библии это сказано так:

«Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева» (Мф. гл.15. ст. 24).

И двадцати лет не прошло после распятия Иисуса Назареянина, как толпы новоявленных апостолов и толкователей Учения Христа, не обращая внимания на заповеди Иисуса, ринулись на север к иноверцам и язычникам, уничтожая древнюю Культуру и Древнюю Веру северных народов, говоря при этом, что несут Любовь, Мир и Спасение от грехов всем народам. Их цель была направлена на увеличение последователей Учения Великого Рыбака. В те древние времена последователи Иисуса, назывались Назареянами и их священный символ был не крест, как пытаются доказать сегодня, а изображение рыбы.

Цель более поздних проповедников, особенно после объявления Христианства государственной религией в Восточной Римской (Византийской) Империи, была совсем другая. Использовать Учение Христианство (создано иудеем Савлом, позже объявившим себя апостолом Павлом) для расшатывания древних устоев и отречения от Веры Предков. Расширение влияния на умы людей, порабощение народов и собственное обогащение за чужой счёт, хотя, при этом, они говорили, что все богатства идут на строительство Церкви Христовой, на создание Храмов, ибо богослужения не должны проходить, как раньше, в пещерах. Всякое недовольство подавлялось силой, и церковь свою они строили на крови и костях людей, искренне верующих в Учение Иисуса Христа.

«И было, что я увидел среди иноверцев основание одной великой церкви. И ангел сказал мне: Посмотри на основание церкви, которая является самой позорной из всех других церквей и предает смерти святых Божиих; да, и подвергает пыткам, и угнетает их, и налагает на них железное ярмо, и низводит их в неволю. И было, что я увидел эту великую и позорную церковь, и увидел, что дьявол был основанием её. И я также увидел золото и серебро, шелка и багряницы, изящно-тонкое полотно и всякие дорогие одежды, и увидел много блудниц. И ангел сказал мне: Вот, всё это золото и серебро, шелка и багряницы, изящно-тонкое полотно дорогие одежды и блудницы есть предметы вожделения этой великой и позорной церкви. И ради похвалы людской они истребляют святых Божиих, и низводят их в неволю» (Книга Мормона, 1 книга Нефия, гл.13, ст.4-9).

Всё это, как отработанный механизм, применялось для христианизации европейских стран, и Русь не была исключением. Как же всё произошло на Руси? Ведь, Русь имела свою богатейшую культуру, собственную религию в двух формах: Инглиизм и Ведизм. Особую форму государственности – Вечевую демократическую республику. Каждый человек был свободным и не знал, что такое рабство, предательство, ложь и лицемерие. Славяне с уважением относились к верам других народов, ибо соблюдали Заповедь Сварога: «Не навязывайте Святую Веру насильно людям и помните, что выбор веры – личное дело каждого свободного человека».

Как мы знаем из курса школьной истории, Русь крестил киевский князь Владимир в 988 году н.э. Единолично решил за всех, какая религия самая хорошая и правильная, и какую религию необходимо исповедывать всем русским людям. Почему же это произошло? Что заставило князя Владимира Святославича отказаться от Ведической Веры своих предков и принять другую веру – христианство?

«6496 (988) Княжил Владимир, сын Святослава во Киеве один, и не соблюдал он законы и заповеди Богов и Предков наших, и побеждён он был похотью женской, и был ненасытен в блуде и растлял девиц и имел жён числом до 1000 и нарушал Заповедь Сварожию “на едину жену должен муж посягать, а иначе спасения вам не узнать”. И приходили ко Владимиру Волхвы Многомудрые, говорили ему таковы слова: “наказание постигнет тебя князь, ибо Сварог не терпит нарушения Заповедей Его, не жди помощи нашей, ибо не пойдём мы супротив Бога Небеснаго”. С той поры разболелся князь Владимир глазами, и туман застилал глаза его, егда зрел он на девиц и жён, и скорбел он сильно, и не знал, что делать. И пришли к нему послы греческие, и предлагали креститься, дабы избежать наказания Сварожьего. И вняв увещеваниям греков, отрёкся Владимир от Святой Веры Предков отца своего и принял крещение языческое, христианское, и избавился от наказания Божьего, ибо Сварог не наказывает за исповедывание иной веры. А, прозрев, надругался над Святынями Веры Православной, Куммиры и образа Богов и Предков пожёг, и Куммир Перуна в реку бросить приказал. И повелел князь Владимир-Отступник крестить народ киевский насильно, а тех, кто не хотел креститься велел смерти лютой предавать» (Летопись Общины Западных Россов Древнерусской Инглиистической церкви).

Но уничтожение Святой Веры одним Киевом не окончилось. Княжеские дружины, вместе с христианскими проповедниками, огнём и мечом прошли по русским землям, уничтожая Древнюю Русскую культуру, Древние Русские Храмы, Капища, Святилища и Городища, убивая русских священнослужителей: Капенов, Волхвов, Ведунов и Кудесников. За 12 лет насильственной христианизации 9 миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков, было уничтожено, и это притом, что всего населения, до крещения Руси, было 12 миллионов человек. После 1000 года н.э. уничтожение славян-староверов не прекращались. Это подтверждают и Древние тексты Русских Летописей, которые сохранила РПЦ.

«6579 (1071) ...Восстали два Волхва близ Ярославля... И пришли на Белозеро, и было с ними людей 300. В то время случилось прийти от Святослава Собирающему дань Яню, сыну Вышатину... Янь же повелел бить их и вырывать у них бороды. Когда их били и выдирали расщепом бороды, спросил их Янь: "Что же вам молвят Боги?"... Они же ответили: "Так нам Боги молвят: не быть нам живым от тебя". И сказал им Янь: "То они вам правду поведали"... И схватив их, убили и повесили на дубе» (Лаврентьевская Летопись. ПСРЛ, т.1, в.1, Л., 1962 г.).

«6735 (1227) Явились во Новогороде Волхвы, Ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили... Новогородцы же поймали их и привели Волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали Волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели» (Никоновская Летопись т.10, Спб. 1862 г.).

Уничтожались не только русские люди, исповедывающие Ведическую Веру или доведический Инглиизм, но и по-своему толковавшие христианское учение. Достаточно вспомнить Никоновский раскол в Российской Христианской церкви, сколько невинных раскольников, старообрядцев было сожжено заживо, при этом, не смотрели женщина, старик или ребёнок. Очень удачное применение Заповедей Иисуса Христа: Не убий и возлюби ближнего своего, как самого себя.

Это бесчеловечное уничтожение Русской Духовной культуры и Культуры других народов продолжалось не сто, не триста лет, оно продолжается до сих пор. Всё, что противоречит доктринам РПЦ, должно быть уничтожено. С Петровских времён этот принцип применяется в Сибири. Достаточно вспомнить Тарские бунты Лета 7230 (1722), которые были подавлены оружием, многих Православных Староверов-Инглингов и Православных-Старообрядцев (раскольников) сожгли заживо, многих обрекли на более мучительную смерть, посадив на кол.

Вся эта акция проводилась с благословения иерархов Христианской церкви. Совершенно не хочется обвинять в злодеяниях простых прихожан РПЦ, искренне верующих в Спасителя Иисуса Христа. Но иерархи РПЦ стараются воспитать в своих прихожанах нетерпимость к иноверцам и язычникам.

ХХ век не внёс изменений в отношения РПЦ к другим конфессиям, особенно к Православным Староверам-Инглингам, которых христиане до сей поры называют язычниками. В Лето 7418 (1910) в Омске было заложено Капище (Храм) Знамения Перуна, чтобы не раздражать христиан его называли Знаменским Храмом или Знаменской церковью. В Лето 7421 (1913) Капище было освящено Патер Дием (Главой Совета Старейшин и церкви, Первосвященником) Древнерусской церкви Мирославом, и открыло двери для Православных-Инглингов или, как они себя называли, Староверов.

20 октября 1913 года из г. Новгорода в Омск прибыла икона «Знамения Царицы Небесной». И епископ Омский и Павлодарский Андроник предлагает построить в Омске храм в честь иконы «Знамения Царицы Небесной», для чего стали собирать пожертвования прихожан, но 1 августа 1914 года началась I Мировая война, и деньги, собранные на строительство храма, ушли на военные нужды (организацию военных госпиталей). И всё же, епископ Андроник нашёл выход из положения: в конце 1916 года, по его приказу Староверов-Инглингов выгнали из Капища Знамения Перуна, Храм переоборудовали и внесли в Храм икону «Знамения Царицы Небесной» и стали проводить свои службы в чужом храме.

Так представители Омской епархии распоряжались до революции.

После прихода в Омске к власти большевиков, Знаменский Храм был закрыт и в нём устроили шиномонтажную мастерскую с тяжёлыми прессами. В 1935 году под храмом выкопали подвал и через некоторое время от действия прессов лопнули стены церковной кладки. Сейчас помещение Храма используется под актовый зал Учебного комбината «Омскпассажиртранса», а святилище, где происходили обряды освящения у Староверов и святая святых (алтарь) у христиан, используется под класс для разборки двигателей.

Для тех кто не знает, Храм Знамения Перуна находится по адресу: г. Омск, ул. Куйбышева 119-А.

Многократные обращения представителей Древнерусской Инглиистической церкви в Областную администрацию по вопросу возвращения Храма, ничего не дали, так как на этот Храм стал претендовать Архиепископ Омско-Тарской епархии Феодосий. И, чтобы не возникало религиозных конфликтов, Храм решили пока никому не давать. Но, зная связи Архиепископа Феодосия с представителями областной администрации, можно заранее догадаться, в чью пользу решится вопрос.

Есть ещё один пример вмешательства РПЦ в дела других конфессий. Всем омичам и жителям области известно о существовании ашрама последователей Бабаджи в деревне Окунева Муромцевского района. Последователи Бабаджи, как и прихожане Древнерусской Инглиистической церкви, считают Омскую землю – Священной Землёй, именация которой – Беловодье. На этой Святой Земле последователи Бабаджи совершают свои обряды, приносят цветы и дары к установленному культовому столбу с знаком ОМ, ибо отсюда наши предки пришли в Индию и принесли индийцам и дравидам Учение Веды. Для индийцев, китайцев, монголов, земля на севере – Священная Земля.

Для всех, но только не для архиепископа Феодосия. В 1993 году он приехал в Окунево и приказал культовый столб бросить в реку (так же, как киевский князь Владимир поступил с Куммиром Перуна), а на его место установил христианский крест. Непонятно, по какому праву он так поступил, ведь в Окунева нет ни одного христианского храма и никогда не было, видимо деяния киевского князя Владимира ближе по духу, чем налаживание мирных отношений между религиозными конфессиями.

Через два года, в 1995 году Омская епархия будет праздновать своё столетие. Сто лет, это не тысяча. Придя на земли Беловодья, как непрошенные гости, христиане ведут себя, как хозяева, заявляя что они здесь – тысячу лет и только они имеют право на существование и обучение народа Духовности и Культуре. Власти решили не вмешиваться в деяния Феодосия, а надо бы, ведь архиепископ Феодосий нарушает не только Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» N 267-1 от 25.10.1990 г., но и конституцию РФ.

В Омске и области должны мирно жить и существовать люди любого вероисповедания, независимо от конфессиональной принадлежности. Каждый должен исповедовать ту Веру или религию, которая ему ближе по Духу, чтобы не краснеть перед Богами, Предками и потомками.


Дий Владимиръ, старейшина Долинной Общины Древнерусской
Инглиистической церкви Православных Староверов Инглингов.



Фрагмент из книги Льва Прозорова «Язычники крещёной Руси»

…Я уже приводил в нескольких своих работах одну цифру, читатель, но здесь я расскажу про неё подробнее – слишком уж серьёзное дело, да и отношение к теме книги эта цифра имеет самое непосредственное. Вот, что пишет историк В.В. Пузанов со ссылкой на сборник «Древняя Русь. Город, замок, село» (М., 1985, с. 50):

«Из 83 стационарно исследованных археологами городищ IX- начала XI в. 24 (28,9%) прекратили своё существование к началу XI в.»

(Пузанов В.В. «Главные черты политического строя Киевской Руси X-XI вв.» // Исследования по русской истории. К 65-летию профессора И.Я. Фроянова. СПб. – Ижевск, 2001. С. 31).

Разумеется, исследователь изо всех сил старается не видеть, что, собственно, он утверждает, рассуждая о «становлении единого государства Руси», «усмирении» каких-то невнятных «племён». Но факты, как говорится, упрямая вещь – ни один источник совершенно ничего не говорит об «усмирении» кого бы то ни было в последние десятилетия власти будущего «святого». К концу X, началу XI столетия источники относят не карательные экспедиции против «племён», а крещение Руси. Такова была цена «просвещения благой вестью» восточнославянских земель – 28,9% русских поселений. Почти треть…

(Лев Прозоров «Язычники крещёной Руси. Повести Чёрных лет». – М. Яуза, Эксмо, 2006. Глава 2, стр. 112. ISBN 5-699-18758-8.)
http://nikolay-levashov.ru/

Аватара пользователя
Okeana
Зарегистрированный участник
Сообщения: 852
Зарегистрирован: 20 май 2013, 18:02
Откуда: Москва
Ник: Okeana

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Okeana » 15 авг 2017, 09:46

что Русь стала Православной, только благодаря крещению Руси и распространению византийского христианства среди тёмного, дикого, погрязшего в язычестве славянства. Такая формулировка очень удобна для искажения истории и принижении значимости Древнейшей культуры всех славянских народов. Что могли знать о культуре и Вере славянских народов христианские миссионеры?
Людмила, не стоти забывать, что крестили Русь не "византийские миссионеры", а сама Русь в лице князя Владимира пожелала креститься! И было это потому, что языческие нравы и порядки, раздробленность и вражда достигли пределов уже немыслимых! Почитайте законы того времени....
Известно, что Владимир пытался объединить Русь на прежней духовной основе, объявив главенствующим культ Перуна. Но это не удалось и не могло удастся на языческой платформе - где нет понятия о Боге Едином, не может быть и единоначалия. Каждый тянет на себя и распри неизбежны. Потому и принято было христианство, что и дало Руси толчок к дальнейшему развитию.
И может хватит уже вам здесь, на сайте Лазарева, проповедовать язычество и поносить единобожную церковь? Что-то не в теме исследований Автора все это.....
Оксана Альберти

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 15 авг 2017, 20:36

Оксана,из песни слов не выкинешь... Почитайте летописи,хотя они сильно смягчают и скромно умалчивают что За 12 лет насильственного навязывания греческой религии, было уничтожено 9 миллионов славян, отказавшихся отречься от Веры Предков и это притом,что всего населения, до крещения Руси, было 12 миллионов человек.
Что до языческих нравов,то в Киевской Руси с многотысячелетними традициями, именно Князь Владимир ставил идолов\кумиров Перуну,Даждьбогу, Стрибогу,богине Макоше, Хорсу в Киеве, Новгороде и других городах, приказывал ,заставлял своих людей приносить им кровавые жертвы животными и людьми , что характерно для культа Кали-Ма-Чёрной Матери,перекочевавшее в иудаизм, а у Славяно-Ариев никогда не было никаких жертвоприношений, они знали и почитали своих Богов с глубокой древности и не забывали их. В летописях, которые писались священниками сказано,что он заставлял своих людей приносить кумирам кровавые жертвы, ну и после выбрал новую религию-культ Дионисия.
Прошлое нашей Цивилизации надо знать, изучать уроки из первоисточников,делать выводы.
В теме всё перекликается с исследованиями Лазарева, и про геноцид при добровольном крещении он упоминал на одном из семинаров.

А по поводу кому и чего и где хватит или нет – может для дальнейших исследований Сергея Николаевича информация очень даже пригодиться.

Аватара пользователя
Okeana
Зарегистрированный участник
Сообщения: 852
Зарегистрирован: 20 май 2013, 18:02
Откуда: Москва
Ник: Okeana

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Okeana » 16 авг 2017, 15:14

В летописях, которые писались священниками сказано,что он заставлял своих людей приносить кумирам кровавые жертвы, ну и после выбрал новую религию-культ Дионисия.
Какого еще Дионисия?
Прошлое нашей Цивилизации надо знать, изучать уроки из первоисточников,делать выводы
И какие, интересно, первоисточники вы лично изучили? Я вижу лишь, что перепощиваете всякую ерунду, которой наводнен интернет, и занимаетесь поношениям христианства!
характерно для культа Кали-Ма-Чёрной Матери,перекочевавшее в иудаизм,
В иудаизме нет культа черной матери.
а у Славяно-Ариев никогда не было никаких жертвоприношений, они знали и почитали своих Богов с глубокой древности и не забывали их
И что же их боги не помогли им защититься от нашествия "нехорошего" христианства? Да и никаких ариев к моменту прихода христианства на Русь уже давно не было - растворились в шудрах. )) А религия, действительно, когда-то мудрая - выродилась.
Вы язычница, и к учению Лазарева ваша тема не имеет никакого отношения. Если бы вы были единобожницей, то знали бы, что Бог един, а на все одна, единая Его Воля, и ничто без Нее не происходит! И умели бы принимать прошлое человеческой цивилизации, о котором вы так печетесь, таким, как оно есть, без сожалений и агрессии, без осуждения.
Оксана Альберти

Аватара пользователя
Liudmilka
Зарегистрированный участник
Сообщения: 206
Зарегистрирован: 03 янв 2013, 16:08
Ник: Liudmilka

Re: Славяно-Арийские Веды

Сообщение Liudmilka » 18 авг 2017, 23:13

Оксан, может на первый взгляд выглядит странно,но не будем спешить с выводами.Информации много в тех же летописях Вед-свода правил для выживания, дошедших до нас через сотни тысяч лет.
В Дравидии был один из 3 центров чёрных магов,поклонения культу Кали-МА.
Первая попытка – поход в Дравидию прекратить человеческие жертвоприношения в Лето 2817 от СМЗХ, поход занял 76 лет, не удалась т.к. после ухода арийских племём наги и дравиды вернулись к прежним привычкам. Через 610 лет во время 2го Арийского похода в Дравидию был проведён эксперимент с использованием генной инженерии с целью нейтрализовать. По ходу эксперимента смешивали белую и чёрную расы с доминированием белой- серая подраса-иудеи. Эксперимент не был завершен и тысячелетнее поклонение Кали-Ма преобладало в крови. Так вот после этого основная часть поклонников Кали-Ма –серая подраса,белые изгои, наги и дравиды была сослана в Древний Египет. Позднее они стали кочевыми племенами-гиксосы-так их историки нзвали. Кстати,в Древний Египет они вошли как завоеватели.

Кстати, о слове "язычник" есть хорошая статья.

Язычники - значение и смысл слова
Язычники

У нас есть общее, объединяющее нас слово, пришедшее из глубины веков. Мы - язычники. Другого такого слова нет. Другое название, например, "Природная вера" лишь уточняет это древнее слово. Названия же типа "ведическая религия" или "дохристианская вера", выдуманы сегодня и не имеют в себе должной силы. Непосредственно носители ведической религии никогда так себя сами не называли, и никто не называл их так во времена их исторической жизни. Кстати, и первые христиане тоже не называли себя "христианами" - это их так назвали язычники древних времен - по имени почитаемого ими ("христопоклонниками") мессии.

Творцы новых самоназваний не хотят пачкать себя о ту грязь, которую нанесли на язычество мировые монорелигии. Они хитрят или искренне не догадываются, что если "не пачкаться", то это означает и "в руки не брать". А ежели "в руки не брать", то и наполнятся все эти новые "ведические правоверы" содержанием к нашему историческому язычеству не относящимся. Это просто будут русско-славянские перепевы индийских религий, будет профанация нашего национального язычества, новодел, сшитый из лоскутов чужих традиций.

Среди определенной части современных язычников существует мнение, что языческие предки называли себя православными, поскольку, дескать "славили правь". Возможно, что где-то и были "православные" язычники, но, справедливости ради следует заметить, что ни одного исторического свидетельства о таком самоназвании древних славян-язычников не сохранилось.

Разберем суть слова "правь", чтобы понять - должно ли язычникам зваться "православными"? Правь входит в такие наши современные слова, как "правда", "правый" (в смысле справедливый), "управлять", "править" (страной или лодкой), "правитель". Итак, слово "правь" относится в основном не к ведению лодьи (например по реке жизни), а к идеологическому обоснованию правления, к обоснованию власти князя. К его "правому суду", который всегда должен был быть в согласии с волей богов.

Но кого-то устраивала власть князя и его правда, а кого-то и не устраивала. Тысячу лет назад, в самой глубине лесов, жили свободолюбивые племена древлян, вятичей и радимичей, никого к себе не пускали, дабы не знали их земли и не ходили на них ратями князья из Киева или Новгорода. С расширением ареала княжеской власти, вятичи ушли на северо-восток, а независимая земля древлян и радимичей сузилась до Полесья. На этой земле свободные люди звались словом, противоположным "княжеской правде". Они звались "кривичи" (кстати, литовцы и по сей день часто называют русских "кривы"). Кривичи представляли собой союз племен, были братьями по крови, и особое место в своем религиозном почитании отводили женским божествам и берегиням.

Вспомним, что титул балтийского верховного жреца Криве-Кривейте переводится как Учитель Учителей, а вовсе не как учитель не-правды. Самоназвание "кривичи" и звание верховного жреца балтов становятся близкими, если обратить внимание на то, что значительная часть населения земли кривичей была балтского происхождения, и то, что значительную часть территории нынешней Прибалтики населяли славянские племена. Со временем многие балты обрусели и стали причислять себя к славянам, а многие географические названия рек и деревень остались балтского происхождения. Это же должно было иметь место и для сакральных понятий, в том числе и таких как "кривь". Такой подход естественно заставляет изменить плоское представление о происхождении слов правда и кривда.

Как известно, кривичи долго и упорно сопротивлялись введению христианства, держались за "старую веру" и "старых богов". Возможно, в том числе и поэтому слово "кривь" приобрело негативный оттенок. Были, конечно, и те славянские племена, которые никому себя активно не противопоставляли - ни воле князя, ни его жрецам, исполнявшим задание своего хозяина по массовому крещению населения. Эти племена жили мирно и тихо, но даже они не догадывались, что себя по вере как-то обозначать надо. Но за них работал их язык. По древнерусски "языцы" - означает "народы". Потому, по природе языка, языческая вера - это вера простого народа, который естественным образом приближен к земле.

Как только христианские жрецы осознали, что в их задачу входит не только идейное подавление упорно державшихся за свою веру кривичей (криви), а и вообще подчинение князю "черных людей" (деревенских жителей), тогда среди служителей нового христианского культа и могло припомниться уже имевшееся в языке обобщающее слово: "язычество". В целом и изначально - они не вкладывали в него негативного смысла, как сделали это со словом "кривь", вложив в него смысл кривды - обмана. Под "язычеством" они понимали верования, а так же духовные и правовые институты, оказывшиеся вне княжеской правды, выходящие за пределы его власти. Поэтому слово "язычество" постепенно приобрело дух чего-то подозрительного, но еще не получившие точной оценки. Непосредственно с "бесами и демонами" его связало укрепившееся позже христианство.

Само слово "язычество" не было создано или изобретено жрецами - ни языческими, ни христианскими. Оно уже до них содержалось в славянском языке как обобщающее понятие (слово "язычество" происходит от корня "языкъ", что старославянском языке означает "народ, племя"). Оно должно было звучать при утверждении князьями любого нового официального божества и проведении в народ его культа. Так должно было быть при утверждении Владимиром Перуна в Киеве и Новгороде. Так случилось и потом, при введении христианства. То, что христианство не просто культ нового бога, а несет качественно иное духовное содержание, русскому народу, во времена Владимира, было еще мало понятно. Жрецы официального культа называли "язычниками" племена, которые не следовали княжескому культу с его новым распятым богом (христианству), а верили по своему, в "старых богов". Их числили "черными людьми", если они были покорны князю, и они же оказывались "кривичами", если жили со стороны Литвы и не были согласны с княжеской политикой.

Как уже отмечалось, само слово "языци" означает, во-первых, "народы". Во-вторых, оно означало также и говорящего, передающего весть человека. Так, в сказке Афанасьева "Иван-дурак", изданной в 1855 году, находим: "Илья Муромец всех прибил, оставил только одних язычников царю." Отсюда следует, что помимо понятия "народ", слово "язычник" содержит еще и другое понятие - "вестник", или тот, кто говорит ("говорящий", т.е. "знающий слово"). Если соединить в себе оба эти древние понятия, то мы легко увидим, что в религиозном смысле, язычник - это тот, кто несет весть, знание, слово о религии и вере своего народа. И если сегодня мы говорим, что мы язычники, то значит - мы и вестники, мы несем весть: "пора нашему народу вспомнить о своих исконных началах".

В латинских странах синонимом язычества явилось слово "paganism", произошедшее от слова "paganus" - "землепашец" (шире - "сельский, деревенский житель", "деревенщина"). Для многих современных славянских язычников зваться паганцем или поганым представляется не очень приличным - здесь давлеют выработанные за тысячу лет языковые формы, штампы и шаблоны, навязанные теми, кто охаивател и уничтожал древнюю Природную веру. Но западно-европейские язычники свободно называют себя "паганистами". Например, когда литовские язычники узнали, что русские стесняются своего самоназвания ("язычники"), они удивились: как же это русские язычники от себя отказываются? Действительно, отказываться от такого высокого звания как "язычники" - унижаться перед властью и попами; перед теми, которые сами же (когда-то давно) и переиначили "на кривой лад" это слово - точно также, как и многие другие слова, относящиеся к народной\природной вере. Так же дело обстоит и с другими словами, например со словом "кощунствовать". По-язычески, это означает - "исполнять языческие гимны, песни или сказания о деяниях богов и о загробном мире". В современном же языке это означает говорить что-то такое, что оскверняет какую-то святость. Это тоже результат тысячелетней работы христианства над нашим языком.

Историческая правда будет восстановлена. Мы должны вернуть в свой обиход такие необходимые слова, как "язычество" или "кощуны", и не стесняться их только за то, что на них были наворочены горы лжи. Ведь мы этой лжи не боимся. Потому, будем честны и последовательны.

Проблема как-то назвать свою веру, а тем более назвать тип своей веры могла возникнуть у славян только с началом экспансии монотеистических религий. До этого не было никакой необходимости в присвоении названия своей вере, вере своих предков - она так и называлась: "вера", "наша вера", "вера предков" или "славянская, русская вера". Собственно, вера была - по сути - одна общая для многих народов; понятие веры было шире понятия племени. И славяне, и германцы, и скандинавы - все были язычниками и, в общих чертах, придерживались одного и того же пантеона и системы верований. Более того, и всевозможные более дальние соседи - все поголовно были язычниками.

Разница была лишь в конкретных именах одних и тех же богов, либо в том, кто из них занимает "главное" место в составе конкретного пантеона (а, следовательно, и главное, наиболее заметное со стороны, место в культе), либо в самом составе пантеона. Отсюда и варианты названий для конкретных разновидностей верований - либо по названию племени (вера предков, вера славян, бусурманская вера), либо по названию "главного" божества (огнепоклонники, исусовцы). Каких-либо иных названий просто не было. Вокруг не было не только "атеистических культов" (типа "научного атеизма"), но и "авторских" религий (типа магометанства, иудаизма, зороастризма), претендовавших не на одно отдельно взятое племя, а на альтернативу всей общепринятой системе верований (Например, иудаизм у хазар соседи называли не иначе, как "хазарская вера").

Таким образом у славян (как и у всех соседних племен и народов) не было да и не могло быть какого-либо специального названия для веры предков, а уж тем более для самого типа веры. Некоторые условно-обобщающие названия (для разъяснения в разговорах с чужеземцами) могли быть, но чаще всего, безусловно, использовалось название по принадлежности к племени (в зависимости от контекста - более общее или более частное) - славянская вера, вера полян, вера норманов итп.

Необходимость в определении типа своей веры в противопоставлении с верой принципиально иного типа возникла лишь в богословских диспутах в период двоеверия - когда надо было противопоставлять совокупно веры всех народов с монотеистическими религиями. Именно так и возникли понятия "язычество" и "paganism". По наиболее лингвистически обоснованным версиям, оба этих слова происходят (по сути) от понятия "народ" (соответственно на славянском "язык" - народ, и на латинском "pagan" - сельский, деревенский, почвеннический - по смыслу это и есть синонимы слову "народ").

Означают эти слова "народную веру", как тип традиционных верований всех народов. Посему в данном контексте правильнее говорить не о язычестве вообще, а более конкретно - о славянском язычестве. Определить какая сторона богословского диспута его выдвинула нет никакой возможности - этот термин одинаково приемлем для обеих сторон. Считать его придуманным христианами для унижения язычников также глупо, как считать слово "единобожие" оскорбительным для христиан. Это совершенно нейтральный научный термин, который очень четко и верно проводит грань между естественными (природными) верованиями и искусственными однобожескими конфессиями типа христианства, иудаизма и ислама.

Все эмоции [некоторых язычников, не желающих называть себя "язычниками", а свою веру "язычеством"] по поводу названия нашей веры абсолютно понятны, но естественным образом приходится считаться и с окружающей реальностью. Если идет война между "Белыми" и "Красными", между "Остроконечниками" и "Тупоконечниками" (аналогия, разумеется, не относится к сути процесса ), то говорить нечто вроде "я ношу зеленый китель и, следовательно, этим все сказано" - это означает не сказать ничего определенного. На деле все равно придется окольными путями объяснять, что на самом-то деле вы "Белый", "Красный" или еще какой-нибудь, но не хотите прямо об этом говорить. Именно таким образом будут восприниматься всеми любые пояснения к абстрактным самоопределениям.

Еще раз повторимся - эмоции понятны: слово "язычник" не самое удачное, но это вполне конкретный нейтральный научный термин. В любом справочнике, статье, энциклопедии, бытовом разговоре, уголовном деле - мы все равно будем называться "язычниками". Вплоть до полной нашей победы и даже далее - уже вследствие возникшей традиции. Вспомните - название "большевики" так и осталось за коммунистами по сей день. Что поделаешь, если монотеисты (и христиане в частности) испахабили почти все термины, которые относились к языческой религиозной сфере? Но это ведь не значит, что теперь нельзя использовать слова "треба", "леший", "ведьма", "наузник", "потворник", "верховода", "колдун", "кощунствовать", "выкобениваться", итд. Но, с другой стороны, и с реальностью последствий [христианского] чужебесия тоже надо считаться - называть нашу верой "православием" (как это делают некоторые "Правь славящие" язычники * ) тоже в этой ситуации не очень разумно.

Наконец, чтобы окончательно разрешить вопрос о происхождении слова "язычество", обратимся к академическому научному изданию. Итак, "Старославянский словарь (по рукописям 10-11 веков): Около 10000 слов; Москва; Русский язык; 1994; - 842 с.". Статья на старославянском шрифте и древнегреческом, написано следующее (4 зафиксированных значения):

"ЯЗЫКЪ" -
1. язык (орган) ...
2. язык (речь) ...
3. народ, племя ... Например, "встанет языкъ на языкъ"; "да един ч(лове)къ оумьретъ за люди, а не вьсь языкъ погыбнетъ"; "въскую шяташя ся езыци"; "яко пр(оро)ка бо въ языцехъ положихъ тя" и т.п. [характерно, что это слово употребляется даже по отношению к христианам! ].
4. чужеземцы, иноплеменники; язычники ... Например: "всехъ бо сихъ языци иштутъ; идоли яз(ы)къ съребръни и злати"...

Здесь ясно видно первоначальное, самое древнее значение слова "язык" - "народ" (владеющий определенным языком). Также здесь ясно видно и начало противопоставления христианами значений рассматриваемого слова: "народное, природное" & "христианское, божественное".

Таким образом, каждый может выбирать сам, в каком значении использовать слово "язычество" - либо в изначальном 3-м значении (то есть, по древнему смыслу), либо в 4-м более позднем значении (то есть, в измененном под влиянием христианства).

Также и в толковом словаре В.Даля можно найти значение слова "язык": "народ, земля, с одноплеменным населением своим, с одинаковой речью". Таким образом "язычество" для славян есть прежде всего народная, исконная, Родная Традиция. Соответственно, язычество – это родо-племенные верования, и в этом значении оно издавна употреблялось нашими предками. Итак, язычники - это люди, принадлежащие одному роду-племени, которые чтут его обычаи, любят и берегут свою землю, хранят родо-племененные мифы и воспроизводят эти отношения в новых поколениях. При этом земля, племя, ее населяющее, другие формы жизни и боги образуют единое родовое целое, что отражается в племенных мифах и обрядах, в способе жизни и хозяйствовании.

Не надо стесняться названия "язычник". Не надо хотя бы по той причине, что от одного этого слова все христиане содрогаются: они его боятся как огня, как отлучения от приходской гуманитарной кормушки; для них слово "язычник" страшнее чем "сатанист". Вы хоть раз видели жалкое белое испуганное лицо христианина, случайно забредшего в лесу к язычникам и узнавшего куда он попал? Фраза: "я - язычник" звучит гордо и воинственно; она поражает врага как молния; в ней заключена сила тысячелетнего духовного противостояния с [христианским] чужебесием.

В слове "язычество" нет ничего ругательного для самих язычников.

Тот факт, что такие слова как "язычество" = "paganism" являются сегодня чуть ли не бранными словами для некоторых язычников, говорит только лишь о результатах христианской пропаганды, и ни о чем более ("пропаганда" на латинском языке - идеологическая "работа" среди язычников). Что уж говорить, прошло много столетий, изменился язык, претерпели изменения многие понятия, и сегодня почти все слова, так или иначе относящиеся\относившиеся к язычеству и языческому мировоззрению, превращены в ругательства (примеры см. выше ). Заниматься на этом основании словотворчеством (а по сути словоблудием) и выдумывать некие новые слова для всех и вся - как минимум неумно да и однобогим (монотеистам) слишком много чести. Гораздо разумнее направить те же усилия на то, чтобы ругательными стали совсем другие слова, которые того действительно заслуживают.

Важно также и то, что самим фактом именования себя "язычниками", мы отбираем тот самый Жупел, с помощью которого некоторые пытаются принизить тех, кто им не нравится. Мы не боимся называть себя "язычниками" и даже "паганцами" - в Беларуси есть славянская языческая община, представители которой не стесняются называть себя прямо вот так - зато всяким хулителям после этого просто нечем крыть.

Аналогия: в свое время в Штатах слово "коп" было ругательным (равно как у нас слово "мент"), но прошло время, и теперь каждый американский полицейский может с гордостью сказать "да, я - коп". Этот положительный образ, равно как и слово им обозначаемое, создавался десятилетия с помощью фильмов и ежедневной работы самих органов правопорядка; этот же процесс начался и у нас - уже выходят книги с упоминанием слова "мент", вышел телесериал "Менты", и через каких-то пару десятилетий никто уже и не вспомнит, что когда-то какое-то слово было для кого-то ругательным или неизящным. Вот примерно так же может происходить и со словом "язычество" (равно как и с любым другим словом). Тем более, что подобное уже происходило в древности, когда христиане взяли это себе на вооружение и использовали все это как "погонялово" - теперь остается лишь вернуть это нам на вооружение.

Да и, что уж говорить, когда общеиспользуемое даже в высшей политике слово "симпозиум" происходит от греческого "попойка"; а слово "плюрализм" у древних греков означало множественные совокупления во время оргии. И слово "паганый" на этом фоне выглядит куда как приличней: всего-то навсего "почвеннический, сельский, деревенский". Просто, в поздние времена это слово использовали христиане, которые презрительно называли приверженцев веры предков "деревенщиной", полагая их непросвещенными и темными, когда те упорно не желали обращаться в "истинную веру христову". А уж такое слово как "язычество" так и вообще имеет корень "народ" ("язык"), то есть, "язычники" по сути есть "народники" - такой перевод наиболее изящен, и поэтому впредь будет использоваться именно этот вариант перевода (что бы там не говорили любители "изначальности" и прочего исторического нафталина, мечтающие о "гармонии застойного болота" и не понимающие, что все меняется и должно меняться - ибо Движение и есть Жизнь).

Во всех официальных бумагах - уставах, названиях общин и т.п. необходимо употреблять именно термин "язычество" или словосочетание "славянское язычество". В противном случае нам закрыт выход на создание всероссийской конфессии и признание современного славянского язычества историческим преемником дохристианских верований славян. Ибо любая религиоведческая экспертиза, назначаемая в таких случаях по действующему ныне законодательству, признает все наше движение всего лишь совокупностью малочисленных разрозненных сект, принадлежащих к различным новоиспеченным вероисповеданиям, не имеющим отношения к древней славянской вере (к славянскому язычеству) и, следовательно, принципиально не могущих считаться принадлежащими к традиционным для России конфессиям. Соответственно этому, единственно допустимым следует считать официальное (зарегистрированное в органах) название общины как "языческой". Чем быстрее мы сможем достичь всеобщего признания этого термина, прямо отвечающего целям всего нашего движения, тем лучше.

В этой связи особо следует отметить, что никто не призывает именовать себя только "язычниками" (или даже, например, "паганцами"). Напротив, параллельно можно использовать любые другие идентификаторы, как то "родноверы", "родолюбы", "родяне", "многобожники", "традиционалисты", "пантеисты", итп. Речь всего лишь идет о том, что не надо бояться и не надо стыдиться чужих (да и вообще каких угодно) Ярлыков и Жупелов, используемых разношерстными хулителями - только тогда они и перестанут быть таковыми. Мы их уже отобрали и, если надо, еще раз отберем. Просто надо ничего не бояться и спокойно делать свое дело.

[ * называть язычество "православием" ("Славлением Прави") - исторически и лингвистически неграмотно. Нигде и ни в каких исторических источниках даже намеком не упоминается, что славяне-язычники, дескать, "славили Правь" (тем более, зачем ее славить? она что, зачахнет без прославления, что ли? Правь - это законы Вселенной, прекрасно обходящиеся и без участия человека). Будучи предельно честными, приходится считаться с фактами. А факт в том, что "православие" - это буквальная калька с греческого "orthodoxis": от "orthos" - "правильный" & "doxa" - "вера в", "мнение о" (ком-либо), "доброе имя", "слава", "(про)славление"; т.е., слово "православие" имеет смысл "правильно восславлять" (иудейско-христианского бога, соответственно). Приведенная этимология слова "православие" является официально научной и разделяется всеми современными учеными историками и лингвистами. Несогласные с этим граждане могут попытаться представить доказательства своей точки зрения в точном соответствии с научной методологией: 1) факты, 2) источники, 3) ссылки, 4) аргументированные обоснования. До приведения всего вышеперечисленного - любое заявление не имеет никакой научной ценности, а явлется лишь мнением (которое вполне может оказаться и ошибочным; и именно поэтому требуются доказательства и достаточные основания).] http://slavyanskaya-kultura.ru/arisk/ja ... slova.html


Вернуться в «Позвольте с вами поделиться»

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и 1 гость