Здравствуйте Сергей Николаевич. Здравствуйте все.
Спасибо Сергей Николаевич за Ваш труд, который помогает идти к Любви и Богу.
Мой вопрос может показаться несерьёзным, однако, для меня это действительно важный вопрос.
Дело в том, что мне с детства всегда было жалко, когда кто-то погибает. Жалко было даже мух, комаров, растения. Я не мог есть мясо, потому, что представлял, как убивали животное, и представлял, что оно испытывало в момент смерти мне было очень грустно. Хотя сам умереть никогда не боялся. Родители меня пугали, что если не буду есть мясо, то умру, и старались впихнуть мне его через котлеты, которые я более-менее ел «за бабушку, за дедушку и т.д.).
Постепенно я стал есть мясо, научившись во время еды не задумываться о его происхождении, но только лишь мясо. Все эти почки, сердце, и т д. как едят некоторые – мне неприятно. Может кому-то на сайте захотелось при чтении этих строк иронизировать
… Да, конечно, я и колбасу теперь иногда ем, и, порой представляю из чего она сделана. После того, как познакомился и принял информацию Ваших, Сергей Николаевич исследований, я понял, что у меня, вероятно, огромное поклонение жизни. Соответственно стал работать над собой. Теперь я как бы понимаю, что смерть это необходимое условие развития нашей души, не ропщу и не боюсь, как и раньше, смерти. Но пока не получается разобраться с вопросом: Вот, к примеру, идёт муравей прямо ко мне в сахарницу и если мне его не задавить, то он приведёт целую армию, и доставят мне кучу хлопот. То есть с человеческой точки зрения он принесёт вред и многие не задумавшись, раздавят его. То же делаю и я, при этом прошу прощения у него за то, что убиваю его, говорю как бы ему, что не со зла. Но вот вопрос – в чём его заслуга смерти? Вот он ползёт, трудится, тащит эту сахаринку в дом, усиками шевелит, он ведь тоже жить хочет. Почему я должен его убивать? Только потому, что он оказался не в том месте не в то время? Но тогда, возникает другой вопрос – есть ведь существа, которые, тоже выше и сильнее нас по развитию. Значит, если, кто-либо из людей окажется не в том месте не в то время, то его тоже раздавят как муравья, пусть и с извинениями?
Но ведь на всё воля Бога, всё не случайно. Значит, муравей должен был быть раздавлен мною? А может я не угадал в этот раз, и моя воля разошлась с волей Творца? Значит, я совершил микроубийство?
Вообще это касается всей окружающей нас жизни. Вот, к примеру, я иду и рву цветы или кошу траву для своих потребительских целей, но вот смотришь, как всё это потом засыхает, и думаешь – ну зачем сгубил, ведь оно всё тоже жить хотело. Тут просматривается как бы моё недовольство устройством мира, то есть агрессия к Богу. Но как бы это не так. Я стараюсь во всём принимать волю Творца и понимаю, что так надо Ему. Так Он устроил этот мир. Ничто не вечно, кроме Творца. Но всё же хотелось бы понять.
Понять, почему мы всё-таки вынуждены нарушать заповедь «не убий» по отношению к животным, рыбам, насекомым и растениям. С людьми, Вы как бы объяснили – важна мотивация (солдат в бою и киллер в мирное время – разные вещи). Но разве моё желание поесть рыбы оправдывает её убийство? Вот Вы в книге описывали, как рыбачите и первой попалась самая жадная рыбина. Выходит всё, что я убиваю без зла достойно смерти?
Простите, если неправильно где-то пока понимаю.
hh: 